接下來徐秀才又問了溫璟幾個問題,，見他都能對答如流，雖說有些答案還稍顯稚嫩,，但對他這個年齡來說已是十分不錯了,，心下更是滿意了幾分。

　　在得知溫璟還沒有學(xué)習(xí)寫字時,，也沒有多說什么,。畢竟溫秀才在世時，溫璟還太過小了,，手骨還沒有張開,，握不住筆，也不好練字,。稍大些，溫秀才又去世了,，自然是沒人教他習(xí)字了,。

　　現(xiàn)在的溫璟還沒有練習(xí)寫字，也方便了他從頭教導(dǎo),，若是他小孩子家家什么都不懂,，自己胡亂練習(xí)，才會壞了事,。到時候光是糾正他錯誤的動作就的花費很長一段時間,，已經(jīng)養(yǎng)成了的習(xí)慣不是那么容易就改變的。

　　溫璟也正是因為想到了這一點,，才沒有貿(mào)然自己練字的,。

　　徐秀才對溫璟很是滿意，自然是不會為難他,，在問了溫璟幾個問題后便決定收下他了,，接下來便是行拜師禮了。

　　徐秀才先替溫璟正了正衣冠,，又領(lǐng)著他祭拜先師,。溫璟先是叩拜先師孔子神位，雙膝跪地,，九叩首,；然后是拜先生,，對著徐秀才，又是三叩首,。

　　拜完先生,，學(xué)生需要向先生贈送六禮束脩。

　　一旁的王大柱見狀,，連忙取出帶來的六禮,，恭敬地遞給徐秀才。

　　古代拜師送上的六禮通常是指蓮子,，桂圓,，棗子，芹菜,，紅豆和豬肉條,。

　　蓮子是指老師的一番“良苦用心”，孜孜不倦的教育自己的學(xué)生,，期望其能早日成才,；芹菜則是指“勤快“，希望學(xué)生能夠勤奮好學(xué),；桂圓當然是指“學(xué)業(yè)圓圓滿滿”,；棗即”早“，在這里自然是盼望學(xué)生能夠早日功成名就,；紅豆蘊含”鴻運高照“之意,；肉條表達了弟子的心意，孔子教授學(xué)生之時便是收取的肉條作為束脩,。

　　這六禮不僅富含了對于莘莘學(xué)子的美好祝愿,，也體現(xiàn)了學(xué)生對老師的敬重之情。

　　行過拜師禮后,，溫璟按照徐秀才的要求,，將手放到水盆中“凈手”，正反各洗一次,，然后擦干,。洗手的寓意在于凈手凈心，去雜存精,，希望學(xué)生能在日后的學(xué)習(xí)中專心致志,，心無旁騖。

　　接下來便是開筆禮,，也是拜師禮的最后一道程序了,，包括朱砂開智，擊鼓明智,，描紅開筆等,。

　　徐秀才先是手持蘸有朱砂的毛筆,，在溫璟的眉心處點上一個紅痣，“痣”與“智”諧音,，寓意著孩子從此開啟智慧,，目明心亮，日后的學(xué)習(xí)能夠一點就通,。又拿起一旁的小錘敲響了掛在門前的小鼓,，意在通過鼓聲的警示，引起學(xué)生對讀書的重視,。最后溫璟在徐秀才的指導(dǎo)下,，寫下了一個簡單的“人”字,，這拜師禮才算是完成了,。

　　拜師禮完成后,，才代表著學(xué)生正式拜在先生門下,，開始踏上漫漫的求學(xué)之路,。

　　在這行拜師禮禮期間，徐秀才也在觀察著溫璟,，見他不驕不躁,，全程都保持著恭敬地態(tài)度，從容不迫,，暗暗地點了下頭，這品行是個讀書的好苗子,。

　　溫璟對于古代這繁瑣的拜師禮,，感到很是驚奇。每一套禮儀都有著深刻的含義,，一點一滴都蘊含著中華文化深厚的底蘊,。一套禮儀下來，他的感觸也是頗深,。

　　從今以后,，他便正式成為一個讀書人了，也要像歷史上大多數(shù)學(xué)子一樣踏上漫漫的科舉路,，上下而求索。