每一個人并不是根據(jù)著事物的本來面貌而認(rèn)識事物的,恰恰相反,,想要依照一個事物的本來面貌來認(rèn)識一個事物,,是需要非常辛苦的訓(xùn)練的。因為如果想要認(rèn)清一個事物的真實面貌,,那么在觀察者的頭腦之中就不能事先存在著一種表象,,即使存在著這種表象,也不能夠?qū)τ^察產(chǎn)生太多的干擾,。普通人沒有受到過專門的訓(xùn)練,,是根本就做不到這一點的。
頭腦中已經(jīng)存在的東西,,會不斷干擾人進行判斷,,這就是直覺。直覺無所謂真與...
每一個人并不是根據(jù)著事物的本來面貌而認(rèn)識事物的,恰恰相反,,想要依照一個事物的本來面貌來認(rèn)識一個事物,,是需要非常辛苦的訓(xùn)練的。因為如果想要認(rèn)清一個事物的真實面貌,,那么在觀察者的頭腦之中就不能事先存在著一種表象,,即使存在著這種表象,也不能夠?qū)τ^察產(chǎn)生太多的干擾,。普通人沒有受到過專門的訓(xùn)練,,是根本就做不到這一點的。
頭腦中已經(jīng)存在的東西,,會不斷干擾人進行判斷,,這就是直覺。直覺無所謂真與...