雷嘯塵來圖書館學習,，已經(jīng)有幾天了，前幾天并沒有這么多人,。

　　看到這個漂亮的有點過分的女孩,，以及女孩周圍無心讀書,，卻頻頻把目光投注到女孩身上的那些或俊或丑的男人們,，雷嘯塵總算知道今天圖書館里為什么有這么多人。

　　坐在女孩周圍的那些荷爾蒙過剩的青春期男孩們,，在女孩離開之前,，應該是不打算走了。

　　至于為什么女孩兒對面的這個位置一直都沒有人坐,，想來應該是女孩兒帶來的壓力太大了,，如果對自身沒有一定的信心，還真沒有膽量坐在她對面的位置上,。

　　雷嘯塵第一次體會到這種怦然心動的感覺,，對他來說,，這種體驗很新奇。有那么一剎那間,，他有一股強烈的沖動,，他迫切的想要和這個女孩認識。

　　據(jù)說一對男女產(chǎn)生好感或者相愛的時候,，會分泌多巴胺和羥色胺,，羥色胺是男女相愛最重要的化學物質(zhì)，它會讓一個人暫時失去理智,。

　　雷嘯塵一直認為自己是一個非常冷靜理智的人,，像他這種情感并不豐富的人，竟然也會有頭腦發(fā)熱的時候,，他覺得這一定是羥色胺在作怪,。

　　剎那間的迷亂過去，雷嘯塵很快恢復了冷靜,。

　　對于美色,，他還是有點抵抗力的。

　　高中階段以前,，他不僅學習好,，而且高大英俊，總是有漂亮女孩圍繞在他的身邊,，這讓他的身體和思想逐漸生成了對于美色的抗體,。

　　少年時的經(jīng)歷，提高了他評判女孩的標準,。正因為如此,，雖然高中三年他成了同學們眼中的隱形人，但他仍然不會去刻意的迎合那些長相漂亮的女同學,，更不會讓自己成為一條舔狗,。

　　自己竟然也會因為女孩長得太漂亮而神魂顛倒，雖然僅僅只是一剎那,，但雷嘯塵清醒之后,，對于自己的不冷靜和膚淺，仍然有些不滿意,。

　　長相漂亮的女孩子人人都欣賞,，他自然也不例外。但他一向自認是一個成熟有深度的人,，看到漂亮的女孩子,，他可以去欣賞，去贊美,，但他絕對不希望自己僅僅因為對方的長相而被迷惑住,。

　　他的這種心態(tài),，好像有點過于自戀了。

　　沒錯,，雷嘯塵骨子里是一個特別自戀的人,。

　　雷嘯塵來到女孩對面的座位上坐下，女孩抬頭看了他一眼,，目光在他的身上大約停留了一兩秒,，便不再理會，低下頭繼續(xù)看書,。

　　在女孩抬起頭來的一剎那,，雷嘯塵終于看清了她的正面長相。此時,，他的心中只想到了兩個詞,，那就是“不可方物”和“傾國傾城”。

　　好不容易才平靜下來的心緒,，在看到女孩正面容顏的那一刻,，竟然再次變得火熱起來，雷嘯塵感覺自己的心臟似乎都要跳出來了,，兩個眼珠像是要噴出火來,。

　　這種生理上的變化，根本就不受他的控制,。也許小男生見到大美女,，都是這樣一種感覺吧，只不過他的要求比較高,，抵抗力比較強,，直到今天才遇到一位能夠讓他眼熱心跳的女人。

　　其實這也沒什么,，大自然造物就是這么神奇,，總有一些人是會受到上天眷戀的，他又不是臉盲,，第一次看到這種極其漂亮的女孩,，有這種不受控制的生理反應，也是正?，F(xiàn)象,。

　　雷嘯塵是一個冷靜的人,，他不喜歡自己身上有不受控制的狀況發(fā)生,，只能在心里邊這樣安慰自己。

　　心緒平靜之后,，雷嘯塵把書本翻開,，開始一目十行的看了起來,。

　　這本書名叫《竹人錄》，清代金元鈺編著,。嘉慶十二年(公元1807年)刊行,。因為作者是上海嘉定人。所以該書只收錄了嘉定籍刻竹藝師,。全書分上,、下卷，收錄有明代朱鶴,、朱纓,、朱稚征、侯崤曾,、秦一爵,、沈大生，清代沈兼,、沈爾望,、王易、周乃始等人,。

　　該書是一部論述明清竹刻藝術(shù)的專著,。明清竹刻，曾產(chǎn)生許多名家,。由于藝術(shù)風格的不同,，而形成不同地區(qū)的特色。著名的有金陵派和嘉定派,。該書作者是嘉定人,，所以專論嘉定派。

　　上卷溯其源流,，敘其特色,，下卷則摘錄前人詩文，以備考證,。上卷記載的竹刻工藝家起自明代正德年間(1506~1521),，迄于清代嘉慶十二年(1807)，共有70名,，其中明代6名,，清代64名。

　　在此期間,，嘉定竹刻甚為繁榮,，形成了一支人數(shù)眾多的竹刻工藝家隊伍，涌現(xiàn)出諸如明代朱松鄰,、朱纓,、朱稚征和清代封錫爵,、封錫祿、封錫璋,、施天章等名家,。

　　書中通過對這些竹刻工藝家的介紹，對嘉定竹刻的發(fā)展歷史作了比較和概括,，并品評了明清兩代名家的藝術(shù)風格和特色,。書中指出，明代竹刻“制度渾樸“,，到清代乾隆,、嘉慶年間就“漸趨新奇，失古意矣”,。

　　還沒等他把這本書看完,，他就已經(jīng)大致判斷出了手中竹筒的來歷。

　　他手中的這個竹筒應該是清初顧玨所制“蘭亭雅集圖竹香筒”,。

　　顧玨,，字宗玉，活躍于康,、雍年間（1662-1735）,，世居嘉定縣城南面，繼承明代朱,、沈神髓,，又不襲前人窠臼而能獨立門庭。

　　要言之,，朱,、沈竹刻風格純以渾樸古拙為主，蓋亦明代竹刻藝術(shù)之審美取向,。顧玨生于朱,、沈之后，長于明,、清易代之際,，文化與藝術(shù)于此時產(chǎn)生劇烈變化，顧玨擷取前輩精華技藝應用于創(chuàng)作,，融合其獨創(chuàng)技法,，以刻露精深，巧窮毫發(fā)為經(jīng)營方略,，擺落前人藝術(shù)形式,，另辟蹊徑，自成一格，引領(lǐng)玲瓏巧致一派之風騷,。

　　顧玨兼擅圓雕，嘗擇黃楊木及沉香木,，雕制成靈璧石或英石,，其嶙峋崢嶸之貌，維妙維肖,，有山高月小,，水落石出之致。故每制一器,，少則數(shù)月,，巨構(gòu)者必經(jīng)二載始成。

　　金堅齋《竹人錄》以詩派品藻論竹刻,，謂顧玨所制竹器似“齊梁綺靡”,。南朝的宋、齊,、梁,、陳，相繼偏安于南方,，齊梁詩風講求音律對偶,，詞藻浮艷，后世謂之齊梁體,。

　　切合詮釋宗玉竹刻藝術(shù)趨近秾華綺麗,，側(cè)重精鏤細刻之風格。