吳山村丁府內(nèi)，隨著智能和尚經(jīng)常來教導(dǎo)佛理，小丁睿的日子頓時變得苦逼起來,。

　　黎明時刻聞雞起舞練樁功,，接著便是按照吳夢的指示跑步，然后是抓舉小石鎖練習(xí)臂力,。

　　晨間去村里的學(xué)堂進學(xué)，正午后跟吳夢學(xué)算術(shù)和他編寫的《自然常識》課，晚間還須完成大量課業(yè),，每隔十日智能和尚又來講些佛理,，指點儒學(xué)，小小孩童完全沒有了耍子的余暇,。

　　林貴平回來時會帶著他騎騎小馬,，讓他放松身心，這是丁睿最開心的時候,，小頑童滿臉興奮,，坐在馬上大呼小叫，回歸了孩童的本性,。

　　吳夢初時對和尚來講經(jīng)嗤之以鼻,，小小孩童學(xué)什么四大皆空，那不是讓他遁入空門,，還怎么普渡天下,。直到聽智能和尚講了一次之后，才對佛教有了新的了解,。

　　那次是他假裝對佛法感興趣,，吩咐李五推著自己去了丁大勝的書房，一進去鼻子便聞到一股淡淡的檀香,，丁睿和智能和尚正盤膝對坐,。

　　吳夢拱手道：“見過智能大師，在下對佛理有些興趣,，不知可否聆聽,。”

　　和尚站起身來合什一禮道：“阿彌陀佛,，我佛慈悲,，渡一切善男信女，施主盡管聽就是,?！?p>　　吳夢點點頭便靜靜坐著的聽和尚講佛理。

　　“......世人常不知因果,，思量人死后便一了百了,，善惡無報，此為天下后世之邪見,。我佛慈悲,，告知世人，人死之后,，神識不滅,，定然是善有善報惡有惡報，作惡多端必將墮入阿鼻地獄......人人能諸惡莫作,，眾善奉行,，則天下太平,，百姓安樂.......?！?p>　　“丁小施主,，你可知丁老施主為何讓你從小聆聽佛理?！敝v完了這一段后,，智能和尚問道。

　　丁睿懵懂的搖搖頭道：“不知,，大師不必叫我施主,，聽著怪別扭的，大師就叫我名字吧,。

　　“好,，睿哥兒，姓名本是標(biāo)記,，一切本就是空,。”智能和尚從善如流,。

　　他接著繼續(xù)說道：“人之信心,，須在幼小時培養(yǎng)。凡為父母者,，在其子女幼小時,，即當(dāng)教以善惡報應(yīng)之理，敦倫盡分之道,。若待其長大,，則習(xí)性已成，無能為力矣,?！?p>　　“心分善惡，知惡莫行,，心生種種法生,，心滅種種法滅.......”智能和尚循循善誘。

　　吳夢聞著淡淡的檀香,，聽著和尚用平和的語調(diào)緩緩的講述佛理，仿佛進入了一個靜寂空曠的空間,，時光不曾流動,，萬物不曾存在，心靈一片空明,，他自穿越到大宋以來的內(nèi)心從未如此安寧,。

　　回到自己的小屋,，他總結(jié)了一下，發(fā)覺不管是佛家,、還是道家,、儒家亦或是基督教，都有其自身的哲理,，換而言之,，是一種哲學(xué)，并非一無是處,，這些教派的主要宗旨莫不外乎勸人向善,。

　　從此后他不再抵制，時不時也來聽聽佛理,。

　　…………

　　秋日的腳步漸行漸遠,，初冬的寒風(fēng)緊接而來，天空陰沉沉的,，枯寂空曠的田野上萬木凋零,，丁睿和院子李五推著輪椅載著吳夢行走在野外的小徑上。

　　吳夢穿著丁家給他縫制的絲綿袍,，感覺還是挺暖和,，抬眼望去，稀稀疏疏的行人緊緊裹著麻衣瑟縮著身子急行,。

　　北宋的棉衣棉布還未大量普及,，到了寒冷的三九天里，富人穿暖和的絲綿袍或者獸皮制的大氅,、袍子,，里面還填充有各種動物的絨毛，夜間的被褥也是如此,，背面上是絲綢的亮麗緞面,。

　　窮人都是在麻衣里填上軟綿綿的蘆葦和稻草，被褥里塞著蘆葦,、破布破衣,，尤其是北地的百姓，一遇暴風(fēng)雪只怕凍餓而死的人不在少數(shù),。

　　吳夢有心想為百姓們做點什么,，可想起自己的裝備都不在身邊，于是嘆了口氣,，現(xiàn)在也別無他法,，在沒有培養(yǎng)出合適的人手之前，他也無力做太多的事情。

　　但眼看著村里的百姓們勞苦耕作,，卻衣不蔽體,，吳夢的心里不由很是難過，他握緊了拳頭,，還是要為百姓們做些實事,，改善他們的處境。

　　吳夢前些時日聽和尚說有幾十個孤兒在楓橋寺養(yǎng)育,，他倒是很有興趣去授課,，培養(yǎng)出一批具備后世學(xué)識的幫手，對于大宋的變革可起到關(guān)鍵性的作用,。

　　想到此處,，他扭頭對丁睿說道：“睿哥兒，你那和尚師父今日會來么,?！?p>　　丁睿歪著小腦袋想了想道：“和尚師父上次前來是前十日，想必今日會來,?！?p>　　“那我等回去吧，某想與你和尚師父商議些事情,?！眳菈艄o了身上的衣服。

　　于是三人回轉(zhuǎn)了丁府,。

　　智能和尚晌午剛過便來到了丁府,，他進門后剛想到書房給丁睿講經(jīng)，忽然院子里有人呼喚自己,，側(cè)身一看是坐在輪椅上的吳夢,。

　　他上前雙手合什道：“阿彌陀佛，吳施主找貧僧有事么,?！?p>　　“有事，大師且進我屋來說話,?！眳菈艮D(zhuǎn)著轱轆往屋內(nèi)走去，智能和尚隨手推著他走進房間,。

　　“和尚,，你那寺廟里養(yǎng)育了幾十個棄嬰，可曾教會識字,?！眳菈舸蜕凶ū銌柕?。

　　智能和尚疑惑的望著吳夢，不知道他問這些作甚,，不過還是答道：“貧僧和師尊教他們《千字文》、《雜字》,、算術(shù)這些,，施主有何見教?！?p>　　“和尚你也知曉某的本事,，某想替你們教教這些孩子算術(shù)，將來也能混碗飯吃,?！眳菈粞劬φＡ藥紫拢趴诖泣S道,。

　　智能和尚大喜,，他領(lǐng)教過吳夢的學(xué)識，知道他一身算術(shù)深不可測,，只怕天下無人能及他,，有他教授算術(shù)豈不是件大好事。

　　和尚忙起身合什彎腰行禮道：“施主有心了,，貧僧代這些可憐的孩子們感謝施主的大恩大德,。”

　　吳夢沒法起身還禮,，只好拱了拱手道：”和尚你與尊師有慈悲心,，收留這些棄嬰，某只是盡些心力,，不比你等操勞,。”

　　智能和尚嘆道：”如今我大宋蝗蟲遍地,，今歲京畿,、京東、京西,、河北路蝗蟲肆虐,，且蔓延到江淮一帶，蝗蟲過境顆粒無收,，又不知會有多少孩童被棄,，可惜貧僧能力有限，無法再收留更多孩童,?！?p>　　吳夢唉聲嘆氣,，蝗災(zāi)真是古代社會一個繞不開的話題，不說大宋,，就是后面的明清乃至民國,，蝗災(zāi)都是慘痛的。

　　其實蝗蟲作為一種高蛋白的昆蟲完全可以充饑,，但古人一是以為天降蝗災(zāi)是神仙的懲罰,，不敢吃，二是沒有充足的食用油,，蝗蟲的口感太差,。

　　想想后世的中原大地，這蝗蟲哪會成災(zāi),，都成盤中餐了,，吃到需要人工飼養(yǎng)，再吃下去絕種都有可能,。

　　山東玉米地里鬧過一次蝗災(zāi),，結(jié)果可憐的蝗蟲被賣到十元一斤，很快便被捕捉的干干凈凈,，受災(zāi)的農(nóng)民賣蝗蟲的收入遠高于玉米地的收成,。

　　后世的人感嘆著螞蚱也是可憐，落到我們大吃貨國手里命運多么悲慘,！

　　有為蝗蟲代言的：糟糕,，走錯地方，鬧不好這次要全軍覆沒,！

　　有人替蝗蟲出謀劃策：外出切勿三五成群,，否則容易成盤成串！

　　有為農(nóng)民能夠“增收”感嘆的：種一年的地也不一定比賣螞蚱收入高,！

　　更有感嘆歷史的：千百年來,，一直被蝗蟲肆虐，無數(shù)人被餓死,，現(xiàn)在卻轉(zhuǎn)了過來,，我大吃貨國那是啥都吃了，就連那螞蚱都不敢三只一起出動,。

　　可宋代有啥辦法,，油料奇缺，平民百姓們只是用油來照明,，平日里的飯食難得見點油星,，只有東京城內(nèi)的幾家大酒樓用油炒菜，還密不外傳,。

　　吳夢沉思起來,，雖然自己帶的兩本歷史書被毀了,，但他還是記得北宋的主要歷史事件，當(dāng)下的蝗災(zāi)還要持續(xù)兩年,，是得想辦法讓災(zāi)民們自救,，不能光靠官府的賑濟。

　　他又想到這蝗蟲可是上好的下酒菜啊,，于是舔了舔嘴唇道：“這蝗蟲本是很好的食物,，只是百姓們不懂如何做法?！?p>　　“蝗蟲當(dāng)真可吃？天罰之物如何能輕易滅殺,?！敝悄芎蜕幸苫蟮溃鸺抑v究因果報應(yīng),，自然迷信這些神神鬼鬼,。

　　吳夢哂笑道：“大師，那算什么天罰之物,，就是一害蟲耳,，如何不能吃?！?p>　　智能和尚略微沉吟了一會,，方道：“吳先生，聽聞江淮一地有人火烤食之,，言稱其味不佳,。”

　　“如若要味道上佳,，需油炸之,，那可是上好的下酒菜?；鹂疚兜离m是不佳,，但總比空腹要好?！眳菈粽f完,，想起油炸蝗蟲的美味，不禁咽了一口唾沫,。

　　“哦,，蝗蟲油炸味佳，貧僧還從未聽說,，如今的油料雖不多,，少放些就是,，總比無糧餓死人強上許多?！?p>　　智能是個酒肉和尚,，一聽這蝗蟲是上好的下酒菜，早把那天罰之物丟之腦后,。

　　吳夢暗笑,，這個酒肉和尚比自己還好吃，剛還說什么天罰之物不可吃,，一聽上好的下酒之物什么都不顧了,。

　　他誘惑智能道：“和尚可去看看江淮一地是否還有未凍死的蝗蟲，捉些活的回來,，某親自動手油炸給你吃便知曉了,。”

　　智能和尚大為意動,，為了美食上一趟江淮沒什么大不了,，可又怕師傅責(zé)怪自己貪圖口腹之欲，便有些躊躇,。

　　吳夢其實也很想吃,，更想的是將滅蝗之法傳至大宋受災(zāi)之地，于是繼續(xù)循循善誘道：“某知曉滅蝗之法,，和尚若是北上,，當(dāng)以傳授滅蝗之法為主，吃油炸蝗蟲只是順帶,?！?p>　　智能和尚一聽便知這是個極好的由頭，立時答應(yīng)了：“施主法子若是管用,，貧僧立即抽身北上,，傳授此法，行慈悲之事,。施主傳授鄙寺童子一事當(dāng)無不可,，待貧僧回來即著手安排?！?p>　　“自是管用,，你且先去給睿哥兒講經(jīng)，待某將滅蝗之法寫將出來,?！眳菈纛H為自信道。

　　待智能和尚離去,，吳夢移到案幾邊,，拿起鵝毛筆,，寫下適合于古代滅蝗的幾個方法：

　　一、挖溝埋沙法,，用土封閉蝗蟲胸腹部氣門,，使其窒息而死．因為氣門與蝗蟲體內(nèi)呼吸器官氣管相通。

　　二,、飼養(yǎng)雞鴨鵝滅蝗法,，尤其以鴨鵝最佳，只需解決鴨鵝的飲水，鴨鵝抗瘟疫能力強，食量遠大于雞,。

　　三、捕打法,，于漏夜、黎明時分蝗蟲雌雄相配,，盡上大道時，使用掃帚,、牛皮拍子,、竹箔和抄袋等工具捕殺。

　　四,、驅(qū)殺幼蟲法,，用于殺滅春夏之交的尚不會飛的幼蟲，預(yù)掘長溝,，深廣各二尺,，溝中相去丈許，即挖一坑,，每五十人為一組,，一人鳴鑼其后，幼蟲聽到鑼聲便會逃跑,，待其掉入溝中后,，用掃把掃進坑內(nèi)，立即掩埋,。

　　五,、設(shè)火誘殺法，夜中設(shè)火,，火邊挖坑,，且焚且埋。

　　六,、油炸法,，捕捉蝗蟲去掉翼翅以油炸之,，充作口糧。

　　七,、滅卵法,，此法本朝已在使用，不再復(fù)述,。

　　吳夢詳細寫明了后世總結(jié)的古代滅蝗法,，折成信箋，交于和尚,。

　　智能大師不日便啟程北上江淮,，傳授滅蝗之法，“順便”捕捉點活蝗蟲回來下酒,。