三江如畫里，神農(nóng)天地春,。

　　作為隔海相望的兩座島嶼,，三江島與神農(nóng)島也可謂一對(duì)孿生的姊妹島。

　　許應(yīng)受靈參師兄邀請(qǐng),，修煉閑暇之際也是抽空飛往神農(nóng)島上,，一觀神農(nóng)島上勝景。

　　神農(nóng)島比起三江島大小上其實(shí)也差不多,，不過是一者靠南一者靠北罷了,。

　　每每日出時(shí)候便是坐在神農(nóng)島攤頭上一觀三江景色，到了日落便是坐三江觀神農(nóng)景象,。

　　許應(yīng)也是一大早便駕馭著嘉木靈劍飛去了神農(nóng)攤頭,，因?yàn)槁吠径痰木壒剩诊w劍倒也合適,。

　　靈參師兄與許應(yīng)一般都是身著一襲淡藍(lán)色道袍,，腰間別著三兩個(gè)儲(chǔ)物袋，懸空而待,。

　　“師弟,，來了！”

　　靈參師兄還是一貫的直白話語(yǔ),。

　　許應(yīng)也是不多說話,，見面先是行個(gè)道禮，而后便是一路跟著靈參師兄往島內(nèi)緩緩走去,。

　　神農(nóng)草木比起三江島來卻是顯得格外綠了三分,，就算花草也是看著多了幾分雅致。

　　想必這七年來，靈參師兄對(duì)于自家島嶼的關(guān)注比起自己對(duì)三江島的不管不顧怕是截然不同,。

　　入眼處是一株生機(jī)郁郁的碧羅草,，這草有些類似于野草，不過確是那種靈氣類的雜草,。

　　見這葉子隨風(fēng)擺動(dòng),，空氣之中不時(shí)傳來絲絲閑散靈機(jī)。

　　許應(yīng)也是有些忍不住問道：

　　“靈參師兄,，你這道名之中可有什么玄機(jī),？”

　　靈參只是緘默，而后低頭半晌凝視著腳下這株碧羅草,。

　　“不知,。”

　　靈參一抬頭便是回了“不知”二字,，許應(yīng)倒是有些失落,。

　　須知道，得道之名對(duì)于一個(gè)筑基修士來講,，其誘惑程度不下于白日結(jié)丹,。

　　道名，意味著以后結(jié)元嬰的可能性,！

　　因而早早地觀海叔祖便是被苦松祖師勒令閉關(guān)百年,，以求金丹圓滿為日后結(jié)元嬰打下基礎(chǔ)。

　　至于早早有了道名的靈參師兄,，更是被苦松祖師破例賜下護(hù)身的靈寶,。

　　道名，是道對(duì)于修士的認(rèn)可,。

　　名字是弟子觀道之時(shí),，自己在識(shí)海當(dāng)中演化的。

　　雖說靈參也是不知,，或者說他自己也是機(jī)緣巧合所得,。

　　但是靈參師兄卻是一反平常地與許應(yīng)談?wù)撈饋恚蛟S這是對(duì)于許應(yīng)問題的補(bǔ)償,。

　　“道,，師兄確實(shí)不知?！?p>　　走了三四步,，靈參師兄又是緩緩說道：

　　“師弟可曾通徹了靈機(jī)、靈氣,、真氣,、真元這四種的關(guān)系,？”

　　許應(yīng)聞言自是緩緩開口回道：

　　“靈機(jī)天地之所溢出，靈氣靈機(jī)之所精,。真氣練氣之所得，真元真氣之所精,。

　　這不是《混元經(jīng)》上早早便是備注的嗎,？”

　　靈參聽了許應(yīng)的回答卻只是搖了搖頭，說道：

　　“我平日里修煉時(shí)候,，汲取天地靈機(jī)時(shí),，便能直接將其轉(zhuǎn)化成真元，涵養(yǎng)于丹田之內(nèi),。

　　書中所言也未必都可信,。”

　　話雖說完,，靈參想了想還是繼續(xù)補(bǔ)充說道：

　　“師兄雖然不知道自己為何會(huì)有幸觀摩到道,，但是究其緣由應(yīng)該逃不過自己筑基時(shí)候所鑄就的道心。

　　何謂道心,？修真之士對(duì)大道立下的本心誓言便是,。若是能日日三省己身，想必離道便不會(huì)遠(yuǎn),?！?p>　　許應(yīng)聽了自然也是一知半解，卻是對(duì)靈參師兄萃煉真元的法門來了興趣,，當(dāng)即也是追問道：

　　“師兄,，你看我這般榆木，可有辦法也能略過靈氣,、真氣這兩大步驟,，直接涵養(yǎng)真元？”

　　依照靈參師兄的性子自然也是先沉疑再三,。

　　而后方才,，整理一下思緒、語(yǔ)言,，徐徐說道：

　　“大道所鐘,，在緣在運(yùn)。師兄無能相助,，唯有將此修行法門忝作補(bǔ)償一二,。

　　此法名曰：‘養(yǎng)參萃靈術(shù)’，是師兄悟道偶得,。

　　凡人武者搬運(yùn)血?dú)?，淬煉筋骨,、皮膚、五臟,，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如吞吐天地靈機(jī)的修士,。

　　參者植于土，周身便宛若武夫淬煉時(shí)候模樣不斷汲取土中靈機(jī),、水分,，兩者有所共通。

　　你我修行之初,，也是吞吐靈氣將之運(yùn)入體內(nèi)再行精粹,，若是能如武人一般在身外時(shí)便能剔除一切蕪雜，豈不美哉,？

　　這具體的法門,，師弟你且聽好……”

　　這“養(yǎng)參萃靈術(shù)”的法門漸漸也是傳入許應(yīng)五識(shí)，耳濡目染之下竟是當(dāng)場(chǎng)便施展起來,。

　　許應(yīng)四周片片靈草,、靈木皆是散出陣陣靈機(jī)浸入許應(yīng)身上，這景象倒是有幾分像極了許應(yīng)天人合一筑基的時(shí)候,。

　　身與天地合,！

　　此時(shí)，許應(yīng)不再是當(dāng)初身心陷入天地迷障當(dāng)中的虛幻狀態(tài),，相反還很凝實(shí),。

　　靈參師兄也是在一旁，攝起靈器,，為陷入悟道狀態(tài)的許應(yīng)保駕護(hù)航,。

　　這法門當(dāng)真是奇妙無比，許應(yīng)感覺天地之間的靈機(jī)不再是以前那種被動(dòng)被自己攝取的糧草,，反而變成了一顆顆迫不及待融入自己體內(nèi)的水滴,。

　　而許應(yīng)此刻，便是他們的大海,。

　　靈機(jī)之水爭(zhēng)相想要涌入許應(yīng)體內(nèi),，想要成為許應(yīng)體內(nèi)丹田真元的一部分。

　　通俗來講,，便是先前許應(yīng)對(duì)這天地靈機(jī)百般討好,，它卻半推半就。如今許應(yīng)對(duì)它不理不睬,，它卻死命往許應(yīng)身上湊,。

　　許應(yīng)的陣勢(shì)越來越大，整個(gè)神農(nóng)島的靈機(jī)都仿佛向著許應(yīng)所處的地方不停匯聚,。

　　所幸的是神農(nóng)島本就凡人不多,，倒也未受到什么不好影響,。

　　漸漸地，神農(nóng)島四周一些微弱的海妖獸起了反應(yīng),。

　　再過一陣,，三江島里的妖獸也是紛紛嘶鳴不已，仿佛是有人奪了他們的獵物,。

　　也確實(shí)如此,，自許應(yīng)為中心，方圓百里之內(nèi)的靈機(jī)愈發(fā)匱乏,，千里之內(nèi)的靈機(jī)也是漸有流失。

　　靈參師兄手中靈器更是握緊三分,，生怕有什么不速之客會(huì)突然來襲打斷許應(yīng)此番感應(yīng)天地的狀態(tài),。

　　……

　　東海之大，難述其廣,。

　　漫漫東海之上自然不可能只有一家寒石府,，一座蓬萊島。

　　云游仙便是東海另外一處一等一的勢(shì)力,。

　　云游仙自北穹州來到東海最北處的云游島扎了一座云游宮,。

　　雖是有了固定的集會(huì)場(chǎng)所，但正如其名字一般,，云游宮里頭也都是愛好遠(yuǎn)游的散修,。

　　東海云游宮攏共也就三名當(dāng)家的金丹修士，但幾乎一年到來也見不到幾次他們的身影,。

　　也正因此,，云游宮備受那些東海散修的青睞。

　　有金丹修士照拂,，上頭還沒人管你,，更有固定的場(chǎng)所集會(huì)或是收集一應(yīng)材料，對(duì)于一干東海散修來講,，豈不美哉,？

　　想比于蓬萊島邊的饕餮島，雖說懸賞賞金略有不足,，但是饕餮島修士動(dòng)輒便要受寒石府一應(yīng)宗門修士的氣,，還要擔(dān)起戍衛(wèi)東海的職責(zé)。

　　兩者一比較,，更是突出了云游仙的難能可貴,。

　　云游仙是北穹州總舵的名號(hào)，在東海一貫稱之“云游宮”,，當(dāng)然宮內(nèi)修士自然算作云游仙,。

　　北穹,，外域五州之一。

　　許應(yīng)也曾聽過它的名號(hào),，按照苦松老祖的說法便是“南溟宗法之地,，北穹逍遙之所”。

　　北穹州的狀貌,，許應(yīng)也是可想而知,。

　　神農(nóng)島不遠(yuǎn)處便是有兩位云游島散修正是結(jié)伴狩獵于東海。

　　忽然看見遠(yuǎn)處神農(nóng)島上靈機(jī)匯聚,，還以為是什么天材地寶出世,。

　　前頭那位漁夫打扮的修士，卻也是率先說道：

　　“道友前面神農(nóng)島上竟有如此神跡,，我等不若同去一觀,？”