光明所及,，黑暗所籠,，大到虛無,，小至塵埃,，皆存陰陽道理。

　　說,，先于天地之世界模樣,，乃為陰陽二氣,，其中黑氣主陰理,，白氣主陽道,，二者共生于一界，彼此間卻相互排斥,。

　　直至一日,，創(chuàng)世尊者現(xiàn)于陰陽二氣之初元處，以靈術(shù)為根并加以禁制,，逆創(chuàng)陰陽道理,。但那原生陰陽似無邊際一般，創(chuàng)世尊者用了不知多少歷年,，才使得自己所創(chuàng)造出的陰陽充斥于原生陰陽之間,，而那時(shí)兩者相融似為一物。

　　創(chuàng)世尊者見此,，便化去禁制,。

　　剎那間，兩類陰陽盡顯本質(zhì),，風(fēng)云突變，一界之內(nèi)明暗交錯(cuò),，而此現(xiàn)象僅存一瞬,。一瞬之后，這陰陽空間中便有了布滿一處的黑暗和光明,，其間還有被創(chuàng)世尊者稱為九子始星的九星耀空,，當(dāng)然遠(yuǎn)非如此，陰陽二氣的相斥之力還創(chuàng)造出許多空間,，而空間中各生機(jī)遇,。

　　再論,，九子始星本無優(yōu)劣之分，但因其間有五顆星球出現(xiàn)了生靈,，便因此成為了上界五星,，而其余四星因仍是一片白茫景象毫無生機(jī)，便被稱為下界四星,。

　　細(xì)述上界五星:在其所出現(xiàn)生靈又因所棲生環(huán)境而不斷改變和進(jìn)化后,，其中四星已經(jīng)有了主導(dǎo)自己星球的生靈分別是人、鬼,、妖,、獸，因此,，他們所在的星球便被稱之為塵間,、鬼世、妖界和獸域,。而除此之外的那一顆星球,，卻因各種生靈強(qiáng)弱相當(dāng)，最后只得立約為盟共同棲生于這一星球上,，也因如此才被稱為星和,。

　　話，此因殘靈為界,，使九星之間各不相聞,，生存間，這有生靈的五星中欲飛空解道者有,，欲不死不亡者亦有,，欲修仙煉魔者亦存，卻不成道,，亦不成法,，實(shí)為虛妄處。直到塵間一人傳承了逆創(chuàng)陰陽的那位尊者的靈骨和靈識(shí)之境,，強(qiáng)大而又漠生的力量,，使得塵間人類被很快統(tǒng)一，而后依創(chuàng)世尊者之法,，再次逆創(chuàng)陰陽使殘靈散去,，九星從此共處一間且被其統(tǒng)治，建立了冥世,。

　　“思之終為冥,，冥之極成道，道或生萬物?！边@是冥世一世帝王所言,。也因如此這世間被稱為冥世，其建立者自稱冥帝,，定無生靈四星之一為帝星,，建帝都，又立大陣法連通九星,，且使靈法讓本無生靈的四星草生花盛,，隨后創(chuàng)立各種制度以保證冥世的日常，同時(shí)創(chuàng)立元?dú)v,、鑄貨幣和傳習(xí)冥世通語以此再做基礎(chǔ),，但因冥帝傳人無擇，便在逝世前修筑神魔兩政殿作為自己去世后代替自己統(tǒng)領(lǐng)冥世,，等待下一世冥帝出現(xiàn)的政治機(jī)構(gòu),。

　　史官錄:永生不死，天生所慕,。而冥帝的實(shí)力卻是早已超越了永生境界,，可自身卻始終無法永生。有論“或許是因?yàn)橼さ蹅鞒械氖莿?chuàng)世尊者之力,，而創(chuàng)世尊者逆創(chuàng)陰陽,，犯了世界的道理，因此被施以了永恒的詛咒;又或許是因?yàn)橼さ蹖?shí)力之強(qiáng),，改天換地,，但自身卻無法長久掌控創(chuàng)世尊者的力量?！?p>　　每世冥帝壽命或多一萬余歷年,，或少就幾千歷年。但在第三世冥帝時(shí),，神魔兩政殿的主君因自身才華橫溢在達(dá)到無上境后被冥帝親授靈法,，從而達(dá)到了永生境界。

　　可二人在管理神魔兩政殿至六世冥帝末時(shí),，而那時(shí).......

　　因所記上古卷籍為殘,，僅有《神王魔君成錄》及《冥六世末殘錄》這兩部，一為至上隱密一為上古野史,，兩相連書寫以下,。