說(shuō)完這兩則故事,，林牧面向諸子百家問(wèn)道：“公子臣何以大逆不道而弒君弒父,？那守關(guān)吏員為何眼睜睜的讓伍子胥過(guò)關(guān),？難道公子臣想要弒君嗎,？難道守關(guān)吏員就不想抓伍子胥去領(lǐng)賞嗎？非也,！皆以利害之心使然也！天下熙熙,，皆為利來(lái),；天下攘攘，皆為利往,。利害之心,，人皆有之；趨利避害,，人皆有之,，弗思而矣，然哉,！”
好一個(gè)天下熙熙,，皆為利來(lái),；天下攘攘，皆為利往,！
諸子百家學(xué)士無(wú)不喝彩側(cè)目,，這法家孟凡果然大才，出口成章啊,，如此年輕,，竟是完全不輸于孟夫子，委實(shí)驚人,，今天之后即便這次論戰(zhàn)輸了,，“孟凡”也必然名動(dòng)天下。
兩則故事一說(shuō),，所有人陷入了深思,。
是啊，不論是公子臣還是那守關(guān)之人,，他本人的初衷并非真的就想那么做,，只是迫不得已，恰恰證明了林牧說(shuō)的十二個(gè)字“利害之心,，趨利避害,，人皆有之”。
大喜不已的孟子聞言頓時(shí)收斂了神情,，心中的擔(dān)憂油然而生,，覺(jué)得事情還沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
就在諸子百家士子思考之際,，安靜的爭(zhēng)鳴堂大殿之上惟聞林牧言：“公子臣為何弒君得逞,？守關(guān)者為何明知而放縱之？執(zhí)法不嚴(yán)也,，是以峭其法而嚴(yán)其刑,，以儆效尤，法莫如山,，法外無(wú)恩,。是以，賞莫如厚而信,，使民得利之,；罰莫如重而必，使民畏懼之,；法莫如一而固,，使民以知之。有法可依、有法必依,、執(zhí)法必嚴(yán),。如此，天下萬(wàn)民知法敬法而不犯法,，故守法而天下自安之,，如此全矣！”
“孟兄之論,，彩,！”此話一出，諸子百家又是一陣滿堂喝彩,，無(wú)不嘆為觀止,。
本以為林牧?xí)伲献恿⒖躺涎菥式^倫的大反擊,，本以為林牧要敗了,，法家要敗了，卻又一次力挽狂瀾,，當(dāng)真是不到最后誰(shuí)都不敢輕言判斷究竟誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù),。
今天的儒法爭(zhēng)鳴可謂是大開(kāi)眼界，是為歷來(lái)空前,。
賞莫如厚而信,，使民得利之；罰莫如重而必,，使民畏懼之,；法莫如一而固，使民以知之,。一是施行豐厚的賞賜并且要言必信信必果,，使人們有所得，有利可圖,；二是要有嚴(yán)厲的刑罰且堅(jiān)定不移的實(shí)施,，使得人們畏法而不敢作亂；三是法度要公開(kāi)統(tǒng)一而穩(wěn)定,，使得人們能知法明度而守法,，人人知法，人人守法,，便無(wú)人作亂，如此天下便可安定,。
林牧這短短的幾十個(gè)字,，三大原則，他的治國(guó)主張,、他的法再明確不過(guò)了,。
啪,！
林牧闡述他的法之精髓，剛剛一說(shuō)完,，就在這時(shí),，座上的孟子面色鐵青，猛然大拍幾案,，聲音響徹大殿,，以至于諸子百家的目光紛紛投向孟子，爭(zhēng)鳴堂上惟聞其言語(yǔ)沉雄而怒極之至的道：“大道至真,，不涉得失,。足下之論，背德棄義,，唯言利害,。竟是主張以利取悅于人，以害震懾于人,，此等無(wú)德無(wú)義之法,，爾等猶辯真?zhèn)沃f(shuō)，如此法治終將至使天下道義盡失,、仁德盡喪,，以至人皆禽獸不如。足下此等蠱惑之言,，貽誤天下,，豈非天下大謬耳？何其悲呼,？”
“以德治國(guó),，實(shí)則人治。人治誤國(guó),，腐儒誤國(guó),，何其至也！”被孟子破口大罵的林牧當(dāng)場(chǎng)以眼還眼,，氣勢(shì)比孟子只強(qiáng)不弱,，爭(zhēng)鳴臺(tái)上惟聞林牧聲音：“儒家竟是妄圖主張以王道圣人而治當(dāng)今天下，然則孟凡試問(wèn)自古以來(lái),，圣人有幾多,？王朝興衰，萬(wàn)載千秋,，盛世無(wú)幾,，邦國(guó)沒(méi)落者確是無(wú)數(shù)。大禹立夏至桀亡；湯武伐桀而商立,；武王伐紂而商亡,，周公之后天下亂，春秋以來(lái)無(wú)義戰(zhàn),，天下戰(zhàn)國(guó)為大爭(zhēng),。”
林牧亦是毫不避退其鋒芒,，孟軻大罵法家,，血?dú)夥絼偟牧帜廉?dāng)然要還治其身，旋即又面向一眾諸子百家,，拔高聲量激越極致而道：
“今之天下,，夫子謂大亂之世，孟凡說(shuō)大爭(zhēng)之世,。強(qiáng)者強(qiáng),，弱則亡，凡有血?dú)?，必有?zhēng)心,。孟凡惟告諸位士子，治國(guó)大道,，不在空談,，而在力行，法治人治無(wú)為而治,，諸子百家誰(shuí)能在當(dāng)今大爭(zhēng)之世順潮流大勢(shì)于強(qiáng)國(guó)富民,，便是正道！否則便是空談之道,，貽誤天下?tīng)?！?p> “今之天下，戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng),，儒家竟是如此頑固不化,，仍主張以德治國(guó)。竭力尊周禮,、復(fù)舊制,，盡是些貽誤天下的空談仁義之說(shuō)，儒家非但無(wú)救世良藥,，反而致使天下盡出大偽欺世盜名之徒,，何其荒誕哉！”
“你……”孟軻當(dāng)場(chǎng)臉色鐵青,，“信口雌黃之徒,，如此出言不遜而損我儒家聲譽(yù),，小人耳，何足道哉,！”
稷下學(xué)宮素來(lái)學(xué)風(fēng)奔放，言無(wú)不盡,，哪一次百家爭(zhēng)鳴不是火藥味十足,，到了最后各種揭短，乃至互噴,，這一次同樣不例外,，但這一次的儒法之爭(zhēng)卻委實(shí)空前，諸子百家,，儒法之外的學(xué)派人士無(wú)不興奮使然的看著兩家爭(zhēng)鋒相對(duì)的“撕逼”到如此地步,。
“出言不遜？孟凡之言相比較夫子盡損天下諸子學(xué)術(shù)而言,，不足道也,。”只見(jiàn)林牧悠然一笑,，搖頭微閉張目的說(shuō)道,。當(dāng)今時(shí)下，孟軻孟夫子連列國(guó)君主挨個(gè)的“噴”了一個(gè)遍,，諸子百家同樣不能幸免于難,，基本上沒(méi)有哪家學(xué)派沒(méi)被孟子“怒噴大罵”過(guò)的。
時(shí)下,，惟聞林牧當(dāng)即毫不退讓的駁斥道：“孟凡并非妄言,，實(shí)乃有理有據(jù)。儒家始終大談圣賢王道,，主張人人有德,，德行天下是以人皆可為堯舜，其意固然令人神往之至,，然則明知不可而為之,，其結(jié)果致使天下的不賢之人而以賢者居之，不君之人而以君子居之,，如此賢者君子豈非偽賢偽君子爾,？如此學(xué)說(shuō)之儒家豈能不出大偽欺世盜名之徒爾？”
“天下至大,，圣人無(wú)幾,，爾欲德行天下而以至極，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng),，實(shí)乃不敢面對(duì)之客觀現(xiàn)實(shí),，不敢揭露之世間丑惡,。夫子謂人皆可為堯舜，孟凡說(shuō)人皆由此而偽,！”林牧言簡(jiǎn)意賅而侃侃說(shuō)道,，此言一出無(wú)疑是驚天泣鬼神，儒家學(xué)派的一眾子弟無(wú)不面色慘然巨變,，諸子百家無(wú)不因林牧的口舌之辯而目瞪口呆,。
人皆可為堯舜。天下士子誰(shuí)人不知這是孟子之論,，卻被他孟凡（林牧）說(shuō)出人皆由此而偽（偽君子）,。此時(shí)此刻的孟子兩耳嗡嗡作響，惟見(jiàn)其在座上身心皆簌簌發(fā)抖,，欲語(yǔ)而不得之,，整個(gè)人處于發(fā)懵?tīng)顟B(tài)。
林牧卻還沒(méi)有說(shuō)完,，大殿之上落針可聞之際惟聞林牧其聲：“天下偽者,，盡出儒家，皆有佐證,。儒家眼里,，百家皆卑，唯我正統(tǒng),，人皆小人,，唯我君子，術(shù)皆卑賤,，儒術(shù)獨(dú)尊,。”
“孟凡尤為不解,，儒家六藝,，禮字當(dāng)先，夫子乃儒家一代大師,，更為當(dāng)世圣賢,，口口聲聲大談仁義德行，卻是對(duì)諸子百家屢屢出言于不遜,，竟是罵遍天下諸子而損之以至,、辱之以極。我法家一派于大爭(zhēng)之世與時(shí)俱進(jìn),，強(qiáng)國(guó)富民,，法不誅心，卻被孟夫子罵成無(wú)德無(wú)義,，行的虎狼苛政之說(shuō),；墨家一派主張?zhí)煜录鎼?ài)交相惡,，愛(ài)人若愛(ài)其身，如此大愛(ài)之說(shuō),，夫子確是罵做無(wú)父絕后之說(shuō),；大道至真，天下無(wú)為,，老莊超脫（老子莊子）,，夫子卻是大罵道家主張是為逃遁之說(shuō)；縱橫策士者,，入大爭(zhēng)潮流，為國(guó)而謀利,，卻是被夫子大罵做妾婦之道……諸如此類,，數(shù)不勝數(shù)，亦無(wú)需孟凡多言,，在座諸子莫不自知,，孟凡試問(wèn)在座的諸子百家，何門(mén)何派未曾有幸被孟夫子點(diǎn)名爾,？哈哈……”
諸子盡皆無(wú)言,，爭(zhēng)鳴堂上惟聞林牧仰天一笑，繼而面色一頓,，笑容全無(wú)而繼續(xù)道：
“儒家以正統(tǒng)自居而卑天下諸子,，然則，孟凡試問(wèn)爾等百余年來(lái)所留又有何物,？無(wú)所作為也罷,，竟敢以王道正統(tǒng)而公然自居，一言蔽之,，大言不慚,，春秋大夢(mèng)百余年，何其淺薄荒謬哉,？”
“儒家主張遵周禮,、復(fù)舊制，行井田古制,，致使天下萬(wàn)民流離失所,，無(wú)田可耕。孟夫子口口聲聲言‘民為貴,，社稷次之,，君為輕’，何其荒謬哉,！孟夫子又言仁義禮樂(lè)教化萬(wàn)民以德行天下,，可儒家竟是主張‘刑不上大夫,，禮不下庶民’。這就是所謂的德行天下,、民貴君輕,？何其荒謬哉！”
“如此儒家,，如此心口不正,，表里不一，焉能不出大偽欺世盜名之徒,？更有甚者,，爾等深藏利害之心，卻反而說(shuō)成殺身成仁,，舍身取義,。觀其行，盡皆孜孜不倦以某官求爵,，不得,，便惶惶猶若喪家之犬一般，何足道哉,！”
“利害之心,，是為人性，趨利避害,，是為本能,，人皆有之。爾等無(wú)視人之本性,，不以因勢(shì)利導(dǎo),，反而蒙蔽禍心，只揚(yáng)其善美而不敢掘其丑惡,，致使天下萬(wàn)民輪做無(wú)知茫然下愚者,，是以為貴族恒欺之，由爾等上智恒愚而弄之,。如此,，何來(lái)勇氣竟敢言民貴君輕、行仁義禮樂(lè)教化萬(wàn)民而德行天下,？險(xiǎn)惡如斯,，虛偽如此，何其厚顏,？竟是有此等怪誕離奇,、厚顏無(wú)恥之學(xué)?！?