于臬有些感動(dòng),。這位三國(guó)時(shí)期名動(dòng)天下的大才子就在自己面前,，他與當(dāng)皇帝失之交臂，他是一位性情中人,。陳壽在《三國(guó)志》中說(shuō)“陳思文才富艷,，足以自通后葉?！庇隰┰角?，也曾學(xué)過(guò)文學(xué)，文學(xué)書(shū)上,，曾說(shuō)曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨,，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣,，使他在這方面取得了卓越的成就,。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià),。這就是才高八斗的由來(lái),。如果摒除后天努力因素，先天具有才氣的中國(guó)文學(xué)名家,，在文學(xué)史上,，也就屈原、曹植,、李白,、蘇軾等幾人而已。

　　鄭袤道：“陳王,，陛下已經(jīng)降詔,，在明年元旦,，要召各位藩王嫡長(zhǎng)子入朝呢,?！辈苤驳溃骸斑@是真的嗎？我怎么沒(méi)有收到詔書(shū),？”

　　監(jiān)國(guó)謁者灌均道：“實(shí)不相瞞,，陛下的詔書(shū)早就到了?！边@位灌均,，早在221年，即被曹丕安排在曹植身邊,，監(jiān)視曹植,，是有功不奏，有過(guò)必聞,。鄭袤當(dāng)年作為曹植的文學(xué),，對(duì)灌均早就恨之入骨，當(dāng)下怒斥道：“大膽,，竟然隱惹陛下書(shū),，還不快快取來(lái)?！?p>　　灌均忙外出取來(lái),，果然是劉放所寫(xiě)，安慰曹植的那一封,。曹植接過(guò)來(lái)一看,，全是好言安慰之語(yǔ)。曹植何等聰明,，知道自己后一封疏魏明帝已經(jīng)看過(guò),，好言撫慰，即是采用自己意見(jiàn),，只是沒(méi)有明言而已,，當(dāng)下心情大快，道：“既然三位天使到來(lái),，不如聽(tīng)我府中樂(lè)者,。演奏此漢語(yǔ)音樂(lè)?！编嵸蟮溃骸凹热魂愅跤写搜排d,，各位以為如何？”于臬站著不走,，太常丞道：“那就先聽(tīng)一聽(tīng)吧,?！?p>　　曹植命人擺上果品，請(qǐng)各位入席而坐,。灌均不肯,，大家也不理他。一班女樂(lè)上場(chǎng),，鼓琴簫笛,、大磐引磐齊備，曹植拈香點(diǎn)著,，放于博山爐內(nèi),，將雙掌一拍，一時(shí)之間,，器樂(lè)悠揚(yáng),。

　　“菩薩下云中，降生凈梵王宮摩耶左脅娩金童天樂(lè)奏長(zhǎng)空……”

　　伴著音樂(lè),，舒緩,、空靈、如同天外來(lái)音的梵唄響起,。曹植站起來(lái),，又手合十，在裊裊爐煙中,，雙眼微閉,，意態(tài)虔誠(chéng)。

　　“目顧四方周七步指地指天尊雄九龍吐水沐慈容萬(wàn)法得正宗九龍吐水沐慈容萬(wàn)法得正宗”

　　鄭袤,、于臬等人,，雙止微閉，靜聽(tīng)這梵音嘹亮,，如春雨,，似甘露，滴滴滋潤(rùn)心田,，一時(shí)全身空靈,，物我兩忘。那種沒(méi)有是非人我,，沒(méi)有我相人相的感覺(jué),，漫襲全身。

　　“南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩,?！?p>　　和著樂(lè)器的節(jié)點(diǎn)，三聲香云蓋菩薩稱(chēng)過(guò),，鄭袤,、于臬等人覺(jué)得塵俗兩忘,，人法雙亡。

　　“原來(lái)佛教的音樂(lè),，還有這種功效,。”于臬心中暗思,。世載,，《魚(yú)山梵》出而“以為學(xué)者之宗，傳聲則三千有余,，在契則四十有二。即后世所稱(chēng)《魚(yú)山梵》或《魚(yú)山唄》”（《法苑珠林》卷三十六《唄贊篇》）,。簡(jiǎn)稱(chēng)“梵唄”?，F(xiàn)全稱(chēng)“魚(yú)山梵唄”。唐初被請(qǐng)至日本謂之“魚(yú)山聲明”,。請(qǐng)至韓國(guó)稱(chēng)之“魚(yú)山”,，稱(chēng)名至今。曹植將音樂(lè)旋律與偈詩(shī)梵語(yǔ)的音韻與漢字發(fā)音的高低相配合,，使得佛經(jīng)在唱誦時(shí)天衣無(wú)縫,，“貴在聲文兩得”。采取以梵語(yǔ)發(fā)音為基礎(chǔ)與新制偈頌相結(jié)合的方法,，解決了用梵音詠漢語(yǔ)“偈迫音繁”以及以漢曲諷梵文偈頌“韻短而辭長(zhǎng)”的問(wèn)題,。自此，從西域,、天竺傳來(lái)的“梵音”開(kāi)始適用于漢語(yǔ)詠唱,，中國(guó)佛教界有了自己特色的音聲佛事。有了曹植的經(jīng)驗(yàn),，歷代僧人們便開(kāi)始嘗試著進(jìn)一步用中國(guó)民間樂(lè)曲改編佛曲或另創(chuàng)新曲,，使古印度的梵唄音樂(lè)逐步與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，梵唄從此走上了繁榮,，發(fā)展的道路,。如藥師佛贊：藥師佛延壽王光臨水月壇場(chǎng)悲心救苦降吉祥?免難消災(zāi)障??懺悔眾等三世罪??愿祈福壽綿長(zhǎng)??吉星高照沐恩光??如意保安康??吉星高照沐恩光??如意保安康。

　　另如阿彌陀佛贊：彌陀佛??大愿王??慈悲喜舍難量??眉間常放白毫光??度眾生極樂(lè)邦??八德池中蓮九品??七寶妙樹(shù)成行??如來(lái)圣號(hào)若宣揚(yáng)??接引往西方??彌陀圣號(hào)若稱(chēng)揚(yáng)??同愿往西方

　　都有固定的填詞格式,，配上梵樂(lè),，皆可演唱。故歷史上曹植被尊稱(chēng)為漢傳佛教音樂(lè)創(chuàng)始人,，亦稱(chēng)“梵唄始祖”,。魚(yú)山被譽(yù)為中國(guó)佛教音樂(lè)發(fā)祥地。

　　一曲終了,，曹植依然雙手合十不動(dòng),?！瓣愅酰愅??！编嵸筮B喊數(shù)聲，曹植回過(guò)神來(lái),。道：“你們覺(jué)得如何,？”鄭袤道：“如同天籟，聞所未聞,?！辈苤驳溃骸凹热蝗绱耍疫@有譜,，你就幫我?guī)Щ芈尻?yáng),，如果陛下想聽(tīng)，就按此譜演奏即可,?！编嵸笞屘Ｘ┙恿诉^(guò)來(lái)，太常丞接到手中,，想了想道：“這魚(yú)山梵唄,，如同奏疏，臣不敢接,，德揆,，你是中書(shū)侍郎，由你帶回吧,？”

　　于臬道：“既然如此,，那好吧，就用油布包好,，下官帶到中書(shū),，然后請(qǐng)陛下定奪?！?p>　　一直沒(méi)有說(shuō)話(huà)的灌均突然道：“不可,，你們?nèi)耍谷缓头豕沧?tīng)樂(lè),，于禮不合,。”鄭袤大怒：“我等奉旨前來(lái)慰問(wèn)陳王,，哪有你這許多言語(yǔ),。我都還沒(méi)問(wèn)你這匿詔不報(bào)之罪。”

　　灌均道：“下官任監(jiān)國(guó)謁者十余年,，陳王動(dòng)止,，無(wú)日不關(guān)心，就是匿了詔書(shū),，陛下也不會(huì)怪罪,。”

　　于臬道“灌謁者,，詔書(shū)是中書(shū)省所發(fā),，有皇帝印璽，你都敢藏匿,，你還有什么做不出,？藩王有成法在，朝庭有法度在,。望你好自為之,。下不為例?！?p>　　灌均道：“你們?nèi)耍鞣Q(chēng)天使,，竟然和藩王共坐共樂(lè),，我要上書(shū)疏參你們?！?p>　　濟(jì)北相勸道：“諸公息怒,，切不可傷了和氣?！编嵸蟮溃骸斑@監(jiān)國(guó)謁者如此無(wú)禮,，竟敢藐視皇上，來(lái)人,！”于亮等五人走了進(jìn)來(lái),。鄭袤道：“我等為天使，監(jiān)國(guó)謁者私藏詔書(shū),，藐視皇上,，怠慢天使，該當(dāng)何罪,？”于亮道：“按律當(dāng)斬,。”灌均道：“我是先帝親任監(jiān)國(guó)謁者,，你們誰(shuí)敢殺我,？”鄭袤道：“此是皇上禁軍，按律殺你,，有何不可,？”于亮目視于臬,，于臬雙目微閉，氣定神閑,。于亮?xí)?。灌均仍在說(shuō)：“我是先帝親任監(jiān)國(guó)謁者，你們誰(shuí)敢殺我,？”早被禁軍手起刀落,，斬于府內(nèi)。

　　曹植與濟(jì)北相大窘：“這可如何是好,?！编嵸蟮溃骸按耸挛乙涣Τ袚?dān)，與汝等無(wú)關(guān),?！辈苤裁藢⒐嗑铣觯涫窒掳苍?，再命人打掃府廳,。

　　鄭袤對(duì)濟(jì)北相道：“相國(guó)，你可如實(shí)上奏,，不干你事,。”再和曹植道別：“某等要回洛陽(yáng)復(fù)命,?！?p>　　“你竟然殺了監(jiān)國(guó)謁者？”魏明帝接到濟(jì)北相的上疏,，頗感意外,。鄭袤將此中過(guò)程一五一十說(shuō)出，道：“臣見(jiàn)灌均目無(wú)陛下,，是以斬之,。請(qǐng)陛下降罪?！?p>　　魏明帝道：“你糊涂,。雖然這灌均該殺，你不經(jīng)請(qǐng)示,，就殺人,，以后這監(jiān)國(guó)謁者人人自危，到時(shí)眾口難調(diào),，你將如何自處,。”于臬道：“鄭尚書(shū)所言，句句屬實(shí),，還請(qǐng)陛下明斷,，恕鄭尚書(shū)之罪?！蔽好鞯鄣溃骸班嵸髿⑷?，雖是公心，維護(hù)朝廷體面,，然監(jiān)國(guó)謁者,，亦是朝廷所派，朕出你為黎陽(yáng)縣令,?！?p>　　鄭袤謝恩，出得宮門(mén),，鄭袤喜道:：“外放黎陽(yáng),，看似貶出，實(shí)則陛下維護(hù)于我也,，德揆不要悲傷,。”于臬道：“鄭尚書(shū)多日交往,，如今就要外放,，于心不忍?！编嵸蟮溃骸盁o(wú)妨。你乃誠(chéng)實(shí)君子,，我估計(jì)到黎陽(yáng)也不久,，到時(shí)再相見(jiàn)可也?！庇隰行┎簧?。鄭袤道：“我已向大將軍舉薦，要王基來(lái)朝中任職,，司馬大將軍也同意了,。你要是覺(jué)得冷清，就要王基也到中書(shū)省任中書(shū)侍郎吧,?！庇隰溃骸叭耸轮危俏宜h,?！编嵸蟮溃骸安辉谄湮唬恢\其政，德揆果然識(shí)大體,?！?p>　　鄭袤黎陽(yáng)赴任，其尚書(shū)職位,，由毌丘儉替代,。這毌丘儉復(fù)姓毌丘，字仲恭,，河?xùn)|聞喜人,，襲封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯，起初擔(dān)任平原侯曹叡文學(xué)一職,，魏明帝曹叡即位后,，拜尚書(shū)郎、羽林監(jiān),，如今補(bǔ)鄭袤之位,。此人以后還會(huì)在重要事件中出現(xiàn)。

　　于臬將曹植所寫(xiě)之《魚(yú)山梵唄》送到中書(shū)省,，劉放孫資不敢怠慢,，呈給魏明帝。魏明帝即命樂(lè)司按譜習(xí)練,，準(zhǔn)備在春正月會(huì)見(jiàn)藩王時(shí)演奏,。于臬回到中書(shū)省，再任中書(shū)侍郎之職,。

　　在這里有必要簡(jiǎn)講一下曹魏三省制,。自曹丕起，就沒(méi)有設(shè)置丞相,。以太尉,、司徒、司空為三公,，另有太仆,、太常等為九卿。國(guó)家的決策機(jī)構(gòu)是中書(shū)省,，負(fù)責(zé)草擬頒布詔書(shū),，掌管機(jī)要，出納政令,，兼領(lǐng)修史,、記錄起居。機(jī)密詔令,，可不經(jīng)尚書(shū)省,，直接發(fā)至州郡,。各大臣的諫章，先到中書(shū)省,，經(jīng)批閱后,，交由尚書(shū)省執(zhí)行，其權(quán)近似后世的票擬之權(quán),。而門(mén)下省,，門(mén)下即黃門(mén)之下，其署設(shè)于宮禁中,，其官得出入宮禁,，為皇帝的親近侍從官員，所以?xún)?nèi)宮,，有侍中廬,。以侍中為首，下有散騎常侍,、散騎黃門(mén)侍郎,，散騎侍郎等官，常侍衛(wèi)皇帝左右,，出行則護(hù)駕,，掌顧問(wèn)應(yīng)對(duì)，拾遺補(bǔ)闕,，諫諍糾察,，儐贊威儀，管理門(mén)下眾事,，侍奉皇帝生活起居,，有門(mén)下省的職銜，才能出入殿省,，入宮議政,，具有審議的職能，現(xiàn)任侍中為劉曄主事,。而尚書(shū)省，又叫尚書(shū)臺(tái),。是執(zhí)行機(jī)構(gòu),。最高長(zhǎng)官叫尚書(shū)令，往往以其他要職的大臣兼任,，叫做錄尚書(shū)事,，其下有左右仆射，為正副長(zhǎng)官,，下屬列為五曹,，又叫五尚書(shū)郎,，尚書(shū)令與左右仆射和五曹尚書(shū)郎，總稱(chēng)為八座,。分為吏部,、左民、客曹,、五兵,、度支五曹。此構(gòu)架是以后三省六部制的前身,。

　　其時(shí)中書(shū)省以劉放為中書(shū)監(jiān),，孫資為中書(shū)令，另外有四位中書(shū)侍郎,，分別是楊炳,、郭謀、于臬,?？杖钡囊晃唬卩嵸笸婆e,，司馬懿力薦下,，青州別駕王基起初是被召為秘書(shū)郎，赴任途中,，又改成尚書(shū)侍郎,。四名空缺終于補(bǔ)齊。

　　這位出自弘農(nóng)華陰縣大士族楊家的楊炳,，字文宗,。楊家是世代出二千石官員的顯赫大族。因?yàn)樗?38年之前就逝世了,，很多人不知道這個(gè)人的名字,，但他另外有一個(gè)身份，是晉武帝司馬炎的岳父,，其女楊艷,，就是司馬炎的正宮皇后。而郭謀,，則以善于進(jìn)言著稱(chēng),，還兼著給事中的職務(wù)，后出任為刺史,。而王基此后深得司馬家族信任,，官至征南將軍。