楊文興被山長(zhǎng)抓了勞力,，此時(shí)正在展鴻塔內(nèi)的第六層賣(mài)力的打理著花花草草。山長(zhǎng)養(yǎng)弄的都是一些凡種,，對(duì)于熟讀【植經(jīng)】的楊文興來(lái)說(shuō),，做這種事情沒(méi)什么難度。其中差別就是熟練與否罷了,。

　　楊文興在開(kāi)始干活前,，就將意識(shí)投入到了腦海中那處絢麗的神秘空間內(nèi)，只是動(dòng)了動(dòng)念頭的功夫就找到了不少種關(guān)于這方面的‘經(jīng)驗(yàn)’,。這一類(lèi)‘經(jīng)驗(yàn)’積累的年份雖然不是太多,，但既然因緣際會(huì)下有了這種使用機(jī)會(huì)，自然是要用掉,，更何況留著也是無(wú)用,。

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　　身為一名修士，在體能方面是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出凡人的,，而且楊文興也不是在做苦工,，倒是沒(méi)有一絲疲累的感覺(jué)。

　　在他看來(lái),，侍弄花草這種事情更多是要有耐心,。

　　認(rèn)真體驗(yàn)了一段時(shí)間后，楊文興發(fā)現(xiàn)在不知不覺(jué)中,，自己在心境上少了幾分浮躁,，多了些厚合。

　　還別說(shuō),，偶爾調(diào)換一下這種生活方式,，倒是能給了他帶來(lái)了一些特殊的樂(lè)趣。但如果要他長(zhǎng)久這樣，他還真未必喜歡,。

　　在展鴻塔第六層,，平時(shí)只有山長(zhǎng)自己一個(gè)人，除了那些陪伴他的植灌,，以及一些簡(jiǎn)單的陳設(shè),，這里的布置簡(jiǎn)直可以用乏善可陳來(lái)形容。

　　明面上的擺設(shè)當(dāng)中并沒(méi)有貴重的裝點(diǎn)之物,，甚至楊文興發(fā)現(xiàn)這里連書(shū)架文案都沒(méi)有,。

　　另外，楊文興在最開(kāi)始剛到來(lái)的時(shí)候,，就注意到了此地的一些異常。他發(fā)現(xiàn)這一層的靈氣遠(yuǎn)沒(méi)有他想象的濃郁,，甚至連第一層都不如,，跟塔外面都相差不多。

　　“難不成是山長(zhǎng)平時(shí)修煉的時(shí)候不需要靈氣么,？還是因?yàn)榛衿诘囊恍┨厥庑?？”楊文興沒(méi)到那種境界，心里面也只剩下了胡亂猜測(cè),。

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　　韓山長(zhǎng)不在此間,，所以無(wú)法知曉楊文興在胡思亂想什么。如果韓山長(zhǎng)知道了楊文興心中的疑問(wèn),，自然會(huì)告訴他,，修士修煉當(dāng)然需要靈氣，他也是不例外的,。

　　修士在上古之前又被稱(chēng)作煉氣士,。在那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代不光是有練氣士而且還有煉體士，兩者不分上下,。只不過(guò)到了如今這個(gè)時(shí)代,，因?yàn)橘Y源問(wèn)題，煉體士逐漸落寞了下去,。煉氣士修煉無(wú)法不依托天地靈氣,，或者是天地元?dú)狻６揖辰缭礁?，需求越大?p>　　楊文興目前的實(shí)力地位有限,，到達(dá)不了一定層次，是無(wú)法知道整個(gè)西陸上的一些詳細(xì)情況的,。

　　比如,，修院其實(shí)無(wú)法供給化神以上修士所需的龐大靈力。所以,，山長(zhǎng)在修院的任職期間,，也只能是平時(shí)修身養(yǎng)性,，暫時(shí)停止修煉了。

　　修院說(shuō)到底,，也只是個(gè)特訓(xùn)班性質(zhì)的臨時(shí)機(jī)構(gòu),，不是玄城內(nèi)的常駐機(jī)關(guān)。所以在資源份額上的配給始終不多,，供養(yǎng)一般的修士還可以,，但想要供養(yǎng)化神修士不免有些力有未逮。

　　之所以資源配給的不夠多,，資源短缺只是一個(gè)方面,，最重要的原因就是仙宗高層認(rèn)為實(shí)在是沒(méi)這個(gè)必要。

　　在修為到達(dá)了化神境界以上的修士,，所需要的修煉環(huán)境要求有些苛刻,，完全區(qū)別于元嬰以下。元嬰以下用靈石修煉即可,，對(duì)于環(huán)境需求不高,，但是到了化神這個(gè)階段，則是必須要依托靈脈了,。

　　雖然修院當(dāng)中也有靈脈,，但那不是修院自己的，修院只是沾了玄城的光,。修院當(dāng)中的靈脈其實(shí)只是玄城靈脈的一處分支,，靈脈主體上的靈力是要供給常年駐守玄城的煉虛所用，而且別忘了玄城當(dāng)中還有一位化神大修的存在,。

　　這兩位就占據(jù)了相當(dāng)大的一部分靈脈,，剩余的還要供養(yǎng)整個(gè)秘境玄城，所以哪里還夠再添一位化神,。

　　別看此地元嬰眾多,，但他們修煉需要的資源加起來(lái)都不夠一位化神所需份量的一半。

　　在高階修士當(dāng)中流傳一句話(huà),，正所謂‘化神之下皆是凡俗’,，這句話(huà)可以有很多種理解，但無(wú)論是何種理解,，都說(shuō)明了化神境界的特殊性,。

　　化神當(dāng)中的神字，就是指修煉出了元神,。其實(shí)就算是后面的各種境界也都是與元神有著密不可分的關(guān)系,。

　　到了元嬰只有領(lǐng)悟到了超凡脫俗的最終奧義，才能進(jìn)階化神褪凡，之后在追求返璞歸真,。

　　因?yàn)樾拊荷介L(zhǎng)位置的特殊性,，必須要化神修士來(lái)任職。但對(duì)于化神修士來(lái)說(shuō),，擔(dān)任山長(zhǎng)完全是浪費(fèi)時(shí)間的一件事,，如果不是仙宗指派，并且又賞賜下相對(duì)還算不錯(cuò)的獎(jiǎng)勵(lì),，那么是沒(méi)有化神修士愿意來(lái)?yè)?dān)任此職的,。

　　另外，修院開(kāi)院只有十年時(shí)間,，對(duì)于化神修士動(dòng)輒上千年的壽命來(lái)說(shuō),，十年內(nèi)不修煉，也不是什么太大問(wèn)題,。擔(dān)任十年山長(zhǎng),，就當(dāng)是漫長(zhǎng)生命當(dāng)中的調(diào)劑。

　　整個(gè)秘境玄城供給的優(yōu)先級(jí)自然要先滿(mǎn)足煉虛大修的,，然后就是玄城城主，城主大人也就是此地除了山長(zhǎng)的另外一位化神,。

　　雖然修院也坐落在玄城內(nèi),，它們看起來(lái)像是一個(gè)整體。其實(shí)不然,！修院的資源是由仙宗直接提供,，跟玄城完全是兩個(gè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)。

　　說(shuō)白了,，就是韓山長(zhǎng)跟此處的煉虛化神不是一家人,。看在大家都是仙宗弟子的面子上,，平時(shí)有事借用一下靈脈可以,，但是像韓山長(zhǎng)這種‘化神吞靈獸’想要在此地修煉，人家自然不會(huì)樂(lè)意了,。

　　綜上所述,，也就造成了以往擔(dān)任化神山長(zhǎng)的修士在秘境玄城當(dāng)中，必定會(huì)面對(duì)如此的尷尬境遇,。

　　所以擔(dān)任修院山長(zhǎng)的修士,，大多不是出自在仙宗內(nèi)一直占據(jù)主導(dǎo)地位的新派嫡系。而是將這個(gè)尷尬的位子推到了世老會(huì)的頭上,。

　　那你可能會(huì)說(shuō),，可以選擇元嬰修士來(lái)?yè)?dān)任山長(zhǎng)，或者讓玄城城主擔(dān)任修院山長(zhǎng)不就完事了！一定要化神修為當(dāng)山長(zhǎng),？

　　是的,，必須是化神修為的山長(zhǎng)才能坐穩(wěn)這個(gè)位子，換作元嬰,，是抵擋不住來(lái)自各方的壓力的,，也無(wú)法處理一些突發(fā)狀況。

　　如今整個(gè)西陸的格局,，維持的相對(duì)平衡,，正是因?yàn)檫@種制衡，所以每個(gè)重要的位子都涉及到了方方面面的博弈……

　　就這樣,，楊文興在展鴻塔的最高一層,，一直老老實(shí)實(shí)的待著，等到快要日落時(shí),，韓山長(zhǎng)才姍姍歸來(lái),，并且還告知了楊文興，他的事情總算是辦妥了,。