薛景晦將李青辰送到小石城外,，李青辰一邊往家走一邊默念積善令,。
冰冷的聲音再次響起：“積善令賞善罰惡，有求必應(yīng),?！?p> “兩枚積善令已經(jīng)有了，我怎么參加選拔初試,？”
“兩枚積善令換取選拔初試魁首,，是否成交？”
李青辰一聽不僅能參加選拔初試還能拿第一,，不禁樂了,，選拔初試已不足一個(gè)月，自己要在一個(gè)月內(nèi)趕上別人一年的修行,，怎么看也是天方夜譚,。
“你不是在跟我吹牛吧？這兩枚積善令可是我拿命換來的,?！?p> “賞善罰惡，有求必應(yīng),?！?p> “好吧，反正也沒別的辦法,，暫且信你一次?！崩钋喑酱蛄藗€(gè)響指,，“成交?！?p> 只聽積善令道：“你修為低微只因道根太淺,，吾有三清道法一卷，無視道根高低,，無需打坐聚氣,，現(xiàn)在傳你?！?p> 一大篇文字瘋狂涌入腦海：天地氣息龐雜繁復(fù),，于人自身，亦有三種先天靈氣：精氣,、血?dú)?、神氣,，精氣藏于肉，血?dú)獠赜诿},，神氣藏于腦,，三氣合一，是為三清,，三清之道,，譬如天地……
李青辰將三清道法粗讀一遍，它分為三卷,，第一卷為道德真經(jīng),，講的是《道德經(jīng)》釋義，第二卷為三清真氣,，講的是如何凝聚真氣開拓氣海,，第三卷為陰陽之體，記載著金剛之體,、燭龍之眼等諸多體術(shù),。
其中第一卷令他尤為震驚。
開篇第一句便是流傳千古的“道可道,，非常道,。名可名，非常名,?！?p> 文科出身的他對這些話早已爛熟于心，然而見到下面的釋義時(shí)他完全懵了：
“人道能用言辭道明,，但非尋常之道,；它的名字能用言辭命名，但非尋常之名,?！?p> “無，名天地之始﹔有,，名萬物之母,。”
“無是經(jīng)脈丹田最初始的狀態(tài),，有是三清真氣生成的根本,。”
“故常無,，欲以觀其妙﹔常有,，欲以觀其徼?！?p> “時(shí)刻保持丹田空虛,，體會混沌之妙,；時(shí)刻生成三清，體會人道之效,?！?p> “此兩者，同出而異名,，同謂之玄,。”
“有無之道,，同生于人體而狀態(tài)不同,，相輔相成，相化相生,?！?p> 上學(xué)那會如果有人這么翻譯《道德經(jīng)》，只怕頭都要被語文老師敲爛吧,。
根據(jù)前身留下的殘念,，《道德經(jīng)》在六州地位極高，被譽(yù)為“萬法之祖”,，可當(dāng)世對它也沒有這樣一個(gè)版本的解釋,。
“積善令，你確定《道德經(jīng)》是這么解釋的么,？”
“當(dāng)世《道德經(jīng)》的釋義僅為本義,，三清道卷中所言為其真義?！?p> 第二卷的真氣功法同樣奇怪,，它與當(dāng)世功法背道而馳，一者為人道,，一者為天道,。
天道修天地元?dú)猓说佬奕逭鏆?；天道主靜，人道主動,；天道講究靜坐聚氣,，人道追求血?dú)獬渑妫惶斓佬奚系ぬ锬嗤鑼m與下丹田關(guān)元穴兩大氣海,，而人道全身七百二十個(gè)穴位皆為氣海,。
李青辰驚道：“七百多個(gè)氣海！那人道的太初一重境,，豈不是比天道的太初一重境強(qiáng)七百多倍,？”
“非也,，人道雖全身穴位皆為氣海，但印堂,、關(guān)元,、膻中三穴為主氣海，其余穴位為輔氣海,，人道的太初一重境約莫天道的五重境,，二重約莫七重，依次遞減,?！?p> 李青辰接著往下看。
“道大,，天大,，地大，人亦大,，域中有四大,，而人居其一，是故氣若風(fēng)云,，血若江河,，骨若山石，肌若地土,，生老病死,，諸如四時(shí)，人之道,，如天道,。”
這一段講的是人與天地的關(guān)系,，人與天地有不少相似之處,，人的氣息如同天地中的風(fēng)云，人的血流如同江河中奔騰的水流,，人的骨頭如同天地中堅(jiān)硬的山石,，人的肌肉如同天地中的土壤，生老病死如同天地的春夏秋冬四季變換,。
這些鬼話乍看之下簡直胡說八道,，但仔細(xì)一想又似乎又有那么幾分道理。
道祖的修行之法便是把人體當(dāng)成一方封閉的小天地,，以形為天,，以神為地，將體內(nèi)三道先天靈氣合為一道三清真氣,，再以真氣開拓出周身氣海反哺己身,，將混沌的身體練至至陽,，再由至陽練至至陰，最后陰陽相濟(jì)達(dá)到天人合一,。
聽起來甚是厲害,，然而李青辰卻猶豫起來。
這功法聞所未聞,，實(shí)在過于驚世駭俗,，更沒聽人練過，自己當(dāng)了第一只小白鼠,，練死了倒也罷了,，就當(dāng)沒在這個(gè)世界來過，萬一練得走火入魔,，那就大大不妙了,，自古書中的走火入魔者沒一個(gè)好下場，不是變成白癡癲子就是暴尸荒野,，死了連全尸都留不下,。
“積善令，你確認(rèn)這功法沒問題么,？我不會煉得暴斃而亡吧,？”
“你死則我亡?！?p> 李青辰一咬牙,，開始修習(xí)人道。
道門修行分為七大境,，每一大境又分九重小境,，太初一重境是七境中的最低境，也是修行者的第一道門檻,。
在踏入這道門檻之前需要入道,，即在丹田中生成第一道真氣。
入道快慢全憑資質(zhì),，快則一兩天,，慢則三四天，當(dāng)年李惜顏入道只花了半天,，而李青辰用了整整一個(gè)月,。
李青辰重修了功法，自也要重新入道,，但不是尋常的以神念引導(dǎo)天地元?dú)馊塍w而后沿十二經(jīng)脈游走大周天,，而是以神氣引導(dǎo)精血兩氣沿奇經(jīng)八脈而行,，最終在膻中穴中合三為一,。
新真氣名曰三清真氣,，此三清非道門典籍中的三清，而是神氣,、血?dú)?、精氣三股先天靈氣，它們雖合三為一但靈性未失,，依然是先天靈氣,。
憑借著強(qiáng)大的神魂，李青辰只花了半個(gè)時(shí)辰便成功入道,，三清真氣沒有像天道真氣那般存積在丹田氣海,，而是在十二主經(jīng)和奇經(jīng)八脈中流動循行。
天道晉境要靠打坐聚氣,，人道卻是“吞天地之靈,，奪天地之權(quán)”，李青辰初修三清,，無法理解,。
積善令道：“三清真氣源于先天靈氣，先天靈氣源于自身氣血,，氣血虧虛時(shí)靈氣則空,，氣血充盈時(shí)靈氣則足，是以欲積三清,，唯有一途：吞噬天地靈余之物,，搶奪天地靈氣以補(bǔ)充氣血?！?p> 聽來簡單而又霸道,。
“吞噬靈余之物，你的意思是,，吃,？”
“然。靈草,、妖丹,，凡含天地靈氣者皆可為食?！?p> “那得吃多少,？”
“如山如海，不計(jì)其數(shù),?！?p> “我上哪找這么多吃的去！”
“善境?！?