周書燦定了生存方向,，只待實(shí)施了,。他需要先說(shuō)服閩父，購(gòu)買鐵制農(nóng)具,，可現(xiàn)在是寒冬臘月,，他也不知道是幾月,，還有閩家有多少地可以開墾，關(guān)鍵是這些地有誰(shuí)來(lái)開墾,？閔家好像除了閩父就是他是男丁了,，讓他去種地嗎？他……哈哈,，周書燦不敢想下去,，那他豈不是挖坑把他自己埋了？來(lái)這里當(dāng)古人還不夠,，還要下地干活,。
“孔老二，我跟你什么仇什么怨,？你這樣害我,！”
周書燦只得繼續(xù)苦思冥想，用什么方法改變目前困境,？他也沒有遠(yuǎn)大抱負(fù),，在古代做一次驚天地泣鬼神的大事，他只想完成此次身份互換的任務(wù),，當(dāng)上孔子的大弟子,。他總感覺他如果不當(dāng)上孔老二的大弟子，他是回不去二十一世紀(jì)的,。
“公元前522年,，鄭國(guó)起義隊(duì)伍據(jù)守于萑(hudn，環(huán))苻之澤(河南中牟),，嚴(yán)重威脅了鄭的奴隸主統(tǒng)治,。執(zhí)政子大叔親自率領(lǐng)徒兵，向萑苻起義者進(jìn)攻,，經(jīng)過(guò)激烈搏斗,，起義群眾終因寡不敵眾，全部壯烈犧牲,?！?p> 周書燦大腦中突然出現(xiàn)教科書里的一段話，公元前522年,，可不就是比現(xiàn)在晚兩年嘛,。起義隊(duì)伍——奴隸起義——國(guó)人！關(guān)于這次起義,，他的導(dǎo)師認(rèn)為此次事件不是奴隸起義,，這時(shí)期國(guó)人和野人已經(jīng)合并，這些起義之人就是下層民眾而非奴隸,。
就中國(guó)有沒有奴隸社會(huì)的觀點(diǎn),，這點(diǎn)學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議很大,，甚至有人還認(rèn)為中國(guó)歷史就沒有奴隸社會(huì)，直接從原始社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì),。具體是怎么回事,？周書燦真不知道，他只是博士生,，沒有發(fā)言權(quán)。
周書燦想起來(lái)春秋時(shí)期社會(huì)等級(jí)構(gòu)成,，國(guó)君——各級(jí)貴族——自由民（單指平民）——奴隸,，有奴隸但是并不是奴隸社會(huì)，就是到漢代還是有奴隸的,。雖然閔子騫家曾經(jīng)是貴族,，但現(xiàn)在是沒落的貴族，也就是小農(nóng)了,，那么他可以把目光瞄向的只有自由民和奴隸,。
自由民憑什么幫他干活？到處是荒蕪的土地,，周書燦記得他導(dǎo)師的論文里是這樣寫的：春秋時(shí)期初期,，仍然實(shí)行井田制，土地國(guó)有,，農(nóng)夫耕種自己的份地（私田）外,，還要無(wú)條件耕種王田（公田），也稱大田,，實(shí)際上是一種勞役地租,。維持生活的是份地（小田），小田可以自由開墾荒地,，收獲物歸自己,。
春秋時(shí)期人口少，土地荒蕪無(wú)人耕種,，主要原因是諸侯國(guó)兼并,，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。小田的耕種只能依靠自己家人或者族人,，沒有人口是最大的致命傷,。
周書燦想奴隸幫他干活是不可能的，閔家已經(jīng)是沒落了,，即便是有貴族的頭銜,，也不可能有奴隸。一個(gè)是窮買不起奴隸,，二是奴隸是屬于國(guó)家或者貴族的,，不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，主要用于開采礦山或者作為貴族的家庭內(nèi)部使用。
剩下的能打注意是貴族,，貴族……呵呵,，周書燦想都不要想，他能安然的活到離開這里,，不被當(dāng)權(quán)貴族吃掉都是好事了,。
嗚嗚……沒有人口……沒有野人……也沒有奴隸，周書燦悲哀的又想詛咒孔老二,，什么都沒有,，讓他怎么活？讓他當(dāng)古人還不行,，還要下地干活,。不行，絕不能下地干活,！
周書燦悲憤欲絕,，他已經(jīng)看不到活著的希望了，他真的想死啊,，不過(guò),，是不是死了就真的能回到二十一世紀(jì)？他可不敢保證一定確定是,，萬(wàn)一死了就是死了,，回不去怎么辦？他又恐懼的收回“一頭撞死算了”的想法,，他絕不能白白的就這樣死去,，活人不能讓尿憋死，他好歹也是高級(jí)知識(shí)分子——博士啊,，怎么也能想到辦法了,，想啊……想！
周書燦后悔他說(shuō)“做孔子的弟子”,，他應(yīng)該說(shuō)“做個(gè)諸侯”,，這樣才可能在春秋時(shí)期呼風(fēng)喚雨，否則一切都是浮云,，連肚子都吃不飽,，怎么施展他的才華？怎么展現(xiàn)他有能力,？他就是神仙也不行,。一個(gè)好漢三個(gè)幫，連幫他的人口都沒有，他能做什么,？空有本領(lǐng)不能實(shí)現(xiàn),。更何況他就是手無(wú)縛雞之力的書生，百無(wú)一用是書生,。
車到山前必有路,，柳暗花明又一村。
“佃戶”,，在周書燦大腦中蹦出來(lái),，春秋時(shí)期還沒有佃戶，佃戶是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的,，他現(xiàn)在唯一可操作的,，就是提前啟動(dòng)佃戶的設(shè)想。他感到自己好有罪惡感啊,，他的知識(shí)難道就是為了把自由民變?yōu)榈钁簦?p> 可佃戶是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，中國(guó)兩千多年的封建社會(huì),，佃戶是其中最重要的組成部分,，即使他現(xiàn)在不推行，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也會(huì)有的,。他只是提前利用閔家的貴族身份,，把自由民提前變成佃戶罷了，且這個(gè)時(shí)期的人們,，哪里知道什么叫奴隸主和大地主,？恐怕也只有他自己才知道這兩者的區(qū)別，他要把閔家變成劉文彩那樣的大地主,。
周書燦仔細(xì)的搜刮他的大腦中關(guān)于春秋時(shí)期關(guān)于封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的描述：隨著封建生產(chǎn)關(guān)系的滋長(zhǎng),，受地主剝削的農(nóng)奴大量出現(xiàn)（農(nóng)奴這個(gè)詞不準(zhǔn)確，學(xué)術(shù)界是有爭(zhēng)議的,。奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化過(guò)程中更應(yīng)該稱為農(nóng)民,，而非西藏奴隸社會(huì)那種農(nóng)奴。奴隸是特殊群體,，而不代表這個(gè)社會(huì)就是奴隸社會(huì)）,。
春秋時(shí)代見于記載的有“隱民”、“私屬徒”,、“賓萌”和“族屬”之類的稱呼,。“民”和“徒”在以前都是奴隸的稱呼,，“萌”也是稱呼奴隸的,，和氓、貯二字通用。但“隱民”,、“私屬徒”和“賓萌”卻具有新的含義,。
“賓萌”系指外來(lái)的依附農(nóng)民，與后來(lái)的隸農(nóng)相類似,；而“隱民”和“私屬徒”是隱匿托庇于貴族豪宗之家的隱庇戶,，即依附農(nóng)民。他們雖不自由,，但身份畢竟與奴隸不同,，這是隱存在奴隸社會(huì)內(nèi)部的封建依附關(guān)系。
《左傳.昭公二十五年》記載：魯季氏就有不少就食于他家的“隱民”,?！白鍖佟币彩欠饨ㄐ缘淖诜ㄒ栏疥P(guān)系。這種依附農(nóng)民,，身份與奴隸不同,，他們占有少量的生產(chǎn)資料，有條件獲取一部分收獲物歸自己受用,。
周書燦心中得到安慰,，現(xiàn)在是昭公十八年，比昭公二十五也就早七年,。魯季氏所做的,，不就是他想做的嗎？“隱民”,、“私屬徒”,、“賓萌”、“族屬”等依附戶,，是封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物,，他們雖然還要受超經(jīng)濟(jì)的剝削，但有權(quán)支配部分收獲物,，生產(chǎn)積極性有所提高,。