天啟七年（1627年）大事記：

　　正月：《奇器圖說》和《諸器圖說》鄧玉函口述,、王徽筆錄,，刊行，自行車一詞出現(xiàn),。

　　五月：后金攻錦州,、寧遠(yuǎn)。

　　八月：木匠皇帝去世,。崇禎皇帝朱由檢即位（狗日的作者竟然和朱由檢同一個生日：臘月二十四）,。

　　十二月二十三日：命定魏忠賢閹黨逆案，魏忠賢垮臺,。

　　徐錚看著眼前的黃歷,，一臉平靜，但是內(nèi)心卻是波瀾起伏,，明天就是天啟七年了,，鼎鼎大名的朱由檢—崇禎皇帝即將開展他那悲壯的人生,，從意氣風(fēng)發(fā),、誓言中興到走投無路,、萬念俱灰，這將是怎樣的感受,？天下眾人中應(yīng)該有一人身同感受,，此人應(yīng)為李自成,，拋開一切，從某種意義來說,，這兩人應(yīng)為知己,，只不過一個是攻，另一個是受,。

　　也就是這一年,，明末農(nóng)民起義正式上演，開啟了埋葬腐朽沒落政權(quán)的歷史征程,。

　　中國古代王朝政權(quán)的形成,，往往伴隨形成的是一個典型時代特征，諸如文化,、思想,、習(xí)俗以及把這一切作為最高精神信仰的知識分子和時代精英。一旦這個政權(quán)滅亡,，那么這些知識分子和精英們往往是前赴后繼的殉葬,，為信仰讀書，為信仰做官,，為信仰奮斗,，為信仰自殺，是這類人的行為準(zhǔn)則,，也是我們后人的楷模,。

　　徐錚知道，大明朝只有十七年了,，留給自己的時間不多了,。下一步該如何做？如何才能在這個波瀾壯闊,，充滿巨變的時代浪潮里,，保護(hù)自己，保護(hù)家人,，保護(hù)身邊的一切,，保護(hù)那些讓自己敬佩的知識分子和時代精英，為中華民族盡可能多保留些種子和脊梁,，這一連串的想法,，最終形成了一只無行的長鞭,，在不停的鞭策徐錚。

　　但是徐錚知道,，自己還無力改變這一切,，唯有奮力的往上爬，占據(jù)一定的位置,，才有發(fā)言權(quán),，才有能力去改變一些事情，為什么會有‘窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下’,，正是如此！

　　窗外不時的傳來陣陣鞭炮聲,，甚至連呼入鼻孔的空氣似乎也充滿了火藥味,，來吧，1627,！

　　新年過后是新春,，正是草長鶯飛時節(jié)。徐錚簡簡單單,，帶著小道士張禮真,，各騎一頭健騾，直奔蘇州,。

　　隋唐以后,，蘇州得京師大運(yùn)河便利迅速發(fā)展成為知名城市，不論是人口規(guī)模又或是手工業(yè),、文化思想皆是全國首屈一指。用物阜民豐,、人文薈萃來形容都不為過,。

　　徐錚決定來此，其實是由私心的,。除了順道考察蘇州的手工業(yè)發(fā)展概況,，還想趁機(jī)窺探下未來的秦淮四大名妓：陳圓圓、李香君,、董小宛以及柳如是,。根據(jù)史載：陳圓圓現(xiàn)在應(yīng)該居住在蘇州的“桃花塢”；李香君居住在蘇州的“閶門”,；董小宛居住在“董家繡莊”,；而柳如是應(yīng)該在吳江做小婢。不論是穿越眾還是后世的騷年們,，對于秦淮八大名妓,，絕對是垂涎三尺的,。徐錚也不例外，沒辦法,，人總是有好奇心的,。

　　原本計劃乘船前往蘇州，一路游玩,，但是作為一個穿越眾,，習(xí)慣了動輒幾十碼速度的徐錚，嫌船行過慢,，最后選擇騎行,，騾子雖然走的不快，但仍趕得上電動車的速度,。

　　二人一路走馬觀花,，說不出的愜意。小道士張禮真的個頭已合成人相差無幾,，由于常年練武,，更顯得猿腰蜂背，雖然未穿道服,，一襲藍(lán)衫，頭發(fā)隨意用根藍(lán)帶扎起來,，腰掛寶劍,，說不出的瀟灑風(fēng)流。徐錚一身玉白長衫,，頭戴青衿,，面容白皙斯文，惟有臉上偶爾狡黠轉(zhuǎn)動的目光,，才會顯露出異于常人的精明,，若只是粗略觀看，已經(jīng)沒有了穿越眾的特征,。

　　前面一處樹蔭,，樹根處綴著青草野花，樹蔭在地上留下了不少斑駁的影子,，已經(jīng)被太陽曬的不耐煩的小道士張禮真,，歡呼一聲，催動健騾,，趕到了下面,，見徐錚仍是不緊不慢的行走，張禮真腿部用力,。腰桿一挺,，整個人從騾身上彈到地上,，然后順手揭開清水葫蘆，仰起脖子,，美美的喝了一大口,。

　　徐錚也不多說話，等騾子走到樹蔭下,，停下腳步啃食地上的嫩草時,，這才腿一偏，下了騾子,，手里拎著葫蘆和干糧,，在樹下找了塊干凈平坦的地方，席地而坐,，吃起休息起來,。

　　小道士張禮真見徐錚坐下來，瞇起眼睛,，在四周逡巡了下,，然后取出干糧，快速的吃了起來,。

　　徐錚覺得吃的差不多了,，見張禮真仍是站著，便拍了拍身邊,，示意張禮真坐下來,，放松下。

　　“這里既不是荒山野嶺,，又不是亂世末日,，你搞得那么緊張干嘛，坐下,，坐下,！”徐錚說道。

　　張禮真這才坐下,，徐錚看了下天色，見日頭尚早,，說道：“真子（貞子）,，時間還早，我們在這里歇會在趕路,?！?p>　　張禮真點(diǎn)點(diǎn)頭，徐錚一咕嚕躺在地上,，頓時不見了斯文,，隨手拆了一朵莫名野花,，放在鼻尖輕輕地嗅著，嘴里哼道‘送你送到小村外,，有句話兒要交代,；雖然也是那百花開，路邊的野花你不要采,，不采白不采,，嘿，采了也白采,！’

　　小道士張禮真耳朵里聽著徐錚的野調(diào),，嘴上不說，心里卻在腹誹不已：公子你唱歌就唱歌唄,，總要唱的這么粗俗不堪,，還好沒被別人聽到，要不然還真以為是采花大盜來了,！平時一本正經(jīng)的,，咋剛出來就現(xiàn)了原形呢！想到這里,，小道士張禮真頓時想起《西游記》里的經(jīng)典橋段：兀那妖怪,，快快現(xiàn)了原形，否則吃你家孫爺爺一棒,！想到這里,，差點(diǎn)笑出了聲，偷偷的看了下徐錚,，還好沒被公子發(fā)現(xiàn),！心虛的張禮真偷偷的吐了下舌頭。

　　小憩以后的二人,，精氣神都恢復(fù)了很多,，二人繼續(xù)前行，穿武進(jìn),，過無錫縣,，直奔蘇州。

　　游學(xué)是作為古代知識分子增進(jìn)見聞的一條捷徑,，讀萬卷書不如行萬里路,，由此可見游學(xué)的重要性。不論貧窮富貴,，古時候大都數(shù)士子都要出門游歷一番,，有短途，有長途；有徒步,，有車船馬轎,，有富游，亦有窮游,，個中發(fā)生的故事成為了我國知識分子創(chuàng)作的不竭動力和源泉,。

　　徐錚的路線已經(jīng)提前規(guī)劃完畢，第一站是文化之旅—寒山寺,；第二站尋金之旅—蘇州閶門商業(yè)街,；第三站訪美之旅—桃花塢，至于蘇州的園藝,、昆曲評彈,，不在此行計劃以內(nèi)。

　　唐人張繼一首《楓橋夜泊》,，大大提高了寒山寺的知名度,。

　　其實嚴(yán)格來說本詩作者并非落第，張繼是高中進(jìn)士之后,，參加朝廷“銓選”,，沒有通過而返鄉(xiāng)。用今天的話說張繼同志是公務(wù)員考試沒通過而已,。唐朝的管理任職六品以上由皇帝親自任命,，六品以下由吏部組織進(jìn)士等已經(jīng)取得做官資格的人參加“銓選”。張繼同志,，切莫灰心,，后面仍有大好的前途等著你呢！

　　但也正是因為張繼不得意的情懷,，才有了這首千古絕唱,，看來人生得失真的是很難預(yù)料。

　　后世的寒山寺多為清朝的建筑,，其余的大都是仿古在現(xiàn),。如今能有機(jī)會欣賞到歷史的原汁原味，徐錚的心里還是有著不小的期待的,。

　　寒山寺在蘇州城西不遠(yuǎn)處,，即后世的楓橋鎮(zhèn)。等到徐錚和小道士張禮真趕到的時候,，天色已黃昏,，倦鳥歸巢。

　　帶著滿身風(fēng)塵,，徐錚和小道士張禮真投宿寒山寺。這個時代的寒山寺僧人可不是后世，什么都要錢開路,。經(jīng)過一番表明,，寺內(nèi)僧人知曉了徐錚二人的來意之后，熱情的安排了食宿,，當(dāng)然是免費(fèi),！

　　用過簡單的素餐，清洗過身體的徐錚,，默默底站在窗前,，透過遠(yuǎn)遠(yuǎn)的夜幕，望著一團(tuán)黑暗的蘇州城,，不知道心里在想些什么,。

　　僧人們的晚課開始了，隨著悠揚(yáng)的鐘聲,，陣陣誦經(jīng)聲,，不時穿入耳際,，徐錚的心徹底靜了下來,，甚至連呼吸也放緩了很多。