這天,，魏咸信轉(zhuǎn)告魏平傳來的信息,，“扶搖子求見皇上,?！?p>　　郭宗訓(xùn)聽了，大感意外,，“此等世外高人來求見,？”郭宗訓(xùn)心想,，傳聞中這人通曉面相,，難道就是想看看朕到底是誰,？看看為何趙匡胤做不了皇帝？你這么厲害,，難道看不出趙匡義是什么人,？看不出圍繞趙匡胤的人都是什么角色？唉,，畢竟是世外高人,，自己來到這里也是無奈，況且現(xiàn)在算是立足下來了,，既來之則安之，作為易學(xué)高手,、相術(shù)奇才,，通曉養(yǎng)生之道,，如此博學(xué)之人，不能傳承他的學(xué)問,，實(shí)在是可惜,，就見一見，勸說他多招門生也好,。

　　“好吧,，請(qǐng)他明天覲見吧，屆時(shí)要友善一點(diǎn),，畢竟也是高壽之人,，切勿怠慢了?！?p>　　“諾,。”

　　第二天,，魏平就用馬車接扶搖子到皇宮,，一路上，對(duì)于扶搖子這樣的世外高人,，魏平是極為恭敬的,，在扶搖子面前，魏平完全沒有執(zhí)掌裝備部那種胸有成竹的自信心,，畢竟扶搖子是人稱活神仙啊,，魏平也想學(xué)點(diǎn)長(zhǎng)生不老的竅門啊。扶搖子也沒有因?yàn)槲浩绞莾?nèi)侍而輕視他,，在車上也對(duì)魏平略微說了一些養(yǎng)生之道,，聽得魏平不住地點(diǎn)頭，似乎獲益匪淺,。

　　來到郭宗訓(xùn)辦公的地方,，扶搖子看著幽靜的院落，附近就是一些皇宮衛(wèi)士在守衛(wèi),，這一切顯得那么清靜,，“真是一個(gè)清靜地啊，毫無富麗堂皇的皇宮感覺,?！?p>　　“道長(zhǎng)，請(qǐng)進(jìn),?！蔽合绦旁缫言谠郝渫獾群蛄耍逊鰮u子迎接進(jìn)郭宗訓(xùn)的辦公室,。

　　“山野草民,，拜見大周皇帝,。”扶搖子遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到郭宗訓(xùn)坐在辦公桌后面,，就行了一個(gè)禮,。

　　郭宗訓(xùn)聽了，就站起來,，“免禮,，賜座，歡迎道長(zhǎng)大駕光臨,，得見道長(zhǎng)實(shí)乃朕之福也,。”

　　扶搖子略微抬頭,，看看郭宗訓(xùn),，這是一個(gè)八歲的孩童，旁邊只有剛才迎接的隨從,、還有侍衛(wèi),，并沒有大臣或者別的人在提點(diǎn)他，如此從容地應(yīng)答,，實(shí)在是奇怪,，看樣子似乎沒有什么特別之處，還在長(zhǎng)身體,，能有什么骨骼精奇之勢(shì)呢,？只是他的眼神，似乎深邃,，好像看透什么一般,，極其鎮(zhèn)定，也許這就問題所在,，難道,。。,。,。。,。

　　扶搖子向來信奉黃老學(xué)說,，信奉：道是天地萬物的本源，道自然而無為,，道無形而實(shí)存,，道具有普遍性，無所不在,，無時(shí)不在,。既然如今世道變了,，也就有其內(nèi)在的原由，無須介懷,，順其自然即可。

　　既然自己看不出這位天子的龍氣,，想必是有些異象未能參透而已,，如果可以洞察天機(jī)，也是自己相面技巧的長(zhǎng)進(jìn),，值得一試,，只是現(xiàn)在跟一個(gè)八歲的孩童講養(yǎng)生之術(shù)實(shí)在是有點(diǎn)扯，開不了口啊,，《易經(jīng)》又太深?yuàn)W了,，講出來他也不懂，如何開口呢,？

　　“仙師向來自在,，今日來見朕，所為何事??？”郭宗訓(xùn)見扶搖子沒有說話，就好奇地詢問,。

　　“哦,，貧道在華山與武當(dāng)山的山野之間游歷，聽道友傳聞,，東京煉丹術(shù)士成績(jī)斐然,，甚有成就，最近又有新的技法研究成功,，故前來學(xué)習(xí),。這些天，在內(nèi)務(wù)府中,，果然見到同道中人所說的煉丹技法,，甚是神奇，聽聞此乃皇上的功德,，故冒昧求見,，欲知技法的來源，不知貧道的唐突想法是否合適,？”

　　“哈哈哈,，仙師亦好此道？”

　　“煉丹也是道家的一門學(xué)問,，分為煉制外丹與內(nèi)丹,。外丹術(shù),，是通過各種秘法，在丹爐中燒煉礦物以制造‘仙丹’,，用來服食,，或直接服食某些芝草，以點(diǎn)化自身陰質(zhì),，使之化為陽氣,。內(nèi)丹術(shù)就是將人體擬作爐鼎，用以習(xí)煉精氣神,?！?p>　　“貧道略通一二，更在意內(nèi)丹的修煉,。只是不知道原來煉丹還有新的竅門,，有大利于黎民百姓，在內(nèi)務(wù)府聽道友的講述,，如夢(mèng)方醒,，得知此乃皇上精研古籍所得，甚是佩服,，故想打擾皇上而來,。”

　　“朕聽聞道家以為萬物都是由元?dú)饣蛘呔珰饨M成的,，元?dú)饣蛘呔珰饩墼谝黄?，就是有形的東西；散開來就成為了無形的東西,。黃老道家對(duì)其進(jìn)行了多方面的探討,。另外，黃老道家繼承了老子觀點(diǎn),，認(rèn)為萬物的主宰是虛靜的道,，而且正因?yàn)榈朗翘撿o的，所以才能因順萬物,，成為萬物的主宰,。”

　　“以前東京有大食商人向先帝獻(xiàn)寶,，曾說到他們國內(nèi)也有煉金術(shù)士,，甚是奇異，還有圣人精于此道,，既能煉金,、又能算數(shù)、通曉天文、還有醫(yī)術(shù),，其技法與道家不一,。”

　　“其時(shí)朕年幼,，只聞其名,，無法探個(gè)究竟，然好奇之心人皆有之,，朕記住了,。既登位，朕就開始收集先賢的著作,，分門別類，進(jìn)而篩選,，慢慢搞出這些名堂,。至于大食圣人的著作，如果仙師有興趣,，可以等幾個(gè)月,，廣南府已經(jīng)收集到部分大食的圣賢著作，等翻譯后,，會(huì)送來東京,，屆時(shí)仙師亦可一睹為快?！?p>　　“哦,，有此等事，草民見識(shí)淺薄,，未能見識(shí)如此此等佳作,，實(shí)在是遺憾，如果陛下允許,，草民希望可以一窺其真,。”

　　“朕收集這些書籍主要是想學(xué)習(xí)圣賢的知識(shí),，如果可以有利于黎民百姓或者增強(qiáng)國力,，就加以推廣，讓更多的人學(xué)習(xí)先賢的智慧也是教化世人的目的,，況且這些書籍來到大周,，印刷出更多的書籍，也有利于保存和發(fā)揚(yáng)他們的智慧,，不負(fù)先賢專研之功,。”

　　“陛下愿意教化世人，在這個(gè)世道實(shí)在是難得,，亦是大功德也,。”

　　“聽聞仙師學(xué)識(shí)過人,，多有著述,，未知可有傳承？”

　　“陛下,，草民粗鄙之人,，所做著述只是一家之言，不敢稱宗道派,，亦有幾個(gè)劣徒,，未成氣候?！?p>　　“仙師過謙了,，人生在世，如同白馬過隙,，仙師既然機(jī)緣巧合,，得窺天道，何不傳播于世,，造福黎民百姓,？如果仙師愿意，內(nèi)務(wù)府也可以為您提供便利,，印刷著述,、開班講課收徒皆可，只要有助于傳播學(xué)問朕一概支持,?！?p>　　“陛下不怕這些人結(jié)黨營私？”

　　“天下百姓的眼睛是雪亮的,，對(duì)于大周的子民,，咱們沒有忌諱的東西?！?p>　　“《易經(jīng)》乃民族的瑰寶,，得以閱讀已是難得，只是晦澀難懂之處頗多,，仙師好讀此書,，想必有些心得，何不加以著述,，以便提攜后輩,，為后來者留下指引,，也許可以引導(dǎo)出更為貼切的理解，亦不負(fù)先賢著述的艱辛,，將《易經(jīng)》發(fā)揚(yáng)光大,？”

　　扶搖子跟郭宗訓(xùn)說了一些山野見聞、還有自己對(duì)《易經(jīng)》,、養(yǎng)生之道的理解,，又說了一些煉丹的技法、用途,，扶搖子發(fā)現(xiàn)這個(gè)少年天子,，對(duì)于山野見聞和煉丹的技法、用途很感興趣,，對(duì)于《易經(jīng)》似乎一竅不通,、養(yǎng)生之道更是無從說起。

　　從煉丹的技法說起,，似乎皇上很有心得,，不過對(duì)于丹藥的效用，皇上就不大感冒,，并不認(rèn)同丹藥可以延年益壽之法，看來有人給皇上講過煉丹的技法,，也對(duì)丹藥有偏見,。

　　“貧道曾見過先帝，只是貧道不懂點(diǎn)化金銀之術(shù),，未能襄助與先帝,，甚是遺憾?！?p>　　“哦,，世間萬物自有其道，金銀乃穩(wěn)定之物,，非常法可以點(diǎn)化矣,，如今內(nèi)務(wù)府的發(fā)掘大軍在發(fā)掘山中的金銀，足以解決問題,，況且煉丹之法,，亦可制造出值錢的貨物，足以賺錢,，故朕不從此道求財(cái)也,。”

　　“陛下愿意教化萬民,、與民修養(yǎng)實(shí)在是社稷之福,，貧道亦愿意將著述印刷，廣為傳播，惟愿陛下愛惜萬民,，少動(dòng)干戈,，以免生靈涂炭?！?p>　　“善,，朝廷有做得不夠的地方，不過改善也需要時(shí)間,，目前朕尚未親政,，諸位宰相正肩負(fù)重托，至目前為止,，大周的黎民百姓的日子應(yīng)該還是一日比一日好的,。”

　　“貧道在坊間亦聽到陛下的圣明,，這是大周之福也,。”

　　通過交談,，扶搖子大概明白了自己之前看相不準(zhǔn)的原由了,，這位少年天子似乎看透了這個(gè)世道，完全是俯視這片土地,，他的目光遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止中原大地,，胸中的溝壑不知凡幾，趙匡胤即使是龍,，難道他斗得過天,？況且趙匡義有型無實(shí)，只是附從者,，大周有君如此,，世道變了，黎民百姓有福矣,。

　　郭宗訓(xùn)的誠懇也打動(dòng)了扶搖子,，“皇上，貧道愿意安排多名弟子來東京傳授貧道的著述,，為教化萬民略盡綿薄之力,。貧道亦會(huì)不時(shí)來東京，進(jìn)行講道,、解惑,。”

　　郭宗訓(xùn)：“善,，仙師的豁達(dá)令人敬佩,，世間學(xué)說繁多,，如果有更多的有識(shí)之士愿意參與到教化世人的事業(yè)之中，黎民百姓必將獲益匪淺矣,。仙師,，朕會(huì)安排內(nèi)務(wù)府給予仙師方便與資助，有助于仙師授業(yè)與周游,，希望仙師不要推脫,。”

　　“謝謝陛下的好意,，貧道粗鄙之人,，黃白之物無益于參悟道法，請(qǐng)陛下收回美意,?！?p>　　“仙師，此黃白之物非用于享受,，乃便利于仙師云游世間之時(shí),，得便之處襄助貧困之人，仙師有余力,，亦可資助更多有需要的人,，或者說替朝廷行善也?！?p>　　“好吧,，貧道就卻之不恭矣，貧道替天下人謝過陛下,，陛下胸懷天下，宅心仁厚,，此乃社稷之福也,。”

　　于是,，扶搖子就告辭了,。

　　一個(gè)月之后，扶搖子的學(xué)徒來到東京,，在內(nèi)務(wù)府安頓下來,，扶搖子的著述、對(duì)《易經(jīng)》的注解也在內(nèi)務(wù)府的印刷作坊開始印刷,。

　　隨后內(nèi)務(wù)府的學(xué)堂發(fā)出公告,，在內(nèi)務(wù)府的學(xué)堂開班講授扶搖子的著述，一時(shí)間,，求學(xué)者紛至沓來,。扶搖子,，活神仙的名號(hào)，稍有見地的人都知道,，如今扶搖子愿意在內(nèi)務(wù)府的學(xué)堂傳授自己的著述,，誰不愿意來學(xué)習(xí)？

　　扶搖子愿意在內(nèi)務(wù)府向公眾授課,，可見扶搖子對(duì)當(dāng)今圣上的認(rèn)可,，所謂當(dāng)今圣上不姓郭，是姓柴,，得位不正的謬論也沒有人聽了,；當(dāng)今圣上年幼，無力理政的傳言也沒有市場(chǎng),，活神仙也認(rèn)可,，可見當(dāng)今圣上是天選之人，毋庸置疑也,。

　　郭宗訓(xùn)沒有想到有這樣的效果,，不過這樣也好，堵住野心家的嘴,，自己可以安心地慢慢長(zhǎng)大,。

　　扶搖子對(duì)此模棱兩可，既不承認(rèn),，也不否認(rèn),，可以發(fā)揚(yáng)光大先師的學(xué)問，確是扶搖子的希望,，至于天子是否天選之人,，也不在自己承認(rèn)與否，起碼自己也認(rèn)為這位少年天子確實(shí)是遠(yuǎn)勝趙匡胤的,。