有口者是非，無(wú)心者是從,，是非有六門,，由日行而道，東升第二門升向,。
勇往直前超越生物群,，前者為上，后者為下,，點(diǎn)為中央,，古有太極，太極生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦，太極者前仆后繼,，上下一致,，自然天成,，生兩儀如睪丸，太極包含,，生生不息,，四象如高矮胖瘦，東南西北,，各就其職,，自東南西北而有中，八卦居中,，八者為虛實(shí),，卦者象卜相形，謂八卦虛實(shí)不定,，心中有數(shù),。
八又因虛實(shí)不定而分，虛為乾,，實(shí)為坤,，乾者六四，坤者六四,，得陰陽(yáng)兩面,，合為一體，世稱八卦鏡,，鏡中有象,，是虛正，是實(shí)反,，虛正開爻六四,，實(shí)反開爻六四，和正反兩體,，世稱鬼神,。
鬼者虛多正，實(shí)反少,，天時(shí)地利人和而變,，可通靈。
神者虛正少,，實(shí)多反,，天時(shí)地利人和而成，可通心,。
知鬼神者而得七竅,，眼官，耳庭，鼻祖,，嘴形,，面榮，眉色,，皮感,，七竅連一心，世稱玲瓏,，玲瓏泛指逍遙自在,，居無(wú)常所，是謂神,。
眼官：恒遁之間,，無(wú)中生有。
耳庭：順逆之間,，玄之又玄,。
鼻祖：強(qiáng)弱之間，來(lái)去自如,。
嘴形：縱橫之間,，呼風(fēng)喚雨。
面榮：濃淡之間,，善惡美丑。
眉色：粗細(xì)之間,，性情而憐,。
皮感：水火之間，冷暖自知,。
道者,，應(yīng)鬼神而知天命，天命如經(jīng)絡(luò),，藏于手心,，十指連心而得掌紋，五指十四段,，十指二十八段,，每段連一星，御紫微二十八座,，一星分二辰,，十指共五十六辰，八卦變六十四爻,，辰爻之間,，四四之和，辰分春秋，一爻而辨春秋,，自伏羲創(chuàng)八卦至周天辰六四,，由日行而道，這里面的是非應(yīng)該指的是天命所歸吧,。
大禹時(shí)期,，嬌貴山倒塌，引河水西行,，流向稻田,，當(dāng)?shù)氐陌傩罩荒芊艞壍咎铮搅掷锱?，長(zhǎng)時(shí)間的山路和水土不服,，引起了群眾的背叛和逃離，首領(lǐng)又因?yàn)樽约旱脑?，處理不了百姓的紛?zhēng),，有很多的人都死在了路上，為了挽回自己在百姓中的地位,，首領(lǐng)挑選出了一批優(yōu)秀的能工巧匠,，去治理河水，贏得了很多百姓的信任,，可是十年過(guò)去了,，治理河水的人傷亡了不少，河水依然沒有治理好,，首領(lǐng)在百姓中的地位開始動(dòng)搖,，有些不軌之人為了一己之私想要取代首領(lǐng)的位子，首領(lǐng)派出了大禹,，對(duì)大禹說(shuō)：“只要你能把河水治理好,，我就退位給你?！?p> 禹非常高興的接受了這個(gè)偉大的任務(wù),，帶領(lǐng)自族一萬(wàn)八千人，趕赴嬌貴山倒塌地方,，排水筑壩,，建橋梁，人造山脈,，歷經(jīng)二十年,，終于把溢躥的水給堵住了，回來(lái)的時(shí)候,，首領(lǐng)死了,，大禹在首領(lǐng)的墳前痛哭,，三過(guò)家門而不入，家里的娘子知道了這件事情,，非常的不高興,，招集了女性，要為大禹討個(gè)公道,，可是女性不懂政治,，途勞不功，反而讓繼位的首領(lǐng),，覬覦大禹的功德,，試圖加害大禹，大禹在自族人的帶領(lǐng)下,，逃離了首領(lǐng)的范圍,，多方調(diào)查找到了原先首領(lǐng)的兒子，首領(lǐng)的兒子在大禹部落族的護(hù)佑下奪得了王位,，為了感謝大禹,，十年之后退位給了大禹，可是好景不長(zhǎng),，大禹在繼位之后,，遭到了首領(lǐng)兒子的攻擊，有些部落族在教唆和蒙騙之下,，開始起義,，為了維護(hù)大禹在百姓中的形象，匆忙建立了自己的國(guó)家,，國(guó)家的口號(hào)是風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安，以為這樣可以解除部落族與部落族之間的矛盾,，盡管很多的部落族都認(rèn)可大禹的能力,，可是大禹對(duì)國(guó)家的概念一無(wú)所知,。
后面的歷史當(dāng)中也有借鑒,，具體反應(yīng)在管理人的權(quán)利，法度和分配,，時(shí)間過(guò)的很快,，一系列的國(guó)家問(wèn)題出現(xiàn)了，主要有皇宮大臣專權(quán)跋扈,，管理者權(quán)利的失衡,，法度的盲目擴(kuò)張，公正合理的缺失,，分配理念難以達(dá)成一致,，還有最重要的就是貨幣的通行受到阻礙,，這種種的問(wèn)題，徹底壓垮了一代帝王大禹,。
國(guó)家開始四分五裂,，大禹制理國(guó)家無(wú)功，反而受累于民眾,，遭到了族人與外族人的雙重打擊,，終于大禹退位了。
繼位的是一位商人,，取國(guó)號(hào)為商,，商朝在大禹王朝的基礎(chǔ)上建立起來(lái)了，商朝在繼位之后,，彌補(bǔ)了夏朝的不足,，廣泛運(yùn)用了法度和文字普及，還有貨幣的統(tǒng)一,，建立起了歷史上成功的國(guó)家,。
商朝在解決國(guó)家問(wèn)題的過(guò)程中，遇到了一些國(guó)家之外的問(wèn)題,，例如侵略和戰(zhàn)爭(zhēng),。
侵略是因?yàn)樯坛姆ㄖ撇辉试S外族人加入，導(dǎo)致的搶奪,，大多是吃的穿的用的,，當(dāng)然也會(huì)有一些外族的不法分子故意引起國(guó)家與其它部落族，或者國(guó)家的矛盾,，可能是因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)的原因,，但是隨著時(shí)間的推移，化干戈為玉帛的理念,，國(guó)與國(guó)之間的交流,，日益頻繁，和諧的交往一段時(shí)間之后,，多部落族的國(guó)家出現(xiàn)了內(nèi)亂,，少數(shù)部落族的國(guó)家有利可盛，部落族與部落族的信認(rèn),，再次受到了權(quán)利,、地位、金錢的誘惑,，商朝也不例外,，在統(tǒng)一多部落族國(guó)家與少部落國(guó)家的版圖后，形成兩大勢(shì)力,，其中周氏與商氏并存于世,，很快展開了白惡化的戰(zhàn)爭(zhēng),，目的是為了形成國(guó)家的最終統(tǒng)一，部落族之間的最后利益,，商氏被周氏打敗,，周氏奉為天子，建周朝,。
周朝建立之后運(yùn)用了大禹夏時(shí)的分封制,，分地與諸侯，因?yàn)橹T侯之間的利益不合,，導(dǎo)致錢幣的不統(tǒng)一,，再次出現(xiàn)閉關(guān)鎖國(guó)的現(xiàn)象，直到秦國(guó)的崛起,，文化遭到褻瀆,，以致后來(lái)的焚書坑儒，沒有必要去批判秦國(guó)的作風(fēng),，因?yàn)榍貒?guó)出現(xiàn)的文化,，是普遍存在的，任何一個(gè)諸侯國(guó)延用的文化,，經(jīng)受了嚴(yán)重的打擊,，這算不算是一次歷史的回谷。
怪不得老子會(huì)說(shuō)：“江流匯海之所以能容納百地,，谷物生長(zhǎng)之處有王者帝統(tǒng),，是因?yàn)橐孕猩埔曄拢圆庞辛税俟韧??！?p> 怪不得鬼谷子不愿意以真面目視人，常年躬耕于深山老林,。