掃帚上呈現(xiàn)出光芒，只是一劍原本無法摧毀的黑影般狐靈徹底消失,，黑川七夜一把抱住自己的姐姐晴海直接逃出了黑川家宅,，就算是逃命也要把自己的姐姐帶上。

　　佐倉晴海驚愕地看著用掃帚就毀滅了黑影般的狐靈妖怪,，內(nèi)心里正在不知所措,，然后自己就被黑川七夜扛在肩上，穿著拖鞋的她更是因?yàn)轶@慌,，拖鞋直接落在了地上,，露出了潔白無瑕的小腳。

　　佐倉晴海臉色緋紅地咬著嘴唇,，就這樣無視她的意見直接將她帶走,，這是七夜有史以來的第一次，這樣的行為很粗魯,，可是她無法指責(zé)七夜,，站在她的視角下隱約可以看見黑色的狐靈影子正在追逐著她和七夜，

　　只要逃離狐仙的許愿池越遠(yuǎn),，狐仙的影響力量也就會(huì)越來越弱,，直到不足以成為他的威脅,。

　　自己的結(jié)論是正確的,，因果和因果之間是可以彼此沖突的，甚至邏輯與邏輯之間也是可以直接沖突的,，這是奇幻故事的局限性也是現(xiàn)實(shí)世界邏輯的局限性,。

　　只要逃到狐仙的力量無法影響的地方，那么他自己就安全了,。

　　雪花飄零著,，無數(shù)的雪花在霓虹燈的燈光照耀下飛舞，黑川七夜帶著自己的姐姐徒步行走在雪花所鋪就的路上，后面則是狐靈們的追兵,。

　　“放我下來,，你背著我太辛苦了?！?p>　　佐倉晴海拍著七夜的肩膀說道,，背著一個(gè)人逃命即便是對(duì)于成年人來說都是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，更何況狐靈們的身影正在后面,，她想要自己走,。

　　“鞋子都沒穿的你，走什么走,?！?p>　　黑川七夜用手捏了一把晴海的小腳，引得晴海一陣嬌羞,，然后才說道,，“難道你認(rèn)為我不能承擔(dān)對(duì)于你的責(zé)任和你的重量嗎？你太小看我了,，即便姐姐你有兩百斤的體重,，對(duì)于我來說也不在話下，放心吧,?！?p>　　“七夜！”晴海驚叫表達(dá)自己的不滿,，同時(shí)伸出手在黑川七夜的腰上輕輕捏了一把,，“別和我開這樣的玩笑！”

　　“好的,，不開這種玩笑,！”

　　黑川七夜抓住晴海的手將她輕輕放下，然后看著前方的jr線路一把抱著她,，同時(shí)還不忘掏出月票,，兩人坐在溫暖的電車?yán)铮_始逃難之旅,。

　　“七夜,，你現(xiàn)在究竟要到哪里去？”晴海忍不住問道,，此時(shí)的電車正在通往東京都之外,。

　　“神奈川縣，我打算逃得越遠(yuǎn)越好,，在想好對(duì)付對(duì)方的方法之前,，我必須遠(yuǎn)離東京,，如果有可能的話，我說不定還要出國,。很抱歉,，姐姐，我連累你了,?！?p>　　黑川七夜坐在一旁，看著晴海坐在位置上翹著自己的晶瑩剔透的赤足,，雙手交叉放在桌上不滿地說道,，“不要對(duì)我說抱歉，你的事就是我的事,，我現(xiàn)在唯一困擾的就是鞋子,，你得為我買雙鞋子，早知道讓我穿上鞋子再逃吧,?！?p>　　黑川七夜點(diǎn)了點(diǎn)頭，他明白晴海內(nèi)心的堅(jiān)持和驕傲,，買雙鞋子也就是她想要自己走,，而不是成為他的負(fù)擔(dān)，如果狐靈們真的追上來的話,，體力不是強(qiáng)項(xiàng)的晴海被狐靈們追上,，毫無疑問會(huì)給他爭取逃命的時(shí)間。

　　因?yàn)橘R茂道世在許愿池附近建神社鎮(zhèn)壓的緣故,，所以不僅狐仙無法親自離開許愿池,，同時(shí)她的爪牙離開許愿池越遠(yuǎn)，力量就會(huì)逐漸降低,，就算是能夠支配遠(yuǎn)在東京之外的妖魔鬼怪,，可是支配的力量力量是會(huì)削弱的。

　　黑川七夜和佐倉晴海下了車,，來到車站附近的小吃店,，服務(wù)員一臉詫異地看著背著少女的少年，隨后才反應(yīng)過來拿出菜單說道,，“歡迎光臨,，請問兩位想要吃什么？”

　　“給我來兩杯橘汁,，我看見你們這兒還有面包賣,，給我十幾個(gè)面包和幾瓶礦泉水,?！?p>　　黑川七夜看也沒看菜單就直接說道,，服務(wù)員稍微一愣，晴海才向著服務(wù)員致以微笑說道,，“給我和他來兩碗烏冬面吧,！”

　　服務(wù)員雖然覺得有些怪異，卻也只是點(diǎn)了點(diǎn)頭,，沒說什么,，看起來兩人像是姐弟，可是這親密的態(tài)度又有點(diǎn)像情侶,，少女穿著一身睡衣就直接跑了出來,，看上去奇怪極了。

　　黑川七夜狠狠咬了一口面包,，然后將礦泉水和其余的面包當(dāng)作儲(chǔ)備糧放進(jìn)了背包里,，晴海喝著橘汁憂慮地說道，即便是在落難逃命的公主,，她的禮儀看上去也像是優(yōu)雅的皇室公主,。

　　“接下來你打算怎么辦？我們不能像無頭蒼蠅一樣到處跑,，雖然為了逃難可以離開這個(gè)國家,，但是我除了英語不怎么會(huì)其他國家的語言，也不習(xí)慣外國的生活,，這里是我們生活的地方,，有我們的家人，我還要在東京學(xué)習(xí),，你也一樣,，將來也會(huì)在東京發(fā)展的，沒人喜歡背井離鄉(xiāng),，我們兩人都還沒有經(jīng)濟(jì)來源,。”

　　佐倉晴海的話很冷靜,，也很真實(shí),，黑川七夜心里非常清楚，佐倉晴海其實(shí)是無妄之災(zāi),，如果不是因?yàn)樗木壒?，狐仙的追殺根本就不?huì)牽連到晴海的身上，他已經(jīng)不在乎自己日常的崩壞了,，可是卻非常在意晴海的日常,。

　　黑川七夜明白了《黑川清隆文集》的不可控，即便是他努力消弭事件的影響,，可是事實(shí)證明他并不能,，不論是對(duì)于世間的還是對(duì)于自己姐姐晴海的,，甚至是對(duì)于自己的。

　　“我不知道,，我甚至無法對(duì)你做出承諾,，只是我會(huì)盡力解決這件事的，我不會(huì)讓你像犯人一樣?xùn)|躲西藏的,?！?p>　　黑川七夜努力向著自己的姐姐晴海做出承諾和保證，盡管他帶著晴海的目的只是為了將晴海當(dāng)作自己的盾牌,，只有這樣才可以擁有正義性對(duì)抗狐仙,，可是這并不意味著他冷酷無情到可以犧牲晴海來實(shí)現(xiàn)自己的安全。

　　奇幻故事或者說神話故事是有三觀存在的,，日式奇幻故事的三觀只要是以《古事記》,、《日本書記》、《風(fēng)土記》以及《今昔物語》構(gòu)成,，再加上后世的各種怪談,。

　　奇幻世界的三觀其實(shí)就是神道教、佛教還有儒教的三觀,，后世的作家都按照這個(gè)三觀來寫作,，即便是自己祖父清隆、也不例外,，這種道德觀甚至本質(zhì)和震旦國神話故事的道德觀以及世界各國神話的道德觀本質(zhì)是相同的,。

　　世人支持的、贊揚(yáng)的,，在小說故事中體現(xiàn)出來的就是佛法,、神道、陰陽道,、儒教,，因?yàn)樽髡弑举|(zhì)上也是人，即便是他是創(chuàng)造整個(gè)故事世界的創(chuàng)世神,，他支持的和贊揚(yáng)的其實(shí)也是世人支持的,，贊揚(yáng)的，因?yàn)樽髡邅碓从谑廊?，故事也是給世人看的,。

　　因此神佛便是善良的，正義的主人公會(huì)有好的結(jié)局,，壞的主人公會(huì)有壞的結(jié)局,，神佛能在危機(jī)時(shí)刻出現(xiàn)拯救世人。

　　世人怨恨,、批判的,，在故事中體現(xiàn)出來的就是怨靈,，鬼怪，當(dāng)世人憎恨世間不公,，強(qiáng)烈希望怨靈懲罰罪人，怨靈才能夠擁有連陰陽師,、密教高僧都無法對(duì)抗的力量,，甚至天神也會(huì)相助怨靈，因?yàn)樵轨`代表著世人的怨念,，代表著作者,、讀者，代表著天道來復(fù)仇,。

　　明白了故事的本質(zhì),，明白了狐仙力量的來源，黑川七夜心中此時(shí)沒有了驚慌,，因?yàn)楣适率怯芯窒扌缘?，所謂百姓的民心也是有局限性的，甚至還是歷史局限性,。

　　《今昔物語》的故事中有不少是震旦國神話故事中的變種,，因?yàn)橘F族們用著儒家思想解釋君臣關(guān)系，來統(tǒng)治萬民,，因此震旦國神話故事中儒家的局限性也會(huì)變成日式奇幻故事的局限性,。

　　《搜神記》中有一個(gè)叫徐泰的人，自幼父母雙亡,，叔父徐隗將其撫養(yǎng)成人,，視若親子。有一天叔父生病,，久病未愈,，有兩個(gè)人出現(xiàn)在徐泰的夢中，對(duì)他說他的叔父死期到了,，徐泰連忙對(duì)兩人磕頭哀求,，引起兩人的惻隱之心，徐泰孝感動(dòng)天,。

　　因此兩人決定幫助徐泰,，兩人是陰司的人，其職責(zé)是為了將徐槐帶入陰司,，然而因?yàn)閮扇吮恍焯┬⑿母袆?dòng),，所以允許徐泰找一個(gè)同名同姓的人代叔父徐隗來死。

　　因此陰司的兩人拋給徐泰一個(gè)道德難題,，叔父是自己最親的親人,，可是犧牲一個(gè)無辜人的生命來挽救叔父,，可以這樣做嗎？

　　親情戰(zhàn)勝了一切,，徐泰盡管沒找到一個(gè)同名同姓的,，卻在本縣找出了一個(gè)同名不同姓的張隗，陰司兩人感嘆徐泰孝心,，于是挽救了徐泰叔父徐隗,。

　　徐泰也因此以孝子的身份聞名遐邇，因?yàn)樾焯?duì)于孝道的認(rèn)同甚至超越了血脈局限,。

　　然而即便如此,，這個(gè)故事并不是沒有問題的，故事中全然沒有提到了無辜的張隗之死,，倘若張隗也有一個(gè)孝順的兒子,，當(dāng)知道自己父親死亡真相后，在其余陰司之人的幫助下想要復(fù)仇故事又該如何,。

　　然而這個(gè)故事在徐泰救回自己叔父,，獲得孝子名聲后就戛然而止了，被有意無意地回避掉了,。

　　可是盡管故事被回避掉了,，卻并不意味張隗之子對(duì)于徐泰的復(fù)仇不具備正義性。

　　因?yàn)樵谌寮业挠^點(diǎn)中,，徐泰犧牲他人救自己的叔父是大孝,，而張隗之子手刃自己殺父的仇人徐泰也同樣是大孝。儒家倡導(dǎo)親親相隱,，至親骨肉犯了罪,，自己天然想要包庇他，這是符合人性的,，同樣儒家傳統(tǒng)又認(rèn)為自己的至親被人所殺,，自己想要手刃仇人，這也是符合人性的,，都是孝道的體現(xiàn),。

　　不同的人有著不同的職責(zé)，履行自己的職責(zé)就是天道倫常,，在印度教的倫理中這就是每個(gè)人的正法,，盡管不同人的職責(zé)與正法彼此沖突，可是都是值得贊揚(yáng)的,。

　　《封神演義》中,，世人們既認(rèn)同武王伐紂的正當(dāng)性，也同樣認(rèn)可老太師聞仲對(duì)于商王朝的忠心，本質(zhì)上并無矛盾,，就像日國的大河劇,，既可以拍贊頌維新志士倒幕的歷史劇，也可以拍新選組,、會(huì)津藩佐幕的歷史劇,。

　　因此自己的祝福并沒有失效，只要來到稻荷神社,，稻荷神依然會(huì)庇護(hù)他的,。

　　誰讓他是稻荷神之子。