原本陳寧的《六策表》,，我只是大致寫了一下,。后來我一位朋友曾說希望我將這表文寫完,，說實(shí)話我是不愿意的,，因?yàn)樘闊┝恕?p>　　但朋友幾次提起來，顯然對這表文極有興趣,，最后我也只能“舍命陪君子”,，將這表文撰寫完成，在這里發(fā)出來,。

　　好的,，話不多說，正文如下：

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　　臣寧言,，臣以商賈之末，而成士宦之達(dá),；以紈绔末流,，成文武首輔。此非臣才學(xué)高廣,，乃多賴陛下拔擢，故臣夙興夜寐,，兢兢業(yè)業(yè),，不敢稍負(fù)天恩,。

　　今臣領(lǐng)兵拒敵，圍困關(guān)內(nèi),，雖諸將勇猛抗敵,，群兵同仇敵愾。然臣調(diào)令不及,，謀略不足,，置陛下之兵于險(xiǎn)地，困天子虎狼于平陽,，此臣之過也,。臣自忖無能，非一死無以報(bào)陛下,。

　　然臣死不足惜,，唯偃月不可輕忽。故臣雖臨死,，尚有數(shù)言呈報(bào),，望陛下恕臣有污圣聽，若言之稍利家國,，臣死而無憾矣,。

　　臣獻(xiàn)六策，卑鄙淺言,，妄論國事,，倘有胡言，望陛下恕罪,；如有所用,，當(dāng)結(jié)草銜環(huán)。

　　上下交通,，君臣無隙,，求同存異，此策一也,。法程有序,，耳目以一，視聽不亂,，此策二也,。少鬼多民，圣御黎氓,，四方安泰,，此策三也。按職行事,，隨事稽功,，各有所司,，此策四也。遴選上將,，久鎮(zhèn)不徙,，用之不疑，此策五也,。廣開河道,，興修水利，利通四野,，此策六也,。

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　　《易》之《泰》曰：“上下交而其志同?！薄斗瘛吩唬骸吧舷虏唤欢煜聼o幫,。”故上命達(dá)于下,，下情聞于上,，此所以為“泰”也。下情擁塞而上不可聞,，上命鑿鑿卻下不能行,，上下無溝通之道，天地?zé)o相知之法,，此有國與無國何異,？此所以為“否”也。

　　欲上下交通,，必先推心置腹,，下民能言、中官敢諍,、上聞而不怒,，此為天地和順之始也。

　　及至朝堂之上,，眾官暢所欲言,，凡為國而爭者，便有疏漏亦不受懲處,；凡為民而請者,，縱有僭越亦當(dāng)受獎賞。如此,，則天下人人敢言,，群臣個(gè)個(gè)能辯，萬策呈于御前，擇其善者而從之,，天下豈有不安,？

　　此之謂上下交通，君臣無隙,，求同存異。

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　　《易》曰：“利用刑人,，以正法也,。”法者,，刑也,、規(guī)也、繩也,。

　　《呂氏春秋》云：“治國無法則亂,。”法乃國之本也,，賞善懲惡,、揚(yáng)優(yōu)規(guī)劣，皆賴于法,。然國中之法,，有天子之法、有州郡之法,、甚而有村縣之法,。若此，則天子之威何在,，大道之正何存,？

　　故臣請陛下廢亂規(guī)、揚(yáng)正法,。

　　抄錄法令,，誦讀四海，廣聞天地,，周知圣朝,。使法令入民心，天下皆知之,。如此,，則一人有罪，天下人皆知其所應(yīng)刑罰,；若一人無愆,，各郡縣豈敢獨(dú)斷而愚民？

　　此之謂法程有序，耳目以一,，視聽不亂,。

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　　古人圣賢，賊盜強(qiáng)人少聞,；今人混沌,，殺人越貨比比，此何也,？

　　臣聞古之為民者四：士,、農(nóng)、工,、商,。而今又增其四：佛、道,、祆,、明。且信者之眾,，歷朝無前,。廣目天下，出家問佛求道,，皈依誦經(jīng)講法,，十中有四也。

　　其固有得道之高人,，亦不乏欺世之惡賊,。然得道欺世同樣講法、高人惡賊一般收資,，天下黎氓景從,，高官侯爵參拜，陛下亦常有供奉,，世人安能不從,？

　　如此，天下農(nóng)之家寡,，而食粟之家眾,。工之家少，而用器之家多,。賈之家稀,，而資焉之家繁。奈之何民不窮且盜也,？

　　故陛下當(dāng)少事神佛,，言談?wù)罱约皣?；常慰民情，丹青詔書俱為民生,，方可使天下臣民各司其事,。

　　此之謂少鬼多民，圣御黎氓,，四方安泰,。

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　　臣隨軍中日久，雖于朝政知之不多,，卻為軍令見之甚眾,。

　　昔日討邊，則糧草動之遲緩,，迢迢千里，一州一郡皆盤查清點(diǎn),，更有甚者克扣卡要,。糧草十出而六至，春出而冬至,，其時(shí)兵士遭受凍餒之苦,，豈有御敵之力？

　　更有各郡縣文官書記,，于營中指畫,，言戰(zhàn)言守，而將弗敢違也,，則勝為文官之智,，敗乃武將之愚。

　　以不懂戰(zhàn)之人論戰(zhàn),，安有不?。肯氘?dāng)然耳,，以不知政者而論政,，豈有不亂乎？故官員皆守其職,，戰(zhàn)者為戰(zhàn),，政者行政，有功不可冒領(lǐng),，有罪不能推脫,。

　　此所謂按職行事，隨事稽功,，各有所司,。

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　　為將之道,，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,，麋鹿興于左而目不瞬,，然后可以制利害，可以待敵,。

　　故為將者,，非朝夕可得，當(dāng)有千般錘煉,，三昧鍛成,。守邊之將，一怕心緒不寧,，二恐軍令不行,。心緒不寧，則少錘煉,，不可擔(dān)大任,；軍令不行，則缺將威,，不可勝大戰(zhàn),。

　　一將至一邊，兵猜而民疑,，軍令下達(dá),，三軍口中稱是，心下疑惑緩行,，亦屬尋常,。

　　將士之心，非天長地久不可相見,；帥卒之背,，非推心置腹不可相托。故一將守地不可常變,，非唯士氣之高低,，更知地利之通塞。

　　此所謂遴選上將,，久鎮(zhèn)不徙,，用之不疑。

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　　水者,，民之本也,。民者，國之根也,。鹽,、糖,、牧、漁,，天下之資,；鑌、鐵,、奇,、珍，世間之物,，從流而入京者十有其九,。

　　故當(dāng)導(dǎo)水引流，使之廣布圣朝,。如此,，則天下之物皆可入京，京中之資俱可援邊,，朝發(fā)而昔至,，晨請而暮達(dá)。

　　若此,，則天下興盛更甚，圣朝富足無匹,。

　　此之謂廣開河道,，興修水利，利通四野,。

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　　此六策者,，臣之所請，自以為稍益于圣朝,，望陛下不嫌叨擾,，一一過目。

　　陛下乃圣明之主,，上追堯舜,，功蓋文武，此表之言必早明于陛下之心,。今臣請之,，不過報(bào)恩于陛下，不敢請功于御前,。

　　況臣命不久矣,，至多三日間，必為國家而捐殘軀,，報(bào)陛下而拋生死,。

　　臣雖死,，然魂不滅，關(guān)中五千將士,，當(dāng)隨臣之魂,，列兵北疆，守我邊關(guān),。犯吾圣朝者,，臣雖死必誅。

　　伏惟南望,，遙拜京師,，長祝偃月，萬世不衰,。