摩天雀飛得很快，一個(gè)多時(shí)辰左右就到了萬(wàn)松山門(mén),。

　　許應(yīng)也是把這批弟子交接給一位黃原谷弟子,，應(yīng)當(dāng)屬于上一批的新弟子罷,。

　　巧的是在許應(yīng)返回青松谷路上居然遇上了一位相識(shí),。

　　“宗師兄,，有禮了,?！?p>　　這迎面撞見(jiàn)的分明就是當(dāng)初引著許應(yīng)一行弟子入住黃原谷的那位宗師兄,。

　　宗師兄比起幾十年前年輕道人的模樣,，自然是老了不少，蓄起了一小撮胡子,，修為也是精進(jìn)到了練氣后期的程度,。

　　一襲明黃色的道袍，衣袖上隱隱繡著一顆紅色松樹(shù)圖案,，應(yīng)當(dāng)是在宗門(mén)里的血松谷服役,，想必這些年過(guò)得也不大容易。

　　通常來(lái)說(shuō),，灰石谷那些不得志的外門(mén)弟子,，若是還不肯放棄仙道大多會(huì)去往血松谷服役，而后派往乾寧邊境的各處戰(zhàn)場(chǎng)廝殺磨煉爭(zhēng)取資源,，宗師兄應(yīng)當(dāng)也是如此,。

　　看見(jiàn)許應(yīng)與他招呼，宗師兄顯然也想不起眼前這人是誰(shuí),，只是抬頭瞧見(jiàn)許應(yīng)一身筑基期弟子的道袍,，當(dāng)即也是俯身拱手，連聲說(shuō)道：“弟子拜見(jiàn)師叔,，師叔安好,。”

　　“宗師兄何必如此,，貧道是永福三十二年在師兄的接引下,，方才進(jìn)的黃原谷中，如今一身修為不過(guò)僥幸罷了,?！?p>　　許應(yīng)淡淡說(shuō)道。

　　說(shuō)者無(wú)意,，聽(tīng)者有心,。

　　一轉(zhuǎn)眼自己當(dāng)初接引的新弟子都是筑基期師叔了，自己還是練氣期的修為,，宗師兄自然羞愧難當(dāng),，哪里還敢承認(rèn)，當(dāng)即又說(shuō)道：

　　“能夠接引師叔入谷,，是弟子的福緣,。還請(qǐng)師叔莫要折煞弟子了,，師叔筑基期的修為，乃是弟子長(zhǎng)輩才是,?！?p>　　許應(yīng)一聽(tīng)，哪里還不明白他的意思,，神情一凝慢慢從儲(chǔ)物袋里取出一瓶筑基丹交與宗師兄手中,，說(shuō)道：“修真路漫漫，還望宗師兄珍重,?！?p>　　筑基丹不比于尋常修煉丹藥，一瓶也不過(guò)三粒罷了,。

　　雖說(shuō)在外頭練氣散修眼里,，此物天價(jià)。但對(duì)于此時(shí)的許應(yīng)卻是舉手之勞罷了,，畢竟宗師兄也曾引著自己入門(mén),。

　　隨后，許應(yīng)轉(zhuǎn)身走了,，自己賴(lài)在這里,，對(duì)于宗師兄來(lái)說(shuō)可能也是一種拘束。

　　......

　　萬(wàn)松門(mén),，禪松峰,。

　　回到自家青松谷洞府后，許應(yīng)沒(méi)多久便接到了門(mén)中苦松老祖的傳音,。

　　許應(yīng)哪里敢怠慢，匆匆整理一下便是趕去了禪松峰上頭,。

　　“弟子許應(yīng),，拜見(jiàn)師祖，”

　　許應(yīng)立在禪松峰頂一處空闊地方對(duì)著身前朦朧洞府里頭拱手說(shuō)道,。

　　“嗯,，不錯(cuò)。果真是仙緣深厚之人,?！?p>　　伴著話(huà)音，苦松老祖緩緩走到許應(yīng)跟前,，依舊是一身灰舊道袍模樣,，灰須長(zhǎng)髯。

　　“不知師祖召見(jiàn)弟子,，所謂何事,？”

　　許應(yīng)心中暗自嘀咕,。

　　畢竟許應(yīng)近來(lái)也沒(méi)犯過(guò)什么大錯(cuò)，此番更是為宗門(mén)招攬了一位變異單靈根的天才,，算得上有功,，按理來(lái)講老祖召見(jiàn)必是好事。

　　苦松老道沉疑許久,，方才微微一笑,，直接開(kāi)口說(shuō)道：

　　“召你前來(lái)是為解惑，莫問(wèn)緣由只管聽(tīng)著便是,?！?p>　　苦松老道走了幾步，輕拂長(zhǎng)髯,，許應(yīng)在一旁自然也是不敢啃聲,，只管聽(tīng)著苦松老道徐徐說(shuō)道：“

　　我等修士如今所處的這片地方名叫古塵，古塵之中劃分三域,，老道自生來(lái)便在外域也從未踏入過(guò)其他兩域,。

　　不過(guò)元松師弟如今正在中域游歷，待他歸來(lái)時(shí)你若有金丹期實(shí)力也可找他問(wèn)詢(xún)一二,，想必他也能替你解惑,。

　　老道此番要與你說(shuō)的便是這外域，外域分五州,，我大寧朝便處在南溟州中,。

　　南溟地廣，三朝鼎立,。

　　乾居中,，東面為寧，西面為商,，此外便是些小修真界,，諸如你九淵島那般模樣。

　　商朝鎮(zhèn)國(guó)宗派“嵩溟宗”為我泱泱南溟執(zhí)牛耳者,，本門(mén)元嬰真人不過(guò)只手之?dāng)?shù),，彼宗元嬰數(shù)量幾近半百，何況化神乎,？

　　其威其榮可想而知,。

　　凡有元嬰修為者皆可辟宗稱(chēng)派，為一方老祖,。不過(guò)散修多如云鶴,，非是潑天法力睥睨同階者，少有能開(kāi)山立派自稱(chēng)老祖的。

　　以上種種于你來(lái)說(shuō)都太過(guò)虛妄,，不過(guò)老道一時(shí)慨言你聽(tīng)入耳即可,，修士修行還在修身。

　　修真一途初入時(shí),，便有練氣,、筑基、金丹,、元嬰,、化神，這五大境界,。

　　化神前輩對(duì)你來(lái)講也太過(guò)虛無(wú)縹緲,，外域之地千百年來(lái)才出幾個(gè)？

　　練氣期養(yǎng)神識(shí),、修真氣,，氣沉丹田、涵養(yǎng)天元,、驅(qū)以符隸,、漸離人間。

　　筑基期壯神識(shí),、修真元,，初識(shí)道心、鞏固道基,、真元還液,、漸生道名。

　　金丹期固神識(shí),、修丹元,，明悟己心、丹液復(fù)元,、元復(fù)化液,、漸具胎形。

　　元嬰于你也甚是遙遠(yuǎn),，老道就不說(shuō)出來(lái)讓你分心了，你只需知道多多叩問(wèn)自己本心便是,。

　　成仙得道,，非緣非運(yùn)，卻又在緣在運(yùn),。

　　天,、地、人三緣缺一不可，你能天人合一進(jìn)階筑基期這天人二運(yùn)可能自有天眷道顧,。

　　卻說(shuō)這地緣,，分作“法、侶,、財(cái),、地”。

　　法者,，元嬰之前一應(yīng)神通法術(shù)自有宗門(mén)傳承,，你也無(wú)須多慮。

　　侶者,，取決你自身的際遇,，也無(wú)他法。前人經(jīng)驗(yàn),，師長(zhǎng)照拂,，門(mén)中也不會(huì)虧待于你。

　　財(cái)者,，靈石天材丹藥所屬,。

　　練氣期所用養(yǎng)靈、聚靈丹藥,，筑基期所服真元,、聚元丹藥，皆是財(cái)助仙途的典例,。

　　金丹以前丹藥之類(lèi)靈藥丹材所需年月不多,，各家宗門(mén)、世家都也有廣泛種植,，因而你等宗門(mén)弟子鮮少勞心費(fèi)力,，只需花些靈石就可購(gòu)得。

　　金丹之后,，一者靈藥丹材動(dòng)輒便需要幾百年月,，且靈藥種目愈發(fā)罕見(jiàn)奇異。

　　二者,，各宗之間對(duì)于丹方也多是敝帚自珍,，縱有靈藥徒然奈何，丹藥如此法寶亦然,。

　　修士修為晉入金丹,，法寶好壞至關(guān)重要，這些你此時(shí)便需要可以提早去準(zhǔn)備,，門(mén)中的法寶雛形一應(yīng)儲(chǔ)藏老道也可以提前給你,。

　　地者,，天地靈氣所聚，人力巧工所匯,。

　　我門(mén)內(nèi)七峰十二谷,，都是萬(wàn)松靈氣最濃厚的地方，再加以歷代先賢陣法加持,，靈機(jī)之盛享譽(yù)大寧,。”

　　苦松老道看見(jiàn)許應(yīng)一副沉浸其中的樣子,，心里也是有幾分欣喜,，但還是止住話(huà)語(yǔ)，拍了拍許應(yīng)肩頭,，淡淡說(shuō)道：

　　“概而言之便是你如今該為日后結(jié)丹事宜早生謀劃,，同時(shí)你先前憑借機(jī)緣方才筑基，根基比起其他筑基弟子來(lái)講過(guò)為淺薄還需好生鞏固,。

　　但萬(wàn)般道理講來(lái)不若自己悟得通透,，此間種種你可明白？”

　　“是,，弟子這就回去好生通悟,。”

　　這一拍許應(yīng)自然是從自己神識(shí)里整個(gè)南溟山海輿圖景象中驚醒過(guò)來(lái),，恭敬地與苦松老祖拱手告辭,。