隋唐時期，中醫(yī)正處于一個崛起時期,，打破了魏晉時期文仕對醫(yī)學(xué)避之唯恐不及的局面,，朝廷開始重視醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)。

　　官方的醫(yī)藥機(jī)構(gòu)規(guī)模宏大,，制度開始完善,，隋朝時在朝中設(shè)有尚藥局，藥藏局,，太醫(yī)署,。太醫(yī)署又在各州開設(shè)醫(yī)學(xué)院，這是歷史上第一次把醫(yī)學(xué)教育從中央推廣到地方,，形成了遍布全國的醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng),，在當(dāng)時全世界也是首位。

　　【一：太醫(yī)與御醫(yī)】

　　御醫(yī)與太醫(yī)屬于兩個部門,，御醫(yī)隸屬于尚藥局,，負(fù)責(zé)皇家的診療，而太醫(yī)署隸屬于太常寺,，負(fù)責(zé)皇城內(nèi)當(dāng)值官員的診療,，以及民間醫(yī)政和醫(yī)學(xué)教育，只是太醫(yī)署也不負(fù)責(zé)百姓的醫(yī)療,，只有在發(fā)生重大瘟疫之時,，才會參與對百姓的救治。

　　藥藏局是負(fù)責(zé)東宮醫(yī)療的,。

　　所以在本文中會出現(xiàn)“御醫(yī)”“太醫(yī)”兩種稱呼,。

　　【二：醫(yī)學(xué)院】

　　太醫(yī)署在地方創(chuàng)建了醫(yī)學(xué)院，還開創(chuàng)了醫(yī)舉制,，為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才做出重大貢獻(xiàn),。

　　【三：悲田坊】

　　悲田坊不是坊，而是官府與寺廟合辦的慈善部門,，名字來源于佛語中“悲田”一詞,，意指施貧，作用是接納無家可歸的孤寡老人以及有病而無錢醫(yī)治的病患。

　　【四：醫(yī)生與職稱】

　　此時有“醫(yī)生”一詞,，也就是醫(yī)學(xué)生的意思,，另外還有針生，食生,，藥生,，按摩生，禁咒生,。

　　職稱中最高的是醫(yī)博士,，下面有醫(yī)助教，醫(yī)師,，醫(yī)工,，醫(yī)學(xué)生以及藥童等。

　　再按所學(xué)分工不同,，細(xì)分為針,，醫(yī)，食,，藥,，按摩，禁咒幾類,。

　　此時的醫(yī)療體系的確很完善,，但地方醫(yī)博士也僅僅是從九品上，可見醫(yī)人的地位還是很低的,。

　　【五：名醫(yī)】

　　巢元方：隋朝時太醫(yī)令,，主持收集編撰《諸病源候論》，這是我國第一部專論疾病病因和證候的專書,，為祖國五千年文明做出偉大的貢獻(xiàn),。

　　書中還對傳染病，如肺結(jié)核,、天花,、腳氣病等都有較詳細(xì)的記載。在養(yǎng)生方面,，也很有真知灼見：文中提出刷牙是保證牙齒健康的關(guān)鍵,。甚至還描寫了腸吻合手術(shù)的步驟、方法,、縫合以及護(hù)理等?？梢姰?dāng)時的外科手術(shù)也是比較發(fā)達(dá)的,。

　　孫思邈：孫思邈無意仕途功名，十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪,，及時記錄下來,，終于完成了他的著作《千金要方》。

　　可以說,，巢元方在朝堂,，孫思邈在民間，二人都在不同的位置為祖國的中醫(yī)貢獻(xiàn)了一生,。