當(dāng)?shù)诙殡u鳴聲響起時,，七月份的天色已微微亮了起來,，一陣清風(fēng)吹過,，兩岸樹木沙沙做響,，晨霧在穿城而過的清水河面上飄來飄去，似乎下一刻就要散去,。

　　會豐縣城東北角臨街一家后院內(nèi),，從卯時就發(fā)出的噗噗悶響聲停了下來，一個十五六歲的少年轉(zhuǎn)身走向院角,，脫下汗透的青衣,，露出一身結(jié)實的身板，從井里打出一桶水就從頭上澆了下來,，一連淋了三桶,，這才擦干身子，穿上掛在一旁的藍袍走進屋內(nèi),，不一會朗朗讀書聲就從屋里傳了出來,。

　　程元，字子昭，前生是地球上一個普通的打工者,，四川人,，生于八十年代，父母都是工人,，高中畢業(yè)沒考上大學(xué),，在家吃了兩個月閑飯后，受不了父母天天在耳邊嘮叨,，背起幾件衣服就投入到滾滾打工大潮中去了,。

　　此后他在社會上閑混了幾年，學(xué)了手電工本事,，又托朋友的關(guān)系在成都一家酒店當(dāng)起了電工,。工作雖然清閑但錢也不多，一個月只有兩千多塊,，這點微薄的工資使得他二十七八了也沒找到個女朋友，平日只能看著街上美女流流口水,。

　　一天晚上在給酒店房間換電線的時候,，不知哪個混蛋把電閘給拉上了，魂魄就脫離了身體,，沒進入傳說中的陰曹地府,，反而飄向了茫茫不知名的空間，投生在了大夏王朝揚州府治下申州會豐城內(nèi)程記布莊家中,。

　　程家一共三口人,，父親程潮生，三十五歲,，是城外楊樹村人,，十幾年前隨父母來縣城打拼，奮斗了十來年掙下了這座前面臨街后面有七八間房的小院,，做起了布匹生意,。母親楚氏，今年剛滿三十,，十四歲時從外鄉(xiāng)逃難到了縣城,，后經(jīng)人介紹嫁給了程父，一晃就過去了十幾個年頭,。前兩年間程潮生父母相繼去世,，只留下小兩口守著這份不大的家業(yè)。

　　在從娘胎出來兩個月就有記憶的程元看來,，死了一次還能重生的他是快樂的,，興奮的，驕傲的，對于在網(wǎng)上讀破千百卷電子書的他來說,，穿越這種事情在驚訝了三分鐘后就愉快的接受了,，雖然還不知道是仙俠類還是歷史軍事類或又是玄幻類的時代，還在吃奶的程元已定下了遠(yuǎn)大宏偉的目標(biāo)：修真的話起碼金仙,，如果沒神仙那就當(dāng)大官,，討他幾十個老婆。假如有武功可以學(xué)的話也試試爭個天下第一,，要不第二也行,。槍炮火藥水泥煉鋼什么的也在考慮之中，才出生幾個月的小腦袋就想了這么多事情那是相當(dāng)?shù)睦?，吃奶也就更厲害了,，害得陳母不得不請了一個奶媽，兩人一起哺乳才安撫下他那欲求不滿小肚子,。

　　在父母的關(guān)愛下,，漸漸長大的程元走出家門，轉(zhuǎn)遍了縣城的大街小巷,，眼見耳聞之下逐漸了解到了這個世界,。

　　這是一個和地球有些相似的時空，和中國的歷史差不多,，也有盤古開天,，女媧造人的傳說，春秋戰(zhàn)國后也是秦朝統(tǒng)一天下后又被漢朝取代,，不過到唐朝后就了有改變,，沒有了宋元明清，而是一個和宋朝或明朝有些相似的朝代,，叫大夏王朝,。

　　據(jù)史料記載，唐朝滅亡后天下群雄割據(jù)共逐其鹿,，又有北方草原民族趁火打劫,，大肆掠奪人口與資源，數(shù)十年下來,，弄得神州大地哀鴻遍野赤地千里,，所幸天降圣君于世，解救蒼生,，一張姓豪杰從群雄出脫穎而出,，幾年時間就擊敗各路軍閥一統(tǒng)中原，又后帶領(lǐng)軍隊北進草原,，打得以契丹為主的草原各族潰不成軍,，遠(yuǎn)遁萬里，數(shù)百年不敢再犯中原。天下一統(tǒng)后在萬民擁護下榮登大寶,，立國號為夏,，史稱太祖，都城沒有選在長安洛陽金陵這等古都,，而是定都BJ,，意諭天子守國門。

　　大夏朝傳國至今已有三百九十余年,，國土有一千多萬平方公里,，天下分為數(shù)十個州府，數(shù)百州縣,，人口約七千萬戶三四億人,。由于地廣人稀，大夏朝龐大的版圖也只有六七處洲府人煙繁華,，多大數(shù)人都只在地勢優(yōu)越的中原地區(qū)和海運發(fā)達的南方還有就是做為京城的北方,，其余幾處多是崇山峻嶺深湖大澤，有山精水怪出沒,，為夷人土著所居,。

　　王朝中也是儒學(xué)治世，乃春秋時期孔圣所創(chuàng),，歷經(jīng)數(shù)個朝代，開國后由大儒董思賢發(fā)揚光大,，繼承了漢唐朝時期的那套天人感應(yīng)的理論又融合孔孟學(xué)術(shù),，保留下對統(tǒng)治者有利的言論使其發(fā)揚光大而被后世人尊為董圣。高祖在位繼承前朝傳統(tǒng)立儒學(xué)為尊,，從此儒家大興,。

　　幾百年下來，儒學(xué)經(jīng)過一代代延伸著解,，慢慢變成了一套有利于統(tǒng)治階級禁錮百姓的有效工具,，形式越來越死板僵硬，內(nèi)容空洞無聊透頂,。歷朝歷代的儒學(xué)宗師們把“普天之下,，莫非王土，率土之濱,，莫非王臣”,，“君要臣死，臣不得不死”,，仁義思想和君權(quán)神授作為核心的政治綱領(lǐng),，隨著每一代帝王的堅定執(zhí)行，深深地溶入了每一個百姓的靈魂里，讓億萬老百姓都安安份份的活在其中,，心里產(chǎn)生不了半點反抗的念頭,，并且實行科舉制，除了世家大族和權(quán)貴階層以外,，如果要當(dāng)官,，必須由科舉提拔。

　　王朝學(xué)子分為童生,，秀才,，舉人，進士,。在童子試中取成績前兩等參者加院試,，取其一等二等者于以結(jié)業(yè)，此時可稱為秀才,，而這,，才是功名的起點，大部分人在到達這個點時人生已過去近半,。得了秀才身份就有了一些特權(quán)和福利,，見官可以不跪，還可以免除自己和配偶的徭役,。

　　成為秀才后才有了鄉(xiāng)試的資格,，可外出游學(xué)，也可在各地所屬州府中學(xué)院內(nèi)學(xué)習(xí),，有資格參加每三年進行一次的鄉(xiāng)試,，基本上是百取一二，考中之后稱之為舉人,。中了舉人后就算是脫離了平民階層,，進入社會的士紳階級，具備了擔(dān)任底層官員的資格,，不過也僅僅是不入流的官員資格而已,，一般不太可能進入流內(nèi)官，但是免了徭役,，還可以免五百畝的田稅負(fù),，所以一旦有人中舉，許多人爭著上門把家人和田地產(chǎn)業(yè)歸于其門下,，借此逃避各種稅務(wù)與徭役,，而舉人也因此可以謀利，這在大夏王朝里也就可以衣食無憂的過一生了,。

　　但秀才舉人加起來的一切都比不上進士,，除了恩科可以由皇帝隨時定以外,，大夏朝在每次鄉(xiāng)試后于次年三月在京城舉行會試，天下間數(shù)以千計的學(xué)子從各地涌入京城,，經(jīng)歷會試殿試去后爭取那三百個進士名額,。一旦被取中，那真算是平步青云,。前十名最高可直接進入八品官列,，而余下幾百進士最差也可當(dāng)個九品縣令，這可是有正式詔書的流內(nèi)官,，所以說每次等到放榜之日,，京城里總要上演一場場榜下捉婿的好戲，不管你是天資出眾的少年還是四五十的老頭子,，也不管你家里有無妻兒,，只要榜上有名，各路鄉(xiāng)紳豪強就跳將出來,，把人抓在手中就吹噓起自家女兒是多么多么的秀外慧中,，人間絕色，嫁妝更是一千貫兩千貫的往上漲（大夏朝一貫=一千文銅錢=一兩銀子,，十兩銀子=一兩金子）,，一旦談妥，仆從們就撲將上來,，把人住馬車?yán)镆蝗?，沖出人群絕塵而去，當(dāng)晚就能拜堂成親洞房花燭,。所以說每到這個時候,，京城之中總是重復(fù)上演著一幕幕喜從天降、金玉良緣,、拋妻棄子的戲碼。

　　幾百年下來王朝等級制度越發(fā)森嚴(yán),，“士農(nóng)工商”各個階層涇渭分明,，除了各大世家巨族以外，科舉制度已然成為廣大寒門子弟擺脫底層身份的唯一途徑,，朝廷規(guī)定科舉以“八股文”為格式,，全部答案必須以四書五經(jīng)上的內(nèi)容為主，不得有絲毫逾越,，中宗皇帝在位時更是親筆寫下“萬般皆下品,，唯有讀書高”的勸世文，至此世間學(xué)子更是從者如云,，千千萬萬的學(xué)子為了出人頭地經(jīng)年累月地捧著書本苦讀,，由此也產(chǎn)生了一個龐大的群體：讀書人!

　　何為讀書人,？四體不勤，五谷不分,，自命清高,，不事生產(chǎn)。整日嘴里念叨著“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”,，窮經(jīng)皓首地專研著經(jīng)文，幻想著有朝一日金榜題名,，一飛沖天,，無數(shù)人為此妻離子散家破人亡，大部分人也過著清貧的生活,，所以世人也多稱其為“窮書生,、傻書生”，可一旦中得進士,，功名富貴那是唾手可得,，“朝為田舍郎，暮登天子堂,?！比松H遇立馬發(fā)生翻天覆地的變化。

　　除了進士科這條金光大道以外,，朝廷還設(shè)制了明經(jīng)科和武舉這兩種科目,，不過比起進士，那待遇是天差地別了,。

　　此外天下各地也有道觀廟宇,，拜的也是三清佛祖諸天神佛，許多的寺廟和道觀都廣有田產(chǎn),，也沒有稅費,，和尚道士們的日子大多過得很滋潤。不過這都是由官方管理,，要想進得廟宇道觀中那也是非常之難,，出家都要由朝廷頒發(fā)度牒，管理極嚴(yán),，一張度牒要價幾十上百貫,，一般人幾乎買不起，以至天下多有野道野禪,。

　　剩下的“農(nóng)工商”階層只是些無權(quán)無勢的普通人,，除了商人和地主憑著錢財能過得好些外，當(dāng)兵吃糧,，進衙門當(dāng)差也算是底層人為數(shù)不多的出路了,。