本書女主角因?yàn)樘厥獾纳矸?，術(shù)法名稱稍微涉及佛教知識(shí)，這里大概科普一下,。有興趣的讀者隨意看看就行。

　　婆娑世界即為三千大世界,，此界眾生安于十惡，堪于忍受諸苦惱而不肯出離,，為三惡五趣雜會(huì)之所。凈空法師《地藏經(jīng)講義》載,。

　　本書會(huì)涉及到多個(gè)位面,，在每個(gè)位面之中，都會(huì)有其種族苦難之所在,，萬(wàn)物皆有悲歡不得解脫,，主角位面之旅的過程,，也將是涅槃成長(zhǎng)的一個(gè)過程。

　　書中我給女主角的術(shù)法,，按照佛教四大部洲命名,，比如“南閻浮提三十六技,，曼陀羅”還有“東云弗婆提十三式，無(wú)量”,，都是按照佛教說法中,，對(duì)東勝身洲和南瞻部洲的描述來(lái)寫的。

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　　以下對(duì)四大部洲簡(jiǎn)單科普一下,，熟知西游記的讀者應(yīng)該很清楚。

　　按《阿含經(jīng)》所說,，人間有四個(gè)天下,，亦即四大部洲,，分別表法四類社會(huì)階層里的人道眾生。一是東勝神洲,，二是南贍部洲，三是西牛賀洲,，四是北俱盧洲,。在須彌山四方的咸海之中,。

　　一,、東勝神洲,，梵語(yǔ)弗于逮,。亦云弗婆提。華言勝身,。以其身勝南瞻部洲故也,。又翻為初,。謂日初從此出也。在須彌山東,。其土東狹西廣。形如半月,。縱廣九千由旬,。人面亦如半月之形,。人身長(zhǎng)八肘,。人壽二百五十歲。(梵語(yǔ)須彌,。華言妙高,。梵語(yǔ)由旬。亦云逾繕那,。華言限量。身長(zhǎng),，代表造作諸業(yè)之能力。壽命,，代表福報(bào)的多少,。土,，代表法,；弗于逮相比閻浮提土極廣大且妙,，應(yīng)當(dāng)代表當(dāng)時(shí)印度的政治文化精英階層,。)

　　二,、南贍部洲,，梵語(yǔ)閻浮提。華言勝金洲,。閻浮是樹。提是洲名,。因樹立稱。故名閻浮提,。在須彌山南。其土南狹北廣,。形如車廂。從廣七千由旬,。人面亦像地形,。人身多長(zhǎng)三肘半。于中有長(zhǎng)四肘者,。人壽百歲。中夭者多,。（閻浮提表法當(dāng)時(shí)印度的底層普通民眾,，受種姓制度壓迫，大多窮苦,，福報(bào)甚少。不過也因此希望脫離苦海非常積極跟佛學(xué)法,，其中多有大菩薩涌現(xiàn)。遠(yuǎn)勝其他三個(gè)社會(huì)階層,。釋迦牟尼佛以大方便放棄王位待遇,，現(xiàn)貧苦身,，令底層民眾自然產(chǎn)生親近感和敬仰心，是無(wú)比的大慈悲與大智慧,。）

　　三、西牛賀洲,。梵語(yǔ)瞿耶尼。華言牛貨,。為彼多牛。以牛為貨,。故名牛貨。佛言其多牛,、多馬、多珠玉。在須彌山西,。其土形如滿月,?？v廣八千由旬,。人面亦如滿月。人身長(zhǎng)十六肘,。人壽五百歲。（牛,、馬、珠玉是福報(bào)的表法,，此處為可以帶來(lái)一定福報(bào)的外道諸法,。此土眾生代表印度當(dāng)時(shí)導(dǎo)人向善的外道宗教階層,。）

　　四,、北俱蘆洲,，梵語(yǔ)郁單越。華言勝處,。以其土勝三洲故也,。在須彌山北,。其土正方。猶如池沼,?？v廣一萬(wàn)由旬,。人面亦像地形,。人身長(zhǎng)三十二肘。人壽一千歲,。命無(wú)中夭,。（此土代表當(dāng)時(shí)印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸系縛無(wú)我清心寡欲,，四土中福報(bào)最大。相比較其他三個(gè)社會(huì)階層最接近小乘的修行要求,，因此得佛贊嘆,。）