錢鈴雙刀舞流傳已久,，是黎族古老的祭祀舞蹈,。該舞以舞蹈道具而命名，錢鈴和木制的雙刀，是舞蹈時(shí)必備的兩樣道具,。

　　錢鈴是一種獨(dú)具特色的舞蹈道具，,，一根長(zhǎng)約一米而且比較硬的青竹棍上,，兩端拴著綢帶和鐵鈴鐺，在舞蹈時(shí),，隨著舞者的舞動(dòng),，發(fā)出清脆的鈴聲。

　　據(jù)《海南島志》記載,，由于科學(xué)知識(shí)的缺乏,，一旦誰(shuí)家有人患病，久治不愈時(shí),，他們就會(huì)請(qǐng)來“道公”,，進(jìn)行請(qǐng)神驅(qū)鬼趕妖，祈求善神庇佑的法事活動(dòng),。在法事活動(dòng)中跳錢鈴雙刀舞,，就是借助于該舞蹈表現(xiàn)的勇猛，從而起到震懾之用,。

　　漸漸地,，能歌善舞的黎族人，在平日勞作后,，也會(huì)跳上一段,。或者重大節(jié)慶時(shí),，節(jié)奏熱烈的錢鈴雙刀舞,，也成了慶典上助興的舞蹈,。

　　在2012年，日漸式微的錢鈴雙刀舞被列入HAN省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,。

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　　此時(shí),，舞臺(tái)上站著八個(gè)青年，均赤腳只穿一條短褲,，頭上各扎一條紅巾,，手中拿著自己的舞蹈道具。

　　蘇景在韓金生那里打聽到,，這些青年都是90后,，其中領(lǐng)頭的兩人正是錢鈴雙刀舞代表性省級(jí)傳承人，年僅27歲,，從舞蹈學(xué)院畢業(yè)后拜師苦練錢鈴雙刀舞,，五年才出師。

　　兩名90后傳承人對(duì)這項(xiàng)古老的流傳的黎族舞蹈,，有著別樣的感情,，不僅勤加練習(xí)掌握技藝，他們還積極創(chuàng)新,，在舞蹈的舞臺(tái)表現(xiàn)中,，添加新的元素。

　　這次的表演,，他們別出心裁,，將原本雙人舞的錢鈴雙刀舞增至八人來舞，在舞臺(tái)表現(xiàn)上,，更加符合觀眾的審美口味,。

　　伴著鑼鼓聲，他們各顯神威,，互繞轉(zhuǎn)圈,，雙眼虎視眈眈的直視對(duì)方，手中的錢鈴和雙刀不斷的刺殺和敲擊,，以古樸的半蹲扭擺姿態(tài)各據(jù)一方,，一進(jìn)一退。

　　或蹲,、跳,、轉(zhuǎn)等，各種動(dòng)作配合非常協(xié)調(diào),，在東南西北四個(gè)方位上搏斗非常激烈,，步伐靈活，動(dòng)作驚險(xiǎn)、粗獷,。持刀者對(duì)著持棍者的各個(gè)部位猛刺,，而持棍者則前后左右招架，雙方周旋靈巧,，刀和棍撞擊發(fā)出的聲音,，鏗鏘有力，扣人心弦,。

　　踏著熱烈的鼓點(diǎn)和緊湊的節(jié)奏,，八個(gè)舞者舞到精彩處，總會(huì)發(fā)出喊聲,。

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　　粗獷有力的表演吸引了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的目光,，錢鈴雙刀舞奔放自由，節(jié)奏強(qiáng)烈,，渾厚的陽(yáng)剛之氣撲面而來,，直讓人腎上腺素飆升！

　　“臥槽,！看得我熱血沸騰,！”

　　“好怕小哥哥們失手打到人呀！看著都怕,！”

　　“我還以為這樣的晚會(huì)很無聊，沒想到第一個(gè)節(jié)目就這么好看,！”

　　“有一種看米國(guó)大片的既視感,，可樂薯片已經(jīng)準(zhǔn)備好了哈哈哈！”

　　“哈哈哈我就是黎族人,，好自豪,！”

　　“羨慕前面的黎族兄弟！”

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　　直播間里彈幕刷得飛起,，紛紛表達(dá)出自己對(duì)這個(gè)舞蹈的感受,！

　　這就是錢鈴雙刀舞的魅力所在，有一種臨危不懼,，血戰(zhàn)到底的英雄氣概,！

　　蘇景看了一眼彈幕，笑了笑,，各個(gè)民族的文化都有自己的特色,，這種古老傳承下來的表演，往往會(huì)震撼到很多人,。只是我們的目光都看向了更受歡迎的流行藝術(shù),，從而對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)缺少關(guān)注。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)想要得到更多的關(guān)注,，不能僅靠官方的宣傳,，更需要傳承者積極創(chuàng)新,，與時(shí)俱進(jìn)，才跟得上時(shí)代的進(jìn)步,，重新出現(xiàn)在大眾的視線之中,。

　　很快，舞臺(tái)上的錢鈴雙刀舞表演結(jié)束,，八個(gè)青年一字排開,，向著臺(tái)下鞠躬道謝。

　　臺(tái)下的觀眾也不吝嗇自己的掌聲和歡呼,，表現(xiàn)出自己最大的熱情,！

　　接下來的，各個(gè)民族代表團(tuán)一個(gè)接著一個(gè)登臺(tái)演出,，除去嚴(yán)肅的背景,，精彩紛呈的晚會(huì)讓人目不轉(zhuǎn)睛，喝彩聲幾乎從不間斷,。

　　而高興的直播間人數(shù)也來到了一百多萬,，破紀(jì)錄了，可把高興激動(dòng)壞了,，笑得見牙不見眼的,。

　　下一個(gè)要上臺(tái)的就是蒙古族了，現(xiàn)場(chǎng)一陣沸騰,，直播間里也炸開了窩,。

　　蒙古族是一個(gè)酷愛音樂的能歌善舞的民族，素有“音樂民族”,、“詩(shī)歌民族”之稱,。

　　蒙古人自古以來過著逐水草而居的游牧生活，在漫長(zhǎng)的歷史過程中蒙古人用自己的智慧和藝術(shù)天份創(chuàng)造了豐富而寶貴的音樂財(cái)富,。

　　相對(duì)于其他少數(shù)民族音樂,，蒙古族音樂更容易被大眾所接受并喜歡，因?yàn)槊晒湃说拿耖g音樂風(fēng)格深沉,、遼闊,、悠遠(yuǎn)，曲調(diào)寬廣大氣,，有一種自由的氣息,，容易觸動(dòng)人的心靈。

　　悠揚(yáng)的馬頭琴聲音,，還有蒙古人天生渾厚的聲線,，一曲遼闊大氣的草原民歌在舞臺(tái)中央響起，觸及所有人的靈魂。

　　從歌曲中,，人們可以感受到蒙古人對(duì)草原藍(lán)天的熾熱之情,，仿佛置身于一望無際的草原上，頭頂是藍(lán)天白云,，風(fēng)吹草低見牛羊,。

　　蘇景曾經(jīng)看過一句話，“漢人的情感已經(jīng)沉淀為文字,，長(zhǎng)歌當(dāng)哭的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,。而貴族的情感卻仍然活生生的肆意揮灑在歌舞之中?！?p>　　蒙古族的表演結(jié)束后,，眾人馬上送上自己的歡呼！

　　蘇景不由有些羨慕少數(shù)民族的同胞,，無論是在舞臺(tái)表演,，還是在日常生活中，他們都可以穿著自己的民族服飾,，悠閑自在,。

　　我們漢族呢，穿著漢服走在街上,，會(huì)得到路人的白眼,，會(huì)被人誤會(huì)是和服韓服，古風(fēng)文化也被認(rèn)狹隘理解為頑固守舊,。

　　可是你們知道嗎,，一直弘揚(yáng)古風(fēng)文化的，可是青年人呀,！他們本可以衣著潮流，順應(yīng)時(shí)代的呀,！

　　蘇景心里卻很不是滋味,，盡管他知道華夏的文化從來不是單一的，每個(gè)民族都有自己的文化,，共同構(gòu)造成百花綻放絢麗迷人的華夏文化,。

　　為什么，大家可以接受少數(shù)民族的服飾,，卻不能接受我們漢族自己的服飾文化呢,？

　　高興曾經(jīng)在和蘇景聊天時(shí)，說過差不多意思的話,。

　　他們的要求其實(shí)不高,，只希望這個(gè)社會(huì)能對(duì)他們多一點(diǎn)寬容，哪怕熟視無睹，也不要白眼以待,。

　　在物欲橫流利益至上的都市生活中,，有一群年輕人，為了自己民族的文化,，默默努力著,！

　　我們的文化傳承，不只是有精氣神,，還有形呀,！

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　　晚會(huì)接近尾聲，蘇景幾人在工作人員的指引下,，來到后臺(tái)更換服飾,，準(zhǔn)備上臺(tái)表演了。

　　舞臺(tái)上,，主持人報(bào)幕退場(chǎng)后,，舞臺(tái)的燈光忽然一黑，等到再亮起來的時(shí)候,，舞臺(tái)上擺了一個(gè)桌子,，上面放著一個(gè)水盆，一個(gè)香爐,。

　　似乎感受到一種儀式,，現(xiàn)場(chǎng)的人都安靜下來，眼巴巴看著舞臺(tái),。

　　高興一身漢服,，從后臺(tái)走出。在眾目睽睽之下,，高興把手伸進(jìn)水盆,，洗手，用手帕把擦干雙手后,，從一邊抽出一根香,，點(diǎn)燃，穩(wěn)穩(wěn)插在香爐里,。

　　從始至終,，高興都一臉虔誠(chéng)。

　　然后,，幾個(gè)身穿書童服裝的工作人員上來把桌子抬到舞臺(tái)一個(gè)角落,！

　　這時(shí)，舞臺(tái)上的帷幕拉開,，出現(xiàn)在所有人視線中的,，是穿著漢服的青年男女,，或跪坐，或端坐,，或站立,。

　　他們的樂器也不一樣，古琴,，古箏,，琵琶，笛,，簫,，編鐘，塤,，鼓……

　　仿佛這塊帷幕,，拉開的不是一個(gè)舞臺(tái)，而是時(shí)間的漩渦,。

　　高興在古琴前坐下,，深呼吸一口，雙手輕輕放在琴上,，猛然間,，修長(zhǎng)的十指靈活撥弄著琴弦，悠揚(yáng)的琴聲蕩漾開來……

　　此時(shí),，后面的屏幕突然亮起,，一道整齊的朗誦聲傳到眾人的耳中，讓人渾身一顫,！