得知是此緣故,，大夫人當(dāng)天就命家里送來(lái)了五百兩銀子交到劉府尹師爺?shù)氖稚?，把自己贖了出去。離開的時(shí)候望都沒望其她姐妹一眼,，哼了一聲便出了牢房,，回了杜府,。
其她人有學(xué)有樣，都是叫自個(gè)兒家人送來(lái)銀子，把自己和兒女弄了出去,，只剩下謝煙兒一人還關(guān)在牢里,，像是被遺忘了似的。
謝煙兒在京城無(wú)親無(wú)靠,，老爺身陷昭獄處境難料,，大夫人和幾個(gè)姐妹根本就不管她的死活，女兒又遠(yuǎn)在揚(yáng)州不知情況,，要是自己死在了牢中倒還真順了大夫人她們的意了,。
幸好她還有個(gè)心腹丫鬟秋屏，從十五歲就跟著自己,，到現(xiàn)在已快十年了,，對(duì)她很是忠心，是可信賴之人,。秋屏自被放出去后每日都會(huì)送飯過(guò)來(lái),，自己手里還有女兒給的一百兩金子，被她藏在了睡房的床底下,，這事秋屏也知道,，如果黃金沒被官兵搜走的話，那自己也能脫身而去了,。
隔天秋屏又送飯過(guò)來(lái),，謝煙兒趁機(jī)問(wèn)了那黃金還在不在，得知沒被搜走后直呼幸運(yùn),，當(dāng)即叫她回去收拾衣物,，再拿五十兩黃金過(guò)來(lái)交給劉府尹的師爺好把自己贖出去。
秋屏聽完后立馬回去辦理,，到了下午謝煙兒果然被放了出來(lái),，見秋屏已把衣物收拾好了，二女也不回家,，租了輛馬車直接去了通州碼頭,，坐上了開往揚(yáng)州的客船，行了大半個(gè)月,，今天上午才到了揚(yáng)州,，回家后跟女兒講了京城的變故，杜婧雪也沒了主意,，關(guān)鍵時(shí)刻想起了程元,，忙讓環(huán)兒去叫，哪知程元中午在陪王成和朱思文吃飯,，所以直到下午才被拉了過(guò)來(lái),。
聽完整件事的來(lái)龍去脈,，程元心里久久不能平靜。他是今年從家鄉(xiāng)來(lái)到揚(yáng)州城的,，本以為自己這大半年的經(jīng)歷就算得上精彩,，可現(xiàn)在看來(lái)，跟京城這段時(shí)日的風(fēng)云變幻相比那可真是遜se萬(wàn)分,，而且用常理來(lái)推測(cè)也能發(fā)現(xiàn)里面的諸多蹊蹺之處,。
普渡慈航單身一人來(lái)京，短短五年時(shí)間就從一個(gè)游方僧人成為高高在上的國(guó)師,，一路順風(fēng)順?biāo)木谷粵]遇到什么阻攔,，這中間雖說(shuō)皇上的支持和信任占了很大因素，可也與道門的集體裝聾作啞甚至可以說(shuō)是放縱有關(guān),。
東漢永平七年,，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢(mèng)見一個(gè)身高六丈,，頭頂放光的金人自西方而來(lái),，在殿庭飛繞。次日晨,，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們,，博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神，稱為佛,。就像您夢(mèng)到的一樣,。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音,、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng),、佛法,。
永平八年，蔡,、秦等人告別帝都,，踏上“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)遇到印度高僧?dāng)z摩騰,、竺法蘭,，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教,。
永平十年,，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng),、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng),。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興,，對(duì)二位高僧極為禮重,，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住,。
永平十一年,，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng),，取名“白馬寺”,。二位高僧傳經(jīng)布道，此為始傳,。在攝摩騰和竺法蘭之后,，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)。在此后的一百五十多年時(shí)間里,，有一百九十二部,，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng),。
至此佛法東渡,，正式入主中原。
而讓佛門昌盛,，最后成長(zhǎng)為可與東方本土教派道門一爭(zhēng)高下的宗派的功臣則是數(shù)百年后大唐貞觀年間的一位僧人,，傳聞是是佛祖釋迦牟尼的二徒弟金蟬子的轉(zhuǎn)世、唐王李世民的拜把子兄弟,、后世尊稱為“旃檀功德佛”的一代高僧,，三藏法師唐玄奘。
佛門經(jīng)典記載,，無(wú)量劫后古佛退位,，或歸隱，或寂滅,。如來(lái)佛主榮登大寶,，入主靈山，在他的領(lǐng)導(dǎo)下佛門愈發(fā)興盛,，整個(gè)西方都興興向榮,，興興向佛。
一日,，如來(lái)佛主于靈山大雷音寺內(nèi)講經(jīng),，四菩薩、八金剛,、五百羅漢,、三千揭諦,、眾比丘僧、比丘尼立于下首,，皆聽得如癡如醉,，說(shuō)到妙處更引得天花亂墜、龍鳳合鳴,。佛音透出大殿遠(yuǎn)至萬(wàn)里,，吸引了眾多生靈來(lái)到靈山腳下聽聞佛法。有些生靈聽著聽著就大徹大悟,，皈依了佛門,。
忽地，如來(lái)佛主停住了口,，抬頭望向東方,，面帶慈悲，竟流下淚來(lái),。
諸佛大驚,，當(dāng)下便有阿難尊者上前問(wèn)道：“世尊，何故悲傷,？”
如來(lái)佛主緩緩說(shuō)道：“適才我用慧眼看天下四個(gè)大洲,，我們佛教所在的西牛賀洲，百姓不貪不殺,，養(yǎng)氣潛靈,，雖無(wú)上真，人人固壽,。而那東土神州者,，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng),，正所謂口舌兇場(chǎng),，是非惡海。眾生皆在此中沉輪,，難以超脫?！?p> “這卻是為何,？”
諸佛不解。
“那東土乃南贍部洲,，只因天高地厚,，物廣人稠，多貪多殺,，多淫多誑,，多欺多詐,；不遵佛教，不向善緣,，不敬三光,，不重五谷；不忠不孝,，不義不仁,，瞞心昧己，大斗小秤,，害命殺牲,。造下無(wú)邊之孽，罪盈惡滿,，致有地獄之災(zāi),，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦,，變化畜類,。有那許多披毛頂角之形，將身還債,，將肉飼人,。其永墮阿鼻，不得超升者,，皆此之故也,。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼,，治有徒流絞斬之刑,，其如愚昧不明，放縱無(wú)忌之輩何耶,！”
“阿彌陀佛,！我佛慈悲！不知世尊有何良策,，可解東土眾生苦難,？”
阿難尊者又問(wèn)道。
“唯佛法方能得解脫,?！?p> 如來(lái)佛主看向眾神佛，“諸位誰(shuí)愿替我走上一遭,，去那東土傳播佛法,，解救眾生?！?p> 滿天神佛沉默不語(yǔ),，他們生活在靈山勝境極樂(lè)世界,，遠(yuǎn)離凡塵無(wú)災(zāi)無(wú)劫無(wú)生無(wú)死。若是踏出靈山沾染了紅塵濁氣,，則會(huì)有損修為,。
佛主見無(wú)人應(yīng)答，嘆了口氣,，正待說(shuō)話,，忽一人越眾而出，拜于佛前,，曰：“弟子愿往,！”
眾神定睛一看，正是如來(lái)佛主的親傳弟子金蟬子長(zhǎng)老,。
如來(lái)佛主見是自己最喜愛的二弟子愿為師分憂,，也是頗為歡喜，當(dāng)下便允了,。頒下法旨,，把傳法重任交付于他，又令觀世音菩薩隨同輔佐,，同共完成大業(yè),，將佛法傳入東土，普渡眾生,。
金蟬子領(lǐng)了法旨,，退掉佛身，只一道真靈飛出靈山,，投胎到了東土,，誓要以凡人之驅(qū)前往西天求取佛經(jīng)，以渡世人,，可惜前九世沒能成功,，橫死在取經(jīng)路上。
到他第十次轉(zhuǎn)生為人,，已過(guò)去了五百年,，東土朝代更替，到了唐朝時(shí)期,，唐王李世民雄才大略,，被稱為天可汗。只是有一次他夢(mèng)游地府,，見到地獄里的種種慘狀，醒來(lái)后擔(dān)心自己死后下了地府受罪,，故而憂心沖沖,，于是派人尋訪天下,，欲求得解脫之道。
此時(shí)的金蟬子已經(jīng)皈依佛門,，法名玄奘,，精通小乘佛法，成為了一代高僧,，后又得觀世音菩薩點(diǎn)化,，成為取經(jīng)人，名動(dòng)長(zhǎng)安,。這引起了唐王的關(guān)注,，在與其交談中得知西方有一靈山圣境，內(nèi)有大乘佛法三藏,，可以勸人為善,、度亡脫苦，而玄奘愿意西去靈山,，為大唐求取真經(jīng),，普渡眾生。
唐王大喜,，當(dāng)即拜其為御弟,，又賜其法號(hào)三藏，請(qǐng)他前往西天,，求取真經(jīng),。
三藏法師拜別唐王，一路西行,，用了十五年,，走了十萬(wàn)八千里，歷經(jīng)九九八十一難,，終于到達(dá)靈山,，得見如來(lái)。佛主賜下三藏經(jīng)書,，其中《法》一藏,，談天；《論》一藏,，說(shuō)地,；《經(jīng)》一藏，度鬼,，共計(jì)三十五部,，該一萬(wàn)五千一百四十四卷，乃是修真之經(jīng),，正善之門,。
到此,，取經(jīng)任務(wù)才算是結(jié)束，三藏法師終于功德圓滿,，修成正果,，被佛主封為“旃檀功德佛”。
后來(lái)他回歸東土,，將三藏經(jīng)文傳遍天下,。至此，佛門大興,，也第一次將道門踩在了腳下,。
大乘佛教有兩個(gè)基本教義：一是“因果律”，有果必有因,，有因必產(chǎn)生果,，所謂“因果報(bào)應(yīng)”，善有善報(bào),，惡有惡報(bào),。
二是“緣起性空”，去掉這個(gè)“因果循環(huán)”,，就沒有實(shí)在了,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，本原是空,，緣起于空,。空反而是最真實(shí)的,，我們眼睛看到的所謂的實(shí)在,，反而是表象。
這其中最能讓世人信奉和接受的就是因果輪回理論,。
在封建王朝統(tǒng)治下的黎民百姓絕大部分都過(guò)得清貧困苦,，他們生活在社會(huì)的最底層，屬于被剝削的對(duì)象,，承受著最為煩重的徭役和最多的苛捐雜稅,，幾乎沒有改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，而佛門的因果理念正好安撫了他們的絕望心情,，帶來(lái)了希望,。
佛法里解釋到，善有善報(bào),，惡有惡報(bào),。他們之所以過(guò)得如此悲慘是由于前世犯下了罪孽，今生的苦是用來(lái)贖罪，所以也沒啥好報(bào)怨的,。只要這輩子把苦吃夠了還了債,，下輩子就能過(guò)上好日子了。并且里面還說(shuō)到,，不管你做了多少傷天害理的事情，哪怕是十惡不赦的惡棍,，只要你有悔改之心,，放下屠刀，便能立地成佛,。
這套理論深得特權(quán)階層的喜愛,，比起道門那虛無(wú)縹緲的成仙得道之說(shuō)更能讓人接受。
于是在皇權(quán)的支持下,，佛門大行其道,，雖然有些君王為了各種目的也曾發(fā)起過(guò)數(shù)次滅佛運(yùn)動(dòng)，可都不曾將其鏟除掉,，在與道門的爭(zhēng)斗中也是輸少贏多,，兩派相恨相殺，數(shù)百年下來(lái)終成世仇,。