武功爭(zhēng)天下,，人人皆利己，誓死護(hù)境界,，人活著就在不同的境界取不同的利,，境界不達(dá)，空說無益,，是故淡然處之,，儒家仁義禮智信也是一種境界，也是國事,，國事者,，統(tǒng)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié),，干事業(yè),，做工作,，需要的是社交,，歌頌，仁義禮智信是社交的境界,，社交中怎么樣才能做到統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)結(jié),，需要的是武功，武功之道,，文武雙全,，文化經(jīng)濟(jì)軍事,，仁義禮智信是武功中文化的范疇，社交是個(gè)空詞,，人心有事,，關(guān)鍵在社交，社交成了,，事業(yè)就成,，國事就成，工作就成,，什么樣的武功,，什么樣的境界，就有什么樣的文化經(jīng)濟(jì),，軍事,，社交到位了，事就成了,，程序?qū)α?，才好努力，儒家的境界是仁義禮智信,，儒家的主張是常道傳承,，武功是什么就是文化經(jīng)濟(jì)軍事三方面的境界，神通,，智慧,，功力，道德是道教的境界,，體悟是佛教的境界,，仁義禮智信教導(dǎo)我們?nèi)绾紊缃唬收邜廴?，惻隱之心,，首先要愛人，愛人是社交統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)結(jié)人的第一步,，是儒教武功施展的基礎(chǔ),，是文化的核心，也是完成國事的基礎(chǔ),，義者尊賢,，羞惡之心，知道好壞高尚和羞恥,，這是社交的第二步心關(guān),，沒有義氣就不能區(qū)分好壞，賢愚，禮者各種禮節(jié),，是仁和義的各種具體做法和規(guī)定,，如愛人就尊重人，尊賢則敬人,，禮者就一恭敬之心,，對(duì)人恭敬就是最大的仁與義，智者是非之心,，就是正確區(qū)分事情的意義,，符合自然規(guī)律，符合社會(huì)國事順逆,，符合生命武功,，凡是符合自然規(guī)律的，國家大事的,，武功爭(zhēng)霸的就是是,，正確的做法，違背自然規(guī)律的,，國家大事的,，武功爭(zhēng)霸的就是非，智也是儒教武功的智慧體現(xiàn),，正確分解能量,，使是非分明，信者是取天下的關(guān)鍵,，是武功的控制力的體現(xiàn),，有信則人聚，無信則人散,，