宋潮見他這口氣吸了這么久,，還以為他有什么特別的本事,，能把自己吸膨脹起來,，就像是僵尸吸足了血,。

　　然而并沒有,，戴士卿吸完了這口氣,，突然放了一個(gè)惡臭的屁,。

　　這一通陳年惡氣,，要多臭有多臭,，不過也證明他所有的竅都通了。

　　“我去,！”宋潮實(shí)在受不了,，急退數(shù)步差點(diǎn)撞上孤寡女，把文質(zhì)彬彬和文鄒鄒都忘了,。

　　戴玉蟬欣喜若狂,，撲到戴玉蟬身邊淚流滿面：“爹！您終于醒轉(zhuǎn)了,！”

　　然而戴士卿仍然氣若游絲說不出話,，眼睛緩緩眨了兩下，算是回應(yīng)了，最后閉上眼睛,，繼續(xù)他的吸納功夫,。

　　三個(gè)徒弟這時(shí)也都沖上前，圍著戴士卿“師父師父”地叫,，各個(gè)涕淚交加,，渾不在意如此夜深人靜，叫聲能傳很遠(yuǎn),。

　　對于絕大多數(shù)人來說,，生活需要主心骨，戴士卿又活了,，這些人也就又有了希望,，那么這五年的苦熬就是值得的。

　　宋潮受不了這種煽情的場面,，更受不了一屋子的臭氣,，干脆退到院子里吹吹清風(fēng)。

　　不過他還沒忘了交待：“給他潤些水下去,，一茶杯就夠了,。”

　　大家聞言又是一陣手忙腳亂,。

　　學(xué)道之人都通醫(yī)術(shù),，當(dāng)然知道戴士卿需要靜養(yǎng)，喂完了水再繼續(xù)宣泄感情就是滋擾了,。

　　于是幾個(gè)人出來全都撲通給宋潮跪下了：“上仙搭救師父,，大恩大德弟子們無以為報(bào)，來日……”

　　宋潮不愛聽這些不著邊際的感激詞,，先過去把戴玉蟬拉了起來：“你還是叫我大哥吧,，現(xiàn)在你爹才蘇醒，恢復(fù)起來任重道遠(yuǎn),，再去熬些米湯,、雞湯，輪流喂他一些,?！?p>　　說著將四人一一扶起。

　　“一切全憑上仙……大哥作主,。”

　　戴玉蟬擦干眼淚,，帶著女孤寡趕緊行動(dòng),，不一會就聽到邊上雞窩傳來雞叫聲，宋潮還真是一言定雞生死,。

　　自從宋潮到了何義莊,，這里養(yǎng)的一窩雞就遭了殃,，妻離子散被殺好幾只了，現(xiàn)在戴士卿需要恢復(fù)身體,，早晚會被一窩端,。

　　宋潮沒有再進(jìn)去看戴士卿，站在院里與何大師,、詹開通閑聊,。

　　他們?nèi)硕际谴魇壳涞挠H近弟子，裝扮孤老男的叫詹開通,，女的叫藍(lán)文琴,，年紀(jì)都不大只有三十多歲，妝扮起老人居然像模像樣,。

　　這樣的人不應(yīng)該修道,，不演戲真是埋沒了人才。

　　何大師是門下大師兄,，據(jù)他說當(dāng)年他們師兄弟,、兄妹八人護(hù)送師父一家逃出武夷山。

　　流派中的其他幾支很快發(fā)現(xiàn)他們逃走,，立刻展開追殺,，一路上負(fù)責(zé)斷后的先后損失了三人。

　　到了何義莊后,，沒多久就又折了兩人,，現(xiàn)在就他們?nèi)齻€(gè)還堅(jiān)守在此，算是忠心不二,。

　　有些話雖然不明說宋潮也能猜到,，到了何義莊還折損的人員，要么像戴玉蟬母親那樣病死了,，要么就是內(nèi)訌打死了,，不可能是外敵來襲，有外敵發(fā)現(xiàn)了這里就不會繼續(xù)在此逗留幾年,。

　　然而有些事沒必要問,，說出來大家都尷尬。

　　反正五年來他們的人陸陸續(xù)續(xù)死了一半,，命運(yùn)就像那窩雞,。

　　說起來兩人不勝唏噓，紛紛為宋潮抬轎子：“以后有上仙為我們撐腰,，再也不用如此不人不鬼地躲藏,。”

　　宋潮不置可否，保護(hù)戴玉蟬是分內(nèi)事,，可如果為戴士卿一眾人出頭,，卻要慎重點(diǎn)。

　　另外他也不喜歡上仙這個(gè)稱呼,，聽起來像是江湖騙子：“你們還是叫我松潮吧,，我聽著更順耳?！?p>　　然而兩人卻不敢,，推來推去最后決定叫他松潮少爺。

　　既然不加尊稱不敢開口,，那就隨他們?nèi)チ恕?p>　　今夜是不可能再睡了,，戴士卿很不消停，過一會就放個(gè)屁,，宋潮也懶得再進(jìn)去看他了,。

　　其實(shí)戴玉蟬等也受不了，一開始還裝作沒聞到,，最后也忍不住把門窗都打開了通風(fēng),。

　　接下去一直到天亮，戴玉蟬和藍(lán)文琴將清水,、米湯,、雞湯輪流喂戴士卿。

　　宋潮也不確定這樣做正確,，但被久困在礦井里的人恢復(fù)飲食都基本這個(gè)路數(shù),，戴士卿的情況差不多，只是嚴(yán)重得多,。

　　他這些年依靠龜息消耗自己挺了過來,，脫水嚴(yán)重，更別說營養(yǎng)不良了,。

　　其實(shí)這個(gè)時(shí)代大城市里已經(jīng)有可以掛瓶輸液的西醫(yī)院,，但遠(yuǎn)水解不了近渴，土辦法先補(bǔ)充水分總不會錯(cuò),，別喚醒后反而把他給渴死了,。

　　坐在院中清凈時(shí)，宋潮就將剛剛拷貝來的《玄門經(jīng)》及其輯要調(diào)出來研究,。

　　他發(fā)現(xiàn)這類秘籍,，無論是道家還是其他武學(xué)門派的，有許多共同點(diǎn),。前面都是一番世界觀性質(zhì)的闡述,，無非是天地人三位一體,，天道為人所用等等。

　　然后就是鍛煉方法,，通過打坐冥想后天人合一，練出基本的能量,，稱其為內(nèi)力,、功力、法力,、魔力,、靈力，怎么命名都行,，其實(shí)性質(zhì)差不多,。

　　最后是具體使用的功法。

　　比如說《九陰真經(jīng)》九分兩部分,，一部分是練功的,，一部分是用來打人的，其中最著名的功法是九陰白骨爪,。

　　《九陽真經(jīng)》的結(jié)構(gòu)也差不多,，雖然這兩部經(jīng)書都是小說里虛構(gòu)的，但是其結(jié)構(gòu)無疑參照了歷史上流傳過的千百種這類書籍,，形成了模式,。

　　宋潮拷貝了戴士卿的道家修養(yǎng)底子，《玄門經(jīng)》及其輯要其實(shí)很好理解,，研究到最后,，反而有些不明白為什么這么多年來，這個(gè)流派的人參詳所得有限,。

　　其實(shí)《玄門經(jīng)》修煉方式與道家其他體系大體相同,，無非是大小周天、奇經(jīng)八脈那一套,，雖然有些獨(dú)到的地方,，但總體并無太大突破。

　　這也讓宋潮想起靈修一族,，他們的靈力雖然是天生的,，但是總體能力有限，基本不堪大用,，所以也研究出后天鍛煉的方式,。

　　然而也沒有太大的建樹，靈修鍛煉和道家打坐煉氣本質(zhì)上差不多,，也許能夠修身養(yǎng)性,，但實(shí)踐證明對于提高靈力并沒有多大幫助,。

　　《玄門經(jīng)》的后半部全都是些法術(shù)，具體應(yīng)用的心法口訣非常詳盡,，以至于讓人覺得很真實(shí)可信,。

　　這部分內(nèi)容很多，還蓋面極廣,，宋潮甚至看到三十六天罡,、七十二地煞等法術(shù)，這不是豬八戒,、孫悟空學(xué)的嗎,？

　　《玄門經(jīng)》未免玄過了頭。

　　這也是許多秘籍的通病,，無限夸大其詞,，說得神乎其神，實(shí)際上干貨不多,。

　　而且這類古籍還有個(gè)毛病,，就是分類混亂，明明在三十六天罡,、七十二地煞里出現(xiàn)過的法術(shù),，結(jié)果后面仍然出現(xiàn)在金木水火土分類里。

　　宋潮看到火類法術(shù)時(shí),，興趣稍微提高了些,，畢竟他靈力改造后第一個(gè)出現(xiàn)的異能就是打火星。

　　意外的是,，他發(fā)現(xiàn)關(guān)于火的法術(shù)其實(shí)很多,，不僅僅是打出火星、火球那么簡單,。

　　三昧烈炎,、星火蒼龍、流星火雨,、鳳凰涅槃,、煉獄火海……

　　名稱一大堆,，似乎很牛逼,，雖然有部分看上去大同小異，不過也足以吊起宋潮的胃口,。

　　漸漸地他有了一個(gè)想法,，不是戴士卿這一流派的人一千多年來能力不行，以至沒人能研究透這些內(nèi)容,，而是這些法術(shù)需要很高的靈力才能驅(qū)動(dòng),。

　　千百年來,，只有道根特別優(yōu)異的人才出現(xiàn)，才能用得了《玄門經(jīng)》法術(shù),，否則大家不可能追捧一本沒用的書這么久,。

　　宋潮越想越覺得有道理，于是打算找個(gè)沒人的地方驗(yàn)證一下,。