佛說(shuō)六道輪回,。

　　這六字真言，乃是菩薩妙本微心所誦咒語(yǔ),。

　　據(jù)說(shuō)將其參透后,，可渡一切苦厄，不墮六道,，不入輪回,，在此婆娑世界便可修成金剛身，菩薩意,。

　　‘唵字’消除天道生死之苦,。

　　‘嘛字’消除修羅道嗔癡怨憎之苦。

　　‘呢字’消除人間道疾病之苦,。

　　‘唄字’消除畜生道牲役之苦,。

　　‘咪字’消除餓鬼道饑餓之苦。

　　‘吽字’消除地獄道持刑之苦,。

　　【菩薩禪法】以此微言大義開(kāi)篇,，看的楊文興直皺眉頭,。

　　僅此六字,，就與他將近三十年所學(xué)的玄門(mén)理念，爆發(fā)出難以調(diào)和的巨大沖突,。

　　玄門(mén)講的是長(zhǎng)生逍遙,，此世為仙,。

　　來(lái)世的事，基本沒(méi)有哪個(gè)修士去考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題,，更遑論往生輪回,？

　　楊文興自然是一個(gè)字都看不進(jìn)去的，無(wú)他,，理解不了而已,。

　　至于金剛身、菩薩意,，在他看來(lái)更多的則是重術(shù),，而不重根本法，那又怎能破界飛升,？

　　當(dāng)然了,，這只是楊文興一時(shí)之間參悟不透的淺顯理解。

　　他此時(shí)發(fā)現(xiàn),，不撤去【魂幻元照術(shù)】這門(mén)神通,，將那所謂的佛魂釋放出來(lái)，目前根本就難以對(duì)此經(jīng)進(jìn)行修持參悟,。

　　佛門(mén)有大光明六字真言,。

　　在玄門(mén)經(jīng)典【抱樸子】中也有九字真言，是為‘臨,、兵,、斗、者,、皆,、列、陣,、前,、行?！?p>　　此九字卻是實(shí)實(shí)在在的術(shù),，又稱為‘六甲秘術(shù)’，有防身除魔之效,，他對(duì)此倒是十分熟悉,，也曾鉆研過(guò)不少時(shí)日。

　　楊文興嘆了口氣后,，將開(kāi)篇翻過(guò),，繼續(xù)看了下去。

　　過(guò)了六字真言的開(kāi)篇，下一篇便是講解‘釋迦五印’,。

　　此五印包括：說(shuō)法印,、無(wú)畏印、與愿印,、降魔印,、禪定印。

　　這一篇楊文興倒是看的津津有味,，只因其與玄門(mén)指印多有共通之處,。

　　在他看來(lái)，單從印決方面來(lái)講,，玄門(mén)重變化,，佛門(mén)重簡(jiǎn)厚，但其實(shí)道理都是相通的,。

　　人的十根手指,，其實(shí)可以演化出無(wú)量無(wú)盡的手印，只不過(guò)其中有的有意義,，有的無(wú)意義,，而現(xiàn)世之中無(wú)意義居多。

　　在佛門(mén)當(dāng)中,，十根手指代表十法界,，又稱十波羅密，即六道,、聲聞,、緣覺(jué)、菩薩,、佛陀,。

　　前文提到過(guò)，在佛法中,，有大乘菩薩道和小乘羅漢道的區(qū)分,。

　　其實(shí)在中間還有中乘佛法，只不過(guò)在此界很少有人知道罷了,。

　　聲聞指的便是小乘羅漢位果,。

　　而緣覺(jué)，便是指的中乘獨(dú)覺(jué)位果,。

　　至于菩薩,，自然就是指大乘菩薩位果。

　　三種果位之間其實(shí)并無(wú)高下之分,，只是關(guān)乎成佛一事,，終究還是菩薩果位更容易成就至高如來(lái)。

　　如來(lái)乃是佛的十大稱號(hào)之一，并不是指單個(gè)某尊佛陀的法名,。

　　釋迦摩尼叫如來(lái),，藥師佛也叫如來(lái),，阿彌陀佛,、彌勒佛、燃燈古佛,，都可以被佛徒們尊稱一聲——如來(lái)佛祖......

　　這篇總共有個(gè)七八頁(yè),，楊文興一一看完之后，終于看到了正題——【禪法八篇】,。

　　【禪法·般若俱胝】

　　【禪法·般若阿庾多】

　　【禪法·般若那由他】

　　【禪法·般若頻波羅】

　　......

　　【禪法·般若最勝】......

　　楊文興就這么一頁(yè)頁(yè)看下來(lái),，到了天黑之前，他終于在看完的同時(shí),，還將里面內(nèi)容全部都背誦下來(lái),。

　　雖然他對(duì)于【菩薩禪法】的參悟進(jìn)展緩慢，但也大體明白了,，這本功法是個(gè)什么路數(shù)了,。

　　玄門(mén)修行重階段積累，從練氣期到大乘巔峰,，可謂一步一登天,。

　　但此禪法的路數(shù)極為不同，講究的是,，一步登天,！

　　別看兩者之間只是少了一個(gè)‘一’字，但所代表的實(shí)在意義,，簡(jiǎn)直是天差地別,。

　　普通佛徒，想要以此法修成最基本的‘俱胝智慧’,，都不足萬(wàn)分之一的概率,。有這種執(zhí)著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如去苦修羅漢道來(lái)的現(xiàn)實(shí),。更別說(shuō),，想要以此法成就佛陀的‘無(wú)量智慧’。

　　在蕓蕓眾在當(dāng)中,，此成例亙古以來(lái)都屈指可數(shù),。

　　這就是足以讓人心生絕望的天賦差距，也是為何少有人修行此道的原因之一,。

　　所謂‘一朝頓悟,，立地成佛，’用在此種事情上，不過(guò)只是一種美好愿望罷了,。

　　楊文興算是明白了,，這本功法，根本就不應(yīng)該是此界佛徒能修煉的才對(duì),。

　　不知怎地,，楊文興心中猛然冒出來(lái)兩個(gè)字——仙法。

　　此法雖難,，但修成之后,，卻是極為逆天。

　　這讓楊文興不得不感嘆,，華嚴(yán)寺的那位洪都大禪師真的是頭鐵,，或者說(shuō)是才情驚艷才對(duì)。

　　能以凡身將這本禪法,，修行到般若最勝的境界,，在他看來(lái)真的是，很不可思議的一件事,。

　　楊文興不禁在心中揣測(cè)起,，這老和尚的恐怖之處。

　　他此時(shí)甚至認(rèn)為,，明面上那位苦陀最強(qiáng)佛徒,，大明王佛侍，極大可能在真實(shí)戰(zhàn)力上也不會(huì)這老僧的對(duì)手,。

　　華嚴(yán)寺多年來(lái)能保持傳統(tǒng)寺風(fēng),，也與有此僧作為定海神針鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，有著密不可分的關(guān)系,。

　　心中敬仰之下,，一時(shí)之間就連廣成這賊禿的形象，在他心中也一下子拔高了不少,。

　　......

　　又是三天后,，華嚴(yán)寺眾僧，包括楊文興與岐蕓這兩個(gè)臨時(shí)外人在內(nèi),，一起乘坐著大型載人重寶‘金云法華’,，離開(kāi)了旃檀遺島，趕回西方不知多少萬(wàn)里之外的華嚴(yán)寺,。

　　‘金云法華’此寶,，外形就像是一朵盛開(kāi)的金色蓮花一樣，只不過(guò)此‘花’是由佛力捏成的云彩制成,，而且還特別的大,。

　　具體有多大呢,？

　　這么說(shuō)吧，此寶上面如今將近載了七八千人,，還依然還顯得寬敞無(wú)比,。

　　此時(shí)，‘金云法華’穿入云中,，一路而過(guò)可謂是遮天蔽日,，很是有種仙佛出行的恢弘大氣之感。

　　讓楊文興感到不可思議的是,，這‘金云法華’竟然只是作為一次性工具使用,！

　　他從廣成那里知道了這件事后,，不禁對(duì)此大感好奇,，便就多問(wèn)了一嘴。

　　而廣成則也沒(méi)有隱瞞的意思,，耐心與楊文興解釋了一番,。

　　他這才知道，原來(lái)啊,，這‘金云法華’,，乃是高修佛徒出門(mén)遠(yuǎn)行的標(biāo)配。

　　因制造簡(jiǎn)單,，用起來(lái)也頗為方便,，只要佛力足夠，便可當(dāng)個(gè)不錯(cuò)的腳力,，在此處海域十分受到眾僧追捧,。

　　只不過(guò)，單個(gè)人制造出的‘金云法華’比較小而已,。

　　而這一朵,，乃是由數(shù)千名僧眾聯(lián)手以秘法制造而出的，所以才會(huì)看起來(lái)特別的大,。

　　另外楊文興還知道了,，雖然此寶看起來(lái)頗為恢弘大氣，卻有個(gè)幾乎所有人都知道的最大弱點(diǎn),，那就是極為脆弱,，承受不起任何攻擊。

　　其實(shí)想來(lái)也正常,，畢竟其主要材質(zhì),，就是佛力與云彩揉捏而成，不脆才怪,。