惠施他更進(jìn)一步推論出“泛愛萬物，天地一體”的結(jié)論。

　　《呂氏春秋》說：“天地萬物,，一人之身也,；此之謂大同?！?p>　　這是對(duì)惠施“泛愛萬物,，天地一體”的解釋，這已與莊子的“萬物皆一也”很接近了,。

　　惠施對(duì)“大同異”,、“小同異”概念的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了分析，主張“合同異”的惠施,，也不可能絕對(duì)不講“離”,。

　　同樣道理，主張“離堅(jiān)白”的公孫龍,，也不可能絕對(duì)不講“合”,。

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