很久很久以前,，太行山以西還沒有黃沙禿山,，也沒有人到處挖煤,，那時山林繁茂,，幽谷靜深,，生物秀異,，河海清湛,，天地之間靈氣沛然,、人間氣象陽健葳蕤。
那時的天地人寰渾然一體,，仙界之下,，各類修者與凡夫俗子雜然相處，道凡之間還沒有界域的阻隔,，人類聚族而居,，血緣清晰、種群穩(wěn)固,，并無語言,、文化和膚色的分別；人們的天壽雖不能與太古時代天地元氣圓滿時動輒三五千年相比,，但得益于天高地厚,，自然環(huán)境處于原始狀態(tài)，靈氣和元氣充沛,，尚有三百年的壽數(shù),；那時候的王者仍和太古、遠古時代一樣,，基本上以賢能而立,，血脈還在其次，天下權柄得自神授,；那時的水陸山川自然樸拙,、野趣天成，深山叢林,、遙海遠島無人居住,，除了野人、幽隱,、修者偶爾涉足,，大部分地方還杳無人煙。
高士許繇因慕姑射神女風華,，一路尋訪而來,，結廬于呂梁深山，與道修披衣,、丹修方回,、心修善卷、器修噬缺四位大修士相與往還,，以露珠霜雪為飲,、山果野禾為食，每日領略明月松風,、清歡幽趣,，月初則呼朋引類，紛紛來到姑射山神女峰峰頂聆聽飛升在即的姑射神女講述自然道法，下來后與自己的道法印證,，往往有所穎悟,，再與三五好友相互督促，習學不輟,，修為日深。
山中歲月無盡,，卻是好生自在,。
這時匡扶天下的帝堯年近三百，在位有七十多年了,。他已壽命無多,，深恐天下無人可托。
他的嫡長子丹朱因幼年失母,，作為父親的他又政事繁忙,，沒能好好撫養(yǎng)教導，待他將亂象叢生,、民怨沸騰的天下治理得有所起色,，國勢安穩(wěn)、水患平息,、諸政清明時,，他已經(jīng)垂垂老矣，這時才發(fā)現(xiàn),，他和結發(fā)妻子鹿氏女所生的那個可愛的孩子——丹朱,，早已長大，卻因他的忽視,、后母的冷待,、后母兒子們的忌憚敵對而變得剛暴頑蠻，實在無法擔當天下,、做一位合格的繼任者,。
帝堯與鹿氏女本是一對恩深意重、在深山修行的的道侶,，同一個宗門同一個師父,，只因帝堯生在帝王之家，兄長摯不德不仁,，任意胡為,，導致天下大亂，民不聊生,，帝堯不忍棄天下于深淵,，毅然應國中太政園所請下山踐位，為國事宵衣旰食，鞠躬盡瘁,，百折而不改,。他們的師父認為帝堯這是凡俗心重，為鹿女的道途計,，便送她入宗門內(nèi)九重寶塔修煉,，不入神合境不放她出塔。又不耐成為人皇的帝堯之威,，與掌門與宗內(nèi)長老一商量,，攜了徒子徒孫將山門遷至深山更深處，阻絕了帝堯的探視,。
帝堯抱著丹朱與妻子灑淚分別,，當時發(fā)誓要將靈機閉合不能修煉的丹朱培養(yǎng)成凡俗間第一人，這時見誤了丹朱,，不禁椎心刺痛,，黯然久之，卻也只得與四方諸侯商議,，讓他們各自選薦賢能,，以輔佐丹朱治理天下。
四方諸侯推薦了十幾位賢能之士,，帝堯將這些人接到國都,，儲于高樓華館，皆以國士相待,，行走坐臥與他和丹朱一起,，以便觀察、選擇和任用,。
三年過去了,，帝堯已熟知國士們各自的才能、品德,，雖然每個人有每個人的優(yōu)缺點,，但總算差強人意，依其才能都能擔當各個職能部門的事務管理,。按說這時可以嘗試著向丹朱交托天下權柄了,，可他那顆懷惠天下、慈護愛子的心還是無法放下,。
是留戀這帝王之位嗎,？他的方伯、秩宗,、理官們或許正有這個猜疑,，可他自己知道不是,。三年朝夕相處下來，丹朱不加掩飾的直率剛暴,、國士們高調(diào)的仁孝大義,，總讓他生出一種不敢對丹朱放手、不敢對國士們?nèi)恍湃蔚膽n慮,。
而且他無論如何不肯讓丹朱重蹈他長兄摯的覆轍,。相比于出世，他認為入世其實是另一種修行,。尤其執(zhí)掌天下權柄,，更是一種很多能人君子也擔當不了的大責重任，何況丹朱這種被故意養(yǎng)壞的孩子,？這執(zhí)掌天下的人,，不但要有包容天下的胸懷,，還要有調(diào)伏萬國以及公正平和,、大仁大愛、一往無前,、百折不撓的良知與性情,。因其權責太過重大，所以一個不好,，就得承受像摯一樣終生無法清洗的罵名,。
況且他為了這片天地人寰、為了祖輩傳下來的家國天下殫精竭慮,，棄絕了道途,、耽誤了丹朱、弄丟了結發(fā)妻子,，放棄了太多太多,，好容易現(xiàn)在天下淳和、人心向善,、遠遐歸化,，哪敢隨便嘗試？且自遠外祖包犧氏執(zhí)掌天下以來,，政權的建構一直松散,，宛如在沙堆上筑城，稍有差池,，便是沙散城毀,，損失不可估量，哪里經(jīng)得起嘗試,？
他自己曾是出世的修士,，知道山野之中有不少獨立高蹈的高士遺賢,，便決定在有生之年到山野中尋訪到一位真正的賢能者，這人愿意擔當天下而不以為累,、輔佐丹朱而不以為暴,、善待后妻及其子女而不以為害，只有這樣他才能放心地去老去死,。
此后二十年間,，為訪賢求道，他的足跡踏遍了山川陸海,。
這一年,，帝堯終于訪知許繇道德高深，是一位真正的賢人高士,，更是庖犧氏之后,、神農(nóng)氏第十四世直系裔孫，便從姑射,、汾水,、沛澤、潁水一路考查,、追逐而來,，哪怕許繇不愿輔佐丹朱，他寧肯將帝位禪讓與許繇,，也一定要向許繇托付天下,。
許繇生來簡淡逍遙，崇尚的是天性自然,，躬行的是抱樸守拙,，素來對帝堯強力推行的仁義賢德、儀禮綱常不以為然,，雖不至于反對,，卻也多次嘆息生在帝堯的時代，凡俗之人距離大道會越來越遠,，紅塵世路越來越坎坷曲折,。可是礙于道凡有別,，他也只得冷眼旁觀,。
這時見這帝堯不依不饒，千里萬里追著他托付天下,，他雖再三婉言辭謝,，帝堯卻不肯死心，只覺哭笑不得,。他本靈骨天成,，根器不同凡人,，兼且履道日久，神女早已贊他大道可期,，這時哪肯沾染凡塵,、將芳潔之身重涉泥涂？
他從山上躲到汾河,，從汾河躲到沛澤,，又從沛澤躲到潁水，帝堯見他實在無意,，只得怏怏回到帝都,，心中不免憤憤，思想這天下本是天下人的天下,，又不是他唐堯一個人的,，憑什么世世代代只累著他一家？更何況萬年之前,，這帝王之位本在神農(nóng)氏家中世代相傳,，只到了最后一代神農(nóng)氏當位時，因帝王不幸早逝,，未能留下兒孫,，才由他的母親華胥氏主張,，將帝位傳給了當時成年并且賢能的外孫,，即軒轅黃帝，即帝堯的先祖,。想到這里,，為丹朱計，更是為天下計,，帝堯不肯再對許繇容讓,，蹩著一口氣，徑直下了帝王明詔,，正兒八經(jīng)地派遣使者秉持詔書追到潁水,，要召許繇做九州君長，以輔丹朱,。
此時道凡雜處,，人間帝王的權柄是不容輕藐褻瀆的，無論凡人,、修士,，只要你未能了道飛升，還需要天覆地載,，都在天道算中,，都是人間帝王的臣民,，只要見到使者，聽到詔書,，便只有奉召的份兒了,。
幸得許繇的好友噬缺因煉器手段不凡，交游廣闊,，事先聽說了,，跑來示警，正在潁水邊沐浴的許繇一頭洗頭膏子的泡沫,，慌得急忙沖洗頭發(fā),，不慎將水灌進了耳朵里，成為潁水洗耳的典故,；又將一只鞋子掉進水中,，來不及撈回來，光著腳一口氣跑進箕山山腳下親戚家,，在一群農(nóng)人掩護下扮成耕者牽牛犂田,，成為隱居箕山躬耕山野的典故。這兩件事千萬年來改頭換面屢屢被后人傳頌,，無不以為高潔,，卻哪里知道當年許繇的狼狽無措？
經(jīng)此一事,，許繇可算是怕了帝堯,，從此再不敢出現(xiàn)在俗世人前，只隱在山中修行,。
經(jīng)此一事,，修士們也都得到警醒，為避俗世紛擾,，堅眾人向道之心,，幾位大修士合力，布下迷霧,、幻陣,、折疊術等大型禁制，將修道界與凡俗界徹底分隔開來,，從此道凡異途,，再不相擾。