天尊告左玄真人曰：

　　夫欲修道,，先能舍事。外事都絕,，無與忤心,。然后安坐,，內(nèi)觀心起,。若覺一念起,，須除滅務(wù)令安靜。

　　其次,，雖非的有貪著,，浮游亂想，亦盡滅除,。晝夜勤行,，須臾不替。唯滅動(dòng)心,，不滅照心,。但凝空心，不凝住心,。不依一法,，而心常住。然則凡心,，躁競(jìng)其次,，初學(xué)息心甚難，或息不得,，暫停還失,。去留交戰(zhàn)，百體流行,。久久精思,，方乃調(diào)熟。

　　勿以暫收不得,，遂廢千生之業(yè),。少得靜已，則于行立坐臥之時(shí),，涉事之處,，喧鬧之所，皆作意安,。有事無事,，常若無心。處?kù)o處喧,，其志惟一,。若束心太急，又則成病,。氣發(fā)狂顛,，是其候也,。心若不動(dòng),，又須放任,。寬急得所，自恒調(diào)適,。制而不著,，放而不動(dòng),。處喧無惡，涉事無惱者,，此是真定,。

　　不以涉事無惱，故求多事,；不以處喧無惡，強(qiáng)來就喧,。以無事為真宅,，有事為應(yīng)跡。若水鏡之為鑒,，則隨物而現(xiàn)形。善巧方便,，唯能入定,。慧發(fā)遲速,，則不由人,。勿令定中,，急急求慧,。急則傷性，傷則無慧,。若定不求慧,，而慧自生，此名真慧,?；鄱挥茫瑢?shí)智若愚,。益資定慧,，雙美無極。

　　若定中念想,，多感眾邪,。妖精百魅,，隨心應(yīng)見。所見天尊,，諸仙真人,，是其祥也。唯令定心之上,，豁然無覆,；定心之下，曠然無基,。舊業(yè)日消,，新業(yè)不造。無所掛礙,，迥脫塵籠,。行而久之，自然得道,。

　　夫得道之人,，凡有七候：

　　一者,，心得定易,，覺諸塵漏。

　　二者,，宿疾普銷,，身心輕爽。

　　三者,，填補(bǔ)夭損,，還年復(fù)命。

　　四者,，延數(shù)萬歲,，名曰仙人。

　　五者,，煉形為氣,，名曰真人。

　　六者,，煉氣成神,，名曰神人。

　　七者,，煉神合道,，名曰至人。

　　其于鑒力，隨候益明,。得至道成,，慧乃圓備。若乃久學(xué)定心,，身無一候,。促齡穢質(zhì)，色謝方空,。自云慧覺,，又稱成道者，求道之理,，實(shí)所未然,。

　　說頌曰：

　　智起生于境,，火發(fā)生于緣,。

　　各是真動(dòng)性，承流失道源,。

　　起心欲息知,，心起知更煩。

　　了知性本空,，知?jiǎng)t眾妙門,。