伏羲又決定轉(zhuǎn)移了,。這次轉(zhuǎn)移的目的地是寶豐,，就是今天河南省的寶豐縣。宣布王屋為天下之中,，山名中條山,。水為中河，地為中原,，表為中央,，建木棱羅。
伏羲命名的中條山并非是今山西省境內(nèi)的中條山,，僅是王屋山的別名,，簡單地說就是位于中間的一條山。而寶豐又在這座山的中間,，因此伏羲就認(rèn)定這個(gè)地方是天下之中了,。
所不一樣的是，除了天齊建木以外,，伏羲設(shè)立了棱羅,。“棱羅”是一種樹,。梭羅樹果實(shí),、花、葉,、樹皮三萜皂苷類成分,，具有顯著的生物活性，具有抗炎,、抗?jié)B出,、消腫的作用，廣泛用于治療血液循環(huán)障礙和風(fēng)濕病等?，F(xiàn)代的七葉皂苷鈉注射劑用于治療腦水腫和燙傷,。
梭羅樹提取物有抗皮膚炎性，結(jié)合對(duì)超氧自由基強(qiáng)烈的消除作用,，能緩解皮膚的過敏,，在護(hù)膚水或面膜中加入，可預(yù)防和治療諸如皮膚紅斑,、水腫,、發(fā)炎和過敏等現(xiàn)象;七葉樹提取物對(duì)組織蛋白酶的活化顯示，該提取物可增強(qiáng)皮膚細(xì)胞新陳代謝，有抗衰作用,。伏羲豎立起了棱羅木,，已經(jīng)注意到了疾病奪取人生命的情況，希望用有藥理作用,，可以有一定治療療效的植物作為神靈讓人們使用,，希望族人們能在崇拜之余用以治病。同時(shí)我們合理推測(cè)：此時(shí)的伏羲身上發(fā)現(xiàn)了紅斑,、發(fā)炎和過敏的現(xiàn)象,。
在寶豐地方，在部落的中央,，伏羲建造了一座方壇,，伏羲坐在這座方壇上，聽著從四面八方吹來的風(fēng)的樂音,，便畫出乾,、坤、震,、巽,、坎、離,、艮,、兌八種懸卦的符號(hào)，叫做“八卦”,，以代表天地間的種種事物,。
寶豐縣位于河南省中西部外方山東麓，北依汝河,，南臨沙河,。地勢(shì)西高東低，西部最高山峰為寶豐與魯山交界處的無名山峰,，海拔740米,，東部最高山峰為擂鼓臺(tái)，海拔505米,，最低處海拔98米,。東、西部多山,，中部平原與丘陵相間,。境內(nèi)有山峰85個(gè)。
在這樣的地勢(shì)條件下,，會(huì)形成季節(jié)性季風(fēng)氣候,，從東面吹來的風(fēng)會(huì)經(jīng)西面的山峰阻擋而吹回,，南、北兩面有河,，風(fēng)又會(huì)帶著水氣,，可謂風(fēng)水寶地。由于地勢(shì)為丘陵,，因此風(fēng)吹過個(gè)臺(tái)地的時(shí)候是很有可能會(huì)形成高低不同的音階，在伏羲聽來,，這就是大自然的音樂了,。
八卦的所主是：1乾居南方，數(shù)目為一,，與坤相對(duì),。2坤居北方，數(shù)目為八,，與乾相對(duì),。3震居?xùn)|北，數(shù)目為四,，與巽相對(duì),。4巽居西南，數(shù)目為五,，與震相對(duì),。5離居?xùn)|方，數(shù)目為三,，與坎相對(duì),。6坎居西方，數(shù)目為六,，與離相對(duì),。7艮居西北，數(shù)目為七,，與兌相對(duì),。8兌居?xùn)|南，數(shù)目為二,，與艮相對(duì),。以上各相對(duì)的數(shù)字合，便為九,，乾與坤合為九,，震與巽合為九，離與坎合為九,，艮與兌相合亦為九,。
八卦講對(duì)峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組,，以說明它的陰陽對(duì)峙關(guān)系,。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對(duì)峙,，稱為天地定位,；震巽兩卦對(duì)峙，稱為雷風(fēng)相??；艮兌兩卦相對(duì)，稱為山澤通氣,；坎離兩卦相對(duì),，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對(duì)峙,。按上述峙圖式的內(nèi)容,，先天八卦可分為三個(gè)周期：
第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生,，起于北方,；從乾卦右行，表示夏至一陰初生,，起于南方,，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成,。這一寒一暑,，表示太陽在一年的周期運(yùn)動(dòng)。
第二周期：由卦之中爻組成,，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起,，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜,，這是記太陽運(yùn)行一日的周期圖象,。
第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運(yùn)行的上半月,，即朔,；半圈陽爻表示月亮運(yùn)行的下半月，是為弦,。由此可見,，這一圖象是統(tǒng)一年月日時(shí)周期。
《周易·系辭》曰：“是故易有太極,，是生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦?！碧珮O者,，陰陽之統(tǒng)一也；生者,，推衍也,；陰陽（兩儀）者，太極之對(duì)立也,。將生成的八卦按照對(duì)峙的理念（按爻的陰陽互補(bǔ)的觀念）排列一周,，即可生成先天八卦。參照洛書的九宮排列和先天八卦的位序,，洛書的排列規(guī)律闡釋了對(duì)峙的位置數(shù)理互補(bǔ)（相加之和為十），可解釋先天八卦的對(duì)峙位置的卦爻的屬性是互逆,。因此洛書闡釋了太極推衍八卦的過程,，結(jié)合河圖可反向推衍八卦回歸四相的過程。從太極觀點(diǎn)看此過程,，它體現(xiàn)：大道無形,，無極生太極，內(nèi)涵陰陽,，陰陽生化,，陰中蘊(yùn)陽，陽中蘊(yùn)陰的哲理,。
《周易》中講到,，八卦可以代表一個(gè)家庭。乾,、坤兩卦分別為父,、母，震,、坎為長子,、次子、三子,，巽,、離、兌為長女,、次女,、三女。父母年歲已大,，已不具備生殖能力,，不能繁衍后代,。坎,、離,、艮、兌尚未長大成人,，只有作為長子,、長女的震卦和巽卦，也就是雷和風(fēng)的結(jié)合才能繁衍后代,。
文字在這個(gè)時(shí)代尚未被創(chuàng)造,，伏羲的八卦只是簡單的圖形。簡單圖形內(nèi)涵宇宙人生的基本規(guī)律,。即太極陰陽觀看待自然衍生規(guī)律,！
在寶豐，伏羲幾近悟透了天地陰陽和天地運(yùn)行的規(guī)律,。接著,，伏羲又轉(zhuǎn)移到了泌陽盤古山。