“僧人，和尚,？”公孫昱雙手舉著頭走出屏風(fēng),，露出了跟那仆役一樣的疑惑臉：“可能是,，也可能不是……不管怎么說(shuō)，先讓他進(jìn)來(lái)吧,?！?p>　　仆役點(diǎn)點(diǎn)頭,，一頭霧水地離去了。

　　隨著他離去,，公孫昱面上也一頭霧水，喃喃自語(yǔ)道：“華夏歷史上,，有和尚是超級(jí)謀士的嗎,？而且還很兇，難道是系統(tǒng)出錯(cuò),，將魯智深給召了過(guò)來(lái),？”

　　不錯(cuò)，一想到自己在董卓麾下小命岌岌可危,，公孫昱回到自己府中時(shí),，便花費(fèi)了600聲望點(diǎn)召喚了一位謀士，期望借助系統(tǒng)的力量,，給自己今后的人生指一條明路,。而且，熟悉系統(tǒng)套路的他,，這次還特意遵從了系統(tǒng)推薦的人才,。

　　只不過(guò)，現(xiàn)在看來(lái),，不是系統(tǒng)出錯(cuò)了,，就是真有一個(gè)和尚來(lái)這里化緣。

　　好在,，沒(méi)等公孫昱疑惑多久,，那仆役便將那名僧人帶了進(jìn)來(lái)。仆役好像很怕那僧人,，稟告了一聲就跟兔子般溜走了,。而公孫昱抬頭看到那僧人的第一眼，忽然便感覺(jué)自己眼睛被刺痛了一般,。

　　來(lái)人的確是個(gè)僧人,，一身黑色緇衣，頭頂光光,，舉步走來(lái),，自有出塵之意。只是他高顴豎耳,，鼻尖唇薄,，一雙三角精光四射，配上那削瘦嶙峋的骨架,，猶如一頭瘦虎,，少了幾分祥和。

　　看到公孫昱,，這位僧人當(dāng)即手捻佛珠,，口頌禪語(yǔ)道：“阿彌陀佛，可是施主喚貧僧前來(lái),？”

　　公孫昱看著這僧人形象,，略微一愣，忽然間便有所明悟,，不由開(kāi)口問(wèn)道：“敢問(wèn)大師,，莫非就是道衍和尚？”

　　僧人微微一笑,，不帶半分驕矜,，從容回道：“正是貧僧。”

　　一見(jiàn)這僧人承認(rèn)身份,，公孫昱忍不住就渾身打起了哆嗦,，口中也情不自禁說(shuō)道：“這，這什么破系統(tǒng),，怎么將他給召喚了過(guò)來(lái)……這不是逼著我造反嗎,？”

　　等等，好像我即便要造反,，也是造董卓的反,。這時(shí)候系統(tǒng)將道衍召喚過(guò)來(lái)，好像叫那個(gè)……負(fù)負(fù)得正,？

　　想到這里,，公孫昱不由得想起了之前看到一些關(guān)于道衍和尚的書(shū)籍，將道衍和尚的一生總結(jié)了出來(lái),。

　　姚廣孝,，明初的長(zhǎng)洲人，換在漢末三國(guó)時(shí)代,，他就是吳郡人,，出生于至元十五年。

　　出生于亂世的他從小好學(xué),，擅長(zhǎng)吟詩(shī)作畫(huà),，十四歲出家為僧，取名道衍,。交際廣泛,，當(dāng)時(shí)的名士如楊基、宋濂等人和他關(guān)系都不錯(cuò),。

　　不過(guò),，他并不是一個(gè)真正的僧人。在出家之前,，他也曾飽讀詩(shī)書(shū),，歷經(jīng)坎坷，滿懷報(bào)國(guó)之志卻無(wú)處容身,。

　　而且,，就算后來(lái)出家當(dāng)了和尚，他也不學(xué)佛經(jīng),，更不學(xué)當(dāng)時(shí)流行的程朱理學(xué)和經(jīng)世之道,。假如這還不令人感到驚奇，那他的師父必然會(huì)讓人大吃一驚,。

　　因?yàn)檫@位道衍和尚的師父,，并不是某位寺廟當(dāng)中的高僧,，而是一名道士！

　　一個(gè)和尚,，居然拜道士為師父,，這簡(jiǎn)直讓人摸不清頭腦。從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)宗教信仰這種事兒,，還能這樣兼容并蓄的,。中世紀(jì)時(shí)期那些歐洲人假如有姚廣孝這樣開(kāi)放的心態(tài),，恐怕也不會(huì)搞什么十字軍東征了,。

　　不過(guò)，姚廣孝這位道衍和尚,，似乎天生下來(lái)就是讓人摸不清頭腦的,。

　　他的那位道士師傅是個(gè)不簡(jiǎn)單的人，名字叫席應(yīng)真,。此人也是個(gè)奇人,，身為道士，不去煉丹修道,，卻專修陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué),。

　　所謂陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué)來(lái)源悠久，其內(nèi)容龐雜,，包括算卦,、占卜、天文,、權(quán)謀機(jī)斷等,，這些玩意在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)是旁門左道，君子之流往往不屑一顧,。但實(shí)際上,，陰陽(yáng)學(xué)中蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解和分析，是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括,。

　　話說(shuō)回來(lái),，學(xué)習(xí)這門學(xué)問(wèn)的一般都不是什么正經(jīng)人，正經(jīng)人也不學(xué)這些,，因?yàn)槊鞔目婆e也不考陰陽(yáng)學(xué),。

　　但身懷此學(xué)之人，往往有吞食天地之志,，改朝換代之謀,。用公孫昱前世的話說(shuō)，就是社會(huì)的不安定因素,。此外,，學(xué)這門學(xué)問(wèn)還是有一定的生活保障的,，搞不成陰謀還可以去擺攤算命實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。

　　但姚廣孝并不會(huì)算命,，他只被人算過(guò)一次命,。

　　早年姚廣孝游覽嵩山寺時(shí)，相士袁珙看他面相說(shuō)道：“你是個(gè)奇特的僧人,！三角眼眶,，形同病虎，天性必然,，嗜好殺戮,！”并且，袁珙還斷言姚廣孝是禍國(guó)亂世之人,。

　　世人都愿聽(tīng)好話,，一般人聽(tīng)到這些，恐怕早就上去揍袁珙了,?？梢V孝聽(tīng)后卻大喜過(guò)望，認(rèn)為袁珙是在夸他,。這一點(diǎn),，倒是跟《三國(guó)演義》中許劭評(píng)定曹操為“治世之能臣、亂世之奸雄”的橋段,，頗有異曲同工之妙,。

　　但不管怎么說(shuō)，師父是個(gè)不煉丹的道士,，姚廣孝一個(gè)不念經(jīng)的和尚,，學(xué)的又是一支旁門左道。姚廣孝就是在這樣的環(huán)境下一步步成長(zhǎng)起來(lái),，最終成長(zhǎng)為了一個(gè)陰謀家,。

　　終于，讀了很多書(shū),、見(jiàn)過(guò)大世面,、了解人性的丑惡、掌握了權(quán)力斗爭(zhēng)手段的姚廣孝,，希望自己能夠做出一番事業(yè),。然而，歷史并未給他機(jī)會(huì),。

　　洪武八年,，姚廣孝以通儒僧人的身份被朱元璋召入京師應(yīng)試，卻沒(méi)被授為僧官,，只獲賜僧衣,。畢竟,，他不是那種掌握圣人之言、君子之道的治世之臣,。在處理公務(wù)和理清國(guó)家大事方面,，他似乎也不怎么擅長(zhǎng)。

　　姚廣孝這位道衍和尚,，他就是治世之臣的反面,，屬于亂世之臣。他掌握的是陰謀詭計(jì),，權(quán)謀手段,，精通厚黑學(xué)。這樣只能亂世而不能治世的人,，自然不是平定一統(tǒng)的時(shí)代所需要的,。

　　直至五年后,，他才被人推薦入天界寺,，謀取了一僧職。

　　而這一年,，他已四十八歲了,。

　　兩年后，他毅然決然地跟隨燕王朱棣去了北平,，在慶壽寺做了主持,。只不過(guò)，如果他真的只做主持的話,，也就不會(huì)發(fā)生那么多的事了,。

　　這位本該在寺里念經(jīng)的和尚實(shí)在不稱職，他主要的活動(dòng)地域并不是寺廟,，而是王府,，他日復(fù)一日、年復(fù)一年的用同一個(gè)命題勸說(shuō)著朱棣——造反,。

　　從后來(lái)的史實(shí)看,，道衍這個(gè)人并不貪圖官位，也不喜愛(ài)錢財(cái),。一個(gè)不求名不求利的人,，卻整天把造反這種事情放在嘴邊，唯恐天下不亂,，是很奇怪的,，他到底圖什么呢？

　　很明顯,，道衍是一個(gè)精神正常的人,，也不是那種吃飽了飯沒(méi)事干的人,，造反又不是什么好的娛樂(lè)活動(dòng)，為何他會(huì)如此熱衷,？

　　如果從這個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)分析,，應(yīng)該是不難找到答案的，驅(qū)動(dòng)他的是兩個(gè)字——抱負(fù),。

　　道衍是一個(gè)失落的人,，他學(xué)貫古今、胸有韜略,，卻因?yàn)榉N種原因得不到重用,，在被朱棣帶回北平的那年，他已經(jīng)五十歲了,。

　　青春歲月一去不返,，時(shí)間的流逝增加了他臉上的皺紋，卻也磨煉了他的心,。一次又一次的等待,，一次又一次的失望，使得這個(gè)本應(yīng)在家養(yǎng)老的人變成了一個(gè)火藥桶,，只要有合適的引線和時(shí)機(jī)就會(huì)爆炸,。

　　朱棣就是那根引線，風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代就是時(shí)機(jī),。

　　之后發(fā)生的事情,，后世之人都知道了，那便是道衍和尚功夫不負(fù)苦心人,，真的讓朱棣造了反,。并且，他非但讓朱棣在造反的道路上狂飆猛進(jìn),，最后還造就了華夏歷史上,，唯一一位以親王身份造反成功的壯舉！

　　現(xiàn)在,，系統(tǒng)將他派到了公孫昱身邊,，讓這位天生的造反陰謀家，走到了比明初更風(fēng)云際會(huì),、山河破碎的時(shí)代,。

　　公孫昱明白，接下來(lái),，道衍和尚的話,，足以動(dòng)搖這個(gè)大漢的根基，足以改變這漢末的局勢(shì),！