要討論這個問題,，最初始的設定避不開,。
乾（?）為天,，三陽爻；坤（?）為地,，三陰爻,。肯定有人會奇怪,，為何厚實沉重的大地是陰性的,，空蕩蕩的天空才是陽性的？
網(wǎng)上看到一種說法是：輕清者為陽上升,，重濁者為陰下沉,。
我認為這個解釋沒有說到點子上，或者說不符合八卦中的陰陽,。應該是【靈敏主動為陽,，遲鈍被動為陰】。
天上有雨雪風雷等天象,，天氣變化萬千,，與人類的生產(chǎn)生活息息相關，古代占卜最多的就是求雨,，因此“天”是極為主動善變的,，乾（?）為陽之極。
而大地則是變化比較慢,，有一個詞叫“安忍不動如大地”,，正是因為大地這樣溫吞的性子，才適合養(yǎng)育萬物,，坤（?）為陰之極,。
天空充滿著空氣，而大地有許多空隙,，藏有金石,，育有植物蟲蟻，中空的地下巖洞也有許多,。所以從虛實的角度也可以參考一下,，不過這不是重點。
有一點要注意,，【陽和陰不是互為極端的關系,，而是比較的關系】。
在八卦的描述中,，稱陽爻為“九”,，稱陰爻為“六”,，從下往上六個爻位，如果都是陽爻,，那就是“九一”一直到“九六”,，人們常說的“九五至尊”之位就是從下往上第五個爻位。比如,，坎上離下（??）,，水火“既濟”一卦，爻位就描述為：九一,、六二,、九三、六四,、九五,、六六。
所以陽和陰,，是九比六,，六四開的關系。
所以,，不是說大地完全不主動,，大地也有地震、地陷等劇烈變動,，但比起天空中頻頻變化的天象,，她就是相對被動的、柔順的,，能夠包容承載萬物,。
……
八卦演化成六十四卦，是兩卦相疊,。所以討論陰陽屬性,，必須結(jié)合相疊的上下兩卦一起看。
?。|方玄學體系中,，屬性和本質(zhì)，是分開來分析的,，比如你吃飯用的碗,，不管是木碗、瓷碗,、金碗,，但它的屬性都是土，起承載作用,。）
【八卦各卦的陰陽屬性,，體現(xiàn)在它和另一卦接觸的爻位上,；八卦各卦的陰陽本質(zhì)，體現(xiàn)于它中間的那一爻位,?！?p> 坎（?）為水，天下至柔,，因為它不管是在上卦還是在下卦位置,，它和另一卦接觸的那個爻位都是陰爻，所以它總是變現(xiàn)出陰柔屬性,。
但是它中間陽爻，表明它實實在在,，真實不虛的物質(zhì)本質(zhì),。
坤（?）和坎（?）都是陰柔屬性，但水是可以滲透進大地中的,，所以相對大地來說,，水的本質(zhì)是陽性。這就是坤,、坎中間一爻的陰陽區(qū)別所在,。
相反，離（?）為火,，它無論是在上卦還是在下卦,，和另一卦接觸的都是陽爻，表現(xiàn)的都是剛烈屬性,，但它的本質(zhì)為虛,，只是一種燃燒現(xiàn)象，它的溫度,、光芒,、等離子火焰才體現(xiàn)了它的存在感。
……
巽卦（?）,，從上往下看,，好似天之下有一空虛之處須要填補，所以兩陽爻壓迫一陰爻,，形成了浩蕩天風,；從下往上看，陰爻為大地土壤,，兩個陽爻代表了鉆出大地的樹木,，以及扎根在泥土中的樹根。
是以,，巽卦,，在天為風,，在地為木。風,、木質(zhì)地都為實實在在的陽物,，但風性陰柔，木性剛健,，是位置不同而產(chǎn)生的變化,。
……
震卦（?），從上往下看,，大片陰柔的云層中孕育出剛陽雷霆,；從下往上看，一陽物發(fā)出層層震顫,。
所以震卦,，在天為雷，在地為“震動”,。比如,，坤上震下（??），地雷“復”卦,，這卦就表現(xiàn)為大地震動,，萬物復蘇之意。
雷的屬性為剛陽,，但它是短暫的放電現(xiàn)象,，所以本質(zhì)是陰；“震動”的根源是由剛陽之物（陽爻）產(chǎn)生的,，但傳播出去后,，它的本質(zhì)就是虛的（陰爻），對別人的影響（陰爻）也是陰性的,。
……
兌卦（?）,，為“坎水”（?）下沉而成。兌卦和坎卦的上中兩爻相同,，但兌卦的下爻為陽爻,，代表了巨量“坎水”的匯聚，或者是更粘稠的水,。
因此,，兌卦，在地即為大澤,、沼澤,，在天即為傾盆大雨。在上卦時，表現(xiàn)為陽性,，在下卦時,，表現(xiàn)為水相同的陰性。
艮（?）為山,，它最上方的陽爻,，代表了山外層堅硬的山石，下方兩陰爻,，則類似坤（?）的大地屬性,。因為山石下方同樣是泥土，同樣孕育著萬物,，山腹中同樣會有中空山洞,，儲藏各種礦物。
艮在下卦時表現(xiàn)為山的陽性,，但它在上卦時卻表現(xiàn)為陰性,。
比如，艮上坎下（??）,，山水“蒙”卦，這里的水是山泉水,，比喻泉水始流出山之時的蒙昧之意,。
比如，艮上巽下（??）,，山風“蠱”卦,，這里的風就變成蠱風、陰風,，也就是山里的瘴氣,。
……
下卦為本質(zhì)，上卦為屬性,；下卦為現(xiàn)在狀態(tài),，上卦為發(fā)展趨勢；下卦為當前困難,，上卦為解決方案,。這都是上卦和下卦有可能出現(xiàn)辯證關系。