第081 封建革命者（二）

　　查清安又繼續(xù)嘮叨：“自然科學(xué)是否進步，有放之四海而皆準的判斷方法,，很容易就能得出進步與否的結(jié)論；而社會科學(xué)是否進步,，涉及到主觀情緒，有人追求自由度,，有人追求公平度,，有人則追求效率，且彼此互相鄙視,、互相攻擊,，向來很難得出唯一的、客觀的結(jié)果,?！?p>　　“社會科學(xué)的進步，更多依賴于生產(chǎn)力的間接體現(xiàn),，誰家的軍事實力強,，誰家的經(jīng)濟實力強的，誰家社會科學(xué)的聲音就有底氣,。而若其軍事衰弱了,、經(jīng)濟衰弱了，其他人又會想當然地質(zhì)疑它是否走錯了路,?！?p>　　“地球二十一世紀優(yōu)于十一世紀，表面是社會的全面進步,，內(nèi)核其實只有生產(chǎn)力的客觀進步。例如十一世紀土著再看不慣二十一世紀怪狀,，也得妥協(xié)于現(xiàn)實,。但這種妥協(xié)，并非社會科學(xué)或社會形態(tài)的全面妥協(xié),，而是軍事實力差距和經(jīng)濟實力差距帶來的‘政治正確’,。”

　　查清安說的越多,，賀路千越得他沒有基本政治素養(yǎng),。

　　敘事沒有主線，且觀點有時互相矛盾。

　　賀路千心里嘀咕一句：“嘿,，難怪你被流放到長生界,，想法太幼稚了啊?！?p>　　賀路千打斷查清安的嘮叨,，提醒說：“直接說薩姆會吧?！?p>　　查清安卻固執(zhí)地堅持這個幼稚話題：“我說的就是薩姆會,。”

　　“我們假設(shè)十一世紀土著和二十一世紀是另一種形式的相遇,?！?p>　　“十一世紀土著幸運獲得某種仙俠力量的賜福，仿佛人形核武器的仙俠土著以億計算,，能夠一拳捶爆太陽的仙俠土著以千以萬計算,。可因為這種仙俠力量來源于外界干涉,，十一世紀仙俠土著對社會科學(xué)的認知仍然僵硬地停留在十一世紀,，甚至誰越尊重十一世紀的道德法律，越能獲得最強的仙俠力量,?！?p>　　“然后，十一世紀土著與二十一世紀跨越時空相遇了,?！?p>　　“十一世紀仙俠土著堅信十一世紀的道德法律是天道、是天地法則的客觀體現(xiàn),，因為越尊重十一世紀的道德法律,，越能獲得天道的賞賜。十一世紀仙俠土著的社會科學(xué)明明不如二十一世紀各國,，但他們的武力值偏偏凌駕于二十一世紀之上,，一念之間就能決定數(shù)十億人類的生死。你覺得這時候,，仙俠土著將會如何看待十一世紀到二十一世紀的社會科學(xué)進步,？”

　　賀路千搖了搖頭。

　　這個問題,，其實不必假設(shè),。

　　表面的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是可以錯位的,。

　　例如地球二十一世紀時,，工業(yè)社會雖然早已是公認的主流,，卻并非所有國家都已經(jīng)里里外外步入工業(yè)社會。一些資源富裕的國家,，一些貧窮野蠻的國家,，當?shù)亟y(tǒng)治者通過與某些國家簽訂保護條約形式繼續(xù)享受種種封建特權(quán)，甚至還能購買國外的軍事力量鎮(zhèn)壓國內(nèi)的反抗力量,。

　　某些工業(yè)國家對某些資源國家的政治庇護,，顯然屬于外力干涉。

　　其與賜予十一世紀土著仙俠力量,，沒有什么本質(zhì)區(qū)別,。

　　如果再極端點兒想象，假如某外星文明需要地球某個偽工業(yè)國家的特殊資源,，該國果斷以出賣地球資源為條件獲得了地球的所有權(quán),。而后，該國借助外星文明的武力威懾,，強行推廣他們的酋長制度,、他們的宗教法律，各種倒行逆施,，地球各國的社會形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系肯定隨之全面倒退,。

　　這些問題，核心不在于落后者如何野蠻,、無知,，而在于外來干涉力量到底怎樣想的。

　　落后就要挨打的核心,，體現(xiàn)在地球二十一世紀與外星文明,、仙俠力量干涉者的生產(chǎn)力落差。

　　十一世紀土著和偽工業(yè)國,，都是棋子罷了,。

　　說到這里，查清安遲遲道出薩姆會的目的：“對于薩姆會來說,，輪回殿是仙俠力量賜福,，地球輪回者則是得到仙俠力量賜福的十一世紀土著?！?p>　　查清安所舉的例子,，依然不太恰當。

　　但賀路千漸漸理清了查清安的思路,，聽明白了查清安的比喻。

　　查清安說,，薩姆會在長生界百姓心中的地位一點兒都不高尚,，其名聲更接近地球歷史中的太平道、摩尼教、白蓮教等組織,。

　　查清安為代表的長生界百姓,，鄙棄薩姆會的主張，認為薩姆會成員都是一群追求社會倒退的復(fù)古者：“現(xiàn)在的治安太糟糕,，我們回到某某時代吧,；現(xiàn)在的經(jīng)濟太糟糕了，我們回到某某時代吧,；現(xiàn)在的社會風(fēng)習(xí)太糟糕了,，我們回到某某時代吧?！?p>　　薩姆會不是試著解決新問題,，而是像儒棍們動輒三代之治那樣，思想上崇古,，行為上復(fù)古,。

　　長生界并沒有多少人支持薩姆會。

　　為了壯大自身,，為了聚集更多人員,，薩姆會領(lǐng)袖于是秀出了騷操作：利用多元宇宙特性，刻意尋找“古代文明”,，團結(jié)那些尚未沾染“長生界種種惡習(xí)”的純潔古人,。

　　便以查清安舉例的十一世紀與二十一世紀沖突。

　　薩姆會的騷操作,，就是回到地球十一世紀,，團結(jié)一群認同封建時代道德法律的土著，而后依賴“輪回殿賜予的小宇宙力量”,，反攻二十一世紀的共和國,。

　　因為地球二十一世紀與長生界、原祖文明存在生產(chǎn)力代差,，地球輪回者在這里遺憾地充當了相對落后的“十一世紀仙俠土著”角色,。薩姆會認為：如果地球輪回者頑固堅持二十一世紀三觀，不知不覺間就會傾向薩姆會的復(fù)古宗旨,，進而把長生界和原祖文明視作走錯路的黑暗未來,、需要糾正的絕望未來。

　　地球二十一世紀輪回者,，全都是薩姆會的天然盟友,。

　　但是，賀路千還有一些疑惑需要理清,。

　　賀路千表示質(zhì)疑：“既然輪回殿是一所學(xué)校,，無論輪回者原籍為地球,，還是原籍為長生界，都應(yīng)該能夠在這里學(xué)習(xí)進步吧,？”

　　十一世紀土著接受二十一世紀系統(tǒng)性教育之后,，可還會堅定認同十一世紀的道德法律？地球輪回者又不都是食古不化的蠢貨,，如果在輪回殿學(xué)習(xí)進步了,，變得漸漸開始支持長生界各種政策，薩姆會豈非在玩火自焚,？

　　查清安搖頭：“首先,，輪回殿不是萬能的。就像地球上的教育體系,，你讀到博士又能如何,？世間又不是沒有博士學(xué)歷的各種罪犯。而且,，有時候如果路線錯了,，知識越多越反動?！?p>　　“其次,，薩姆會不會允許地球輪回者成長到認同長生界和眾神之國的地步?！?p>　　“據(jù)說薩姆會習(xí)慣性地扭曲輪回殿的教學(xué)規(guī)劃,，他們只鼓勵你們覺醒小宇宙，進行小宇宙力量上的修煉,，極端追求更強的武力,，追求更強的破壞力。如果思想停滯不前,，力量提高到毀天滅地又如何,？薩姆會只須小小的誘導(dǎo)，地球輪回者們就陷入戰(zhàn),、戰(zhàn),、戰(zhàn)困境，越來越崇尚簡單粗暴地以武力解決問題,、戰(zhàn)爭解決問題,，悄然無息間變成薩姆會手中的刀劍、槍械,?！?p>　　賀路千若有所思。

　　賀路千漸漸明白了薩姆會為何需要地球輪回者,。

　　智慧生命都是傲慢的,。

　　以地球小說影視劇為例,，主角到了古代,，傲慢批判古代的種種落后,；主角到了未來，也傲慢批判未來的種種黑暗,。薩姆會蓄意利用智慧生命的傲慢,，引導(dǎo)地球輪回者在矛盾叢生的黑暗世界里歷練，最終越來越傾向薩姆會的宗旨,，越來越愿意為了薩姆會的宗旨而奮勇作戰(zhàn),。

　　長生界有一個專屬名詞，封建革命者,。

　　眾所周知,，封建優(yōu)于奴隸，共和國優(yōu)于封建,。但若通過刻意操縱,，在封建土著與奴隸土著接觸時，不設(shè)任何障礙,；在封建土著與共和國接觸時,，只讓封建土著親自經(jīng)歷共和國崩潰時期的各種丑陋。如此,，封建土著看盡了奴隸社會的種種丑陋,，也片面地看多了共和國的種種丑陋，認定共和國是沒有任何光明可言的黑暗未來,。

　　這樣的封建土著,，便可以稱之為封建革命者。

　　封建革命者一邊在奴隸社會慷慨激昂地掀起封建革命,，一邊堅持封建就是宇宙真理,，敵視任何攻訐封建制度的言行。

　　封建只是比喻詞匯,。

　　歷史長河里,，有很多社會思潮，原始社會到奴隸社會,，到封建社會,，再到資本主義、社會主義,、共產(chǎn)主義等,。無論思潮內(nèi)容為何，只要某人以革命家姿態(tài)激烈批判舊社會形態(tài)同時,，又敵視前進,、敵視變革,，一門心思地停留在當前的美好，一門心思地想回到從前的美好,，一門心思地推崇遙遠的“三代之治”,，都可以將他稱為封建革命者。

　　薩姆會費盡心思偷渡地球輪回者,，核心目的便是把地球輪回者培養(yǎng)成一群封建革命者,。

　　自以為在踐行正義，其實卻是薩姆會的炮灰,。

　　賀路千盡可能中立態(tài)度評價薩姆會：“薩姆會固然想利用我們地球輪回者的歷史局限性,，但他們把我們偷渡到無限可能的輪回殿，卻也間接給了我們見識無限精彩的機緣,。薩姆會畢竟還沒有真正開始利用我們,，最多屬于犯罪未遂?！?p>　　查清安面露嘲諷,，呵呵笑說：“你高看薩姆會了?！?