沙子很細(xì),，抓起一把來(lái),，任憑它們從指縫中溜走,，癢癢的,。
我在沙丘上摸索了一陣，很快尋到一根堅(jiān)硬的把手,，把手另一端牢牢地長(zhǎng)在一扇鑲了鐵皮,、釘了鉚釘?shù)膱A形樟木蓋上，蓋子邊緣裸露著涂滿了桐油的木頭,。這是一個(gè)古代的地窖,，確切地說(shuō)，是古時(shí)這戶富家人用以釀酒的酒窖,。迄今為止，里面還藏著好幾十壇用石灰和粽葉封口的老酒,。
在第三次潛入這里時(shí),，我就找到了這難得的處所。我將那支裝滿了救生物資的編織袋拖進(jìn)地窖,，合上了蓋子,，終于得以長(zhǎng)長(zhǎng)地出一口氣。酒窖密封性極好，地面也好,，墻壁也好,，全都保持了難得的干燥，這種情況,，對(duì)水下古城來(lái)說(shuō)極為罕見(jiàn),。
我將這間地窖稱作“方舟”。
四周一片漆黑,。
真是徹底的黑暗啊,，什么都看不見(jiàn)，眼睛之為感官的功能已經(jīng)完全失了效,。倘若,，此時(shí)地窖里藏著什么吃人的野獸，我想,，周遭的一切將完全為它服務(wù),。而我這個(gè)人，誠(chéng)如闖進(jìn)了一個(gè)領(lǐng)主的領(lǐng)地,。
但我并未產(chǎn)生擅闖者的怯懦,。當(dāng)對(duì)眼睛徹底失去依靠的可能時(shí)，其他感官便會(huì)挺身而出,，勇敢地?fù)?dān)起與外界交流的職責(zé),。在眼下的情況下，耳朵和鼻子當(dāng)仁不讓,。我不住地提鼻去嗅黃酒的味道,，它們此刻正安分地躺在地窖的角落里。
它們不知在角落里躺了多少年,，似乎一直在等待人去開(kāi)啟,。
我用腳尖探路，很快踢到了其中的一壇,。酒壇是粗陶制作的,，上半身滿是粗糲的泥土，下半身表面是光滑的陶釉,。我小心翼翼地掀開(kāi)壇口的黃泥,、粽葉，以及一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的織物,。當(dāng)紡織物完全去除之后,，一股子香甜的酒味霎時(shí)撲面而來(lái)。
這到底是什么時(shí)候的酒了呢,？明清,？亦或是民國(guó),？或者只是上世紀(jì)七十年代？
我褪下背包,，從中摸出事先備好的長(zhǎng)柄勺,，雙手捧著，摸索著將其送進(jìn)壇口,，舀出一勺送至嘴邊,。
奇香無(wú)比。
我喝了一口,，咂出了不少雜質(zhì),。黃酒主要以糯米為原料，充分發(fā)酵后剩下的酒糟會(huì)附在酒體表面,，并不礙事,。我接連喝了三四口，酒很醇,，勁兒十足,，腦子不覺(jué)開(kāi)始暈眩起來(lái)。
一時(shí)間,，不覺(jué)想到了鶴老板,。要是他在場(chǎng)就好了，縱使他閱酒無(wú)數(shù),，類似當(dāng)下這等長(zhǎng)眠于湖底,、尚不知年頭的酒，斷然難得一見(jiàn),。倘若他在身邊,，我和他兩人即可抱著這壇酒對(duì)飲，這種場(chǎng)面對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)是不會(huì)反感的罷——也許,，他對(duì)此心生向往也未可知,。
然而眼下只有我一人在抱著酒壇而已。身處黢黑的地底,，無(wú)人問(wèn)津的酒窖內(nèi),，這里沒(méi)有活物，連個(gè)老鼠蜈蚣什么的都沒(méi)有,。鶴老板此時(shí)一定在忙著手頭的生意吧,，穿梭于WINEBOX和NINEBOX之間，只要哪邊有需要,，他就會(huì)照顧哪一邊,。身邊還有那位來(lái)自日本的妻子……忙縱然是忙了些，倒充盈著幸福,。不論是工作還是婚姻,，都是他本心所向的。這樣一想,，鶴老板的日子倒真是充實(shí)呢,。
我無(wú)端地笑了一聲。寂靜的黑暗中猛地響起“嘿嘿”的笑聲,，來(lái)回竄著,，令人毛骨悚然。
再次舀了三勺酒,，灌下肚子,，而后靜靜地躺在平地上。地面是卵石鋪砌的,，咯得人骨頭疼,。但顧不了那么多，我平躺在地上,，眼睛直愣愣地看向上方,。
黑黢黢的一片，什么都看不到,。拜酒精所賜,，心臟猛烈地跳動(dòng)著。
什么都不做,，就這樣靜靜地躺著吧,。在黑暗之中，在無(wú)人問(wèn)津的湖底,，在恐怕連秋芥都不知曉的沙丘之地下,，什么都不想，靜靜地躺著,。
不多時(shí),，渾身肌肉全都松弛了下來(lái)，腦子里驀然冒出一個(gè)奇怪的念頭：當(dāng)完全沉浸在絕對(duì)的黑暗之中,，其他器官全都派不上用場(chǎng)時(shí),，軀體是否還有其存在的意義呢？我是說(shuō),，除了黑暗之外,，周遭連哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的聲響都不存在，沒(méi)有任何稱得上活動(dòng)的東西,，耳朵自然也用不上,；酒香和地下特有的霉味兒、潮濕味兒縱然還在,，只要提鼻去嗅,，依舊歷歷在目,，但此刻并不需要在意它們，它們并不對(duì)我造成傷害,，完全可以忽視,。
我們對(duì)世界的感知，亦或說(shuō)這個(gè)世界存在的意義,，正是通過(guò)軀體上所有的感官系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn),。皮膚、骨骼,、耳,、鼻、眼,、舌……感知這個(gè)世界的圖像,、氣味、溫度,、聲波和物理力等,。當(dāng)要向別人描述這個(gè)世界時(shí)，也正是通過(guò)這些感官能夠產(chǎn)生的感覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn),。倘若失去感官的描述,，這個(gè)世界還存在么？
身體的器官對(duì)應(yīng)著世界的不同維度,，我們和世界之間的互動(dòng)得以開(kāi)展,。世界對(duì)我的一切作用力，完全止于我對(duì)感官的用或不用,。在如此靜寂的黑暗之中,，并不用去思考自身的安危，不用理會(huì)外界——在如此的狀態(tài)下,，“我”這個(gè)詞似乎真的可以稱之為靈魂般的存在呢,。
話說(shuō)回來(lái)，世界果真只是如我們身體所能感知那般么,？
我們的軀體雖然很優(yōu)秀,，但并非全能。億萬(wàn)年的進(jìn)化,，讓身體得以自我保護(hù),，完成在世界里的新陳代謝、生老病死,、喜怒哀樂(lè),。我們存在著，是因?yàn)槲覀兊钠鞴俨粩嗤ㄟ^(guò)神經(jīng)往大腦里輸送刺激的信號(hào),；我們努力著,，是因?yàn)槲覀儾粩嘞Ｒ?、渴求更愉悅的刺激信?hào)；我們恐懼著,，是因?yàn)槲覀兒ε履切┠芤l(fā)我們痛苦的信號(hào),；我們苦難著，是因?yàn)槲覀償[脫不了這一套信號(hào)傳輸?shù)南到y(tǒng),，并終其一生去臣服——即便是通過(guò)技術(shù)占據(jù)改變感官感受的先機(jī)，我們依舊臣服著,。
從這一點(diǎn)上看,，“人生而平等”這句話，倒是形容得恰如其分,。
我們器官所能感知的維度,，只是為了確保我們能夠順利地生存下來(lái)而已。對(duì)于那些并不影響我們生存的維度,、物質(zhì),、形態(tài)，器官根本沒(méi)有感知的能力,。即便如此,，那些東西就不存在么？
我想,，不論我們是否看得見(jiàn),、聽(tīng)得著、摸得了,，它們總是存在著的,。
只不過(guò)，它們與我們這副并不是全能的軀體無(wú)關(guān),，亦或說(shuō),，兩者呈平行的關(guān)系也未可知。井水不犯河水,，或是相安無(wú)事,。
可倘若有朝一日，我們擺脫了感官的束縛呢,？我們終究停止了對(duì)感官的在乎,，亦或說(shuō)，軀體的生存并無(wú)任何威脅,，軀體的刺激亦無(wú)愉悅的高度,，倘使有那么一天，我們還算什么呢,？
倘若有那么一天,，我們是否有資格和它們對(duì)話了呢,？