在人類文明的歷史長河中，中華文化，以其強大的包容性,，博大的開放性,，不斷地在發(fā)展變化中吸收著外來文化，取其精華去其糟粕,，因地制宜，為我所用，不斷地壯大自我,，不斷地豐富自我。同時,，許多的外來文化,，也在中華民族這片沃土上，生根發(fā)芽,，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。佛教便是其中最典型的代表。

　　瀚海無際,，黃沙漫天,。駱凡塵舔了舔干裂的嘴唇,，抬頭望了望遠方，夕陽比別處的大不相同,，正如詩中描繪的景象一般無二,，“大漠孤煙直，長河落日圓,?！倍藭r的大漠，逐漸失去了詩情畫意,，取而代之的是無邊的黑夜帶給人的死一般沉寂和浸人心膽的恐懼,。夜，越來越深,。風,，越來越猛。遠處沙丘的輪廓,，如同奇形怪狀的猛獸一般,，或是像要猛撲過來，或是像要潛伏在原地,，等待著駱凡塵這個獵物自投羅網,，并準備隨時把他吞噬掉。駱凡塵找了個避風處,，簡單地支起一個簡陋得不能再簡陋的帳篷,，鉆了進去，裹緊了身上的衣服,，慢慢地睡去,。大漠的風聲夾雜著漫天風沙，時而如同鬼哭狼嚎咆哮在遠方,，時而如同吟唔叱咤在耳邊,。那風沙鞭撻著駱凡塵的肉體，那聲音質問著駱凡塵的靈魂,，“你是誰,？你從哪里來，要到哪里去,？”

　　難熬的夜,，隨著東方泛起的一抹微明漸漸褪去,。駱凡塵睜開惺忪的睡眼,，用手抹了一把臉上的風沙，舒展了腰身,，爬出帳篷,。大漠上早晨的風還是寒冷的,，一陣風吹來，駱凡塵的身體微微地顫抖了一下,。他隨即裹緊了身上的衣服,，蹲下身去，在破舊的帳篷中摸索著,。忽然,，駱凡塵臉色驟變，他發(fā)現水囊已經空空如也,。在沙漠中,，沒有了水就等于失去了生命的保障。駱凡塵徹底崩潰了,，他癱軟地倒在了地上,。此時天已經亮了，朝霞映紅了半邊天,，天空顯得格外的美麗,。這種美麗和壯觀在內地是看不到的，也許在這種美麗的映襯下死去,，大概是上天對駱凡塵最大的眷顧,。駱凡塵干裂的眼角開始閃爍起一片晶瑩的光芒，也許,，在過幾個時辰,，駱凡塵又將進入無盡的黑暗，開始又一次生命的輪回,。正午時分,，火辣辣的太陽炙烤著大漠，沙漠極速升高的溫度加速了駱凡塵體內水分的蒸發(fā),，他的意識開始變得模糊,，那久違的似曾相識的感覺再次涌上心頭———極度的恐懼外加幾分愉悅的期盼。也許生命的盡頭才是一種真正的解脫,。等待死亡的煎熬,，超越了死亡本身所能給人帶來的痛苦。

　　兩位身著異域服裝的僧侶出現在大漠上,，他們身后跟著一匹渾身雪白的駿馬,，馬背上馱著一只扎得很牢固的皮口袋，從遠處看,，不難斷定,，口袋里面馱的應該是經書。二位大師邊走邊聊,，忽然,，他們其中的一位發(fā)現了不遠處的駱凡塵,。駱凡塵一半的身體已經被風沙掩埋，只剩下胸口和臉露在外面,。當兩位大師跑到他身邊時,，發(fā)現駱凡塵還有微微的心跳。兩位大師趕緊從白馬背上拿出水囊,，往駱凡塵嘴里不停地喂著水,，并輕聲地呼喚著：“施主，施主,，醒一醒,，醒一醒……”大師的呼喚，水的滋潤使得駱凡塵慢慢睜開了眼睛,。當他漸漸看清眼前是兩位出家的大師時,，他知道他的生命有救了，求生的強烈渴望,，使他淚流滿面,。兩位大師見他蘇醒過來了，長出了一口氣,?！鞍浲臃穑┲?，你終于醒了,。”

　　駱凡塵聲音哽咽著說了句：“多謝二位大師救命之恩……”竟激動得再也說不出話來,。二位大師見駱凡塵蘇醒過來,，示意他不要多說話，接著又從行囊里拿出干糧讓他吃,。吃飽喝足之后,，駱凡塵的精神好了很多，話也多了起來,?！案覇柖淮髱煟悄睦锶耸?，從哪里來,，要到哪里去？”駱凡塵脫口而出問著兩位大師,，自己被重復問過多次的問題,。話一出口，駱凡塵自己差點笑出聲來。這笑,，既有重生后的喜悅，也略帶某些說不出的尷尬,。兩位大師倒也見怪不怪,，緩緩答道：“貧僧攝摩騰，天竺人氏,，這位是竺法蘭大師,。我們從來處來，到去出去,?！边@種回答方式倒是給人耳目一新的感覺。駱凡塵聽了二位的回答,，感到與眾不同,，覺得有點意思。貌似回答又好像什么也沒說,，但是仔細琢磨又覺得奧妙無窮,。駱凡塵竟不知怎么搭話才好，沉默了好一會,，駱凡塵接著問到：“二位大師口稱貧僧,，想必是天竺佛教的修行人，今日為何到此荒無人煙的大漠,？”這下輪到兩位大師一怔,，“沒想到，茫茫大漠落難之人,，竟然知道天竺有佛教,。看來我們二人此行,，還真是來對了,。”攝摩騰瞅了一眼竺法蘭大師,，轉過頭接著對駱凡塵說到：“西域天竺國天生圣人釋迦摩尼,，宿有慧根，見眾生飽受輪回之苦,，生大慈悲,，辭掉王位，入山苦修,，經過數年修行,，終于菩提樹下大徹大悟示現成佛，創(chuàng)立了佛教，普度眾生,。釋迦摩尼佛乃是三界大師,，四生慈父，神通廣大,，智慧無邊,，《贊佛偈》云：天上天下無如佛，十方世界亦無比,。世間所有我盡見,，一切無有如佛者。我佛宗旨,，拋下七情,，撇掉六欲，無牽無掛,，無愛無恨,。徹悟本根，得大自在,?！甭牭酱颂庱樂矇m插嘴道：“我中原人士以孝為本，圣人云：父母在,，不遠游,。貴教主張，讓人撇家舍業(yè),，斷除親情,，離人父子，陷人不忠不孝,，不亦謬乎,？”竺法蘭聽完此話仰天大笑“先生說的哪里話來。佛門出家修行看似無情實則更重于情,。你那儒教圣人也曾教誡：老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼。佛氏門中,，一人成佛,，九祖升天。佛氏門中,，認為天下男子皆為我父,，天下女子皆為我母，悲心,、孝心更為懇切,。大愿地藏王菩薩，更是為救母出離地獄苦海，生生世世發(fā)“吾不如地獄誰入地獄”“地獄不空,，誓不成佛”的宏愿,，可謂至孝。觀世音菩薩,，大慈大悲,，救苦救難，尋聲現身,，廣大靈感,，可謂至仁,。佛陀曾舍身飼虎,，割肉喂鷹，可謂至義,。文殊菩薩,，七佛之師，智慧過人,，可謂大智,。普賢菩薩，身體力行,，神通廣大,，可謂大行。佛陀耶,，佛者覺也,！自覺，覺他,，覺行圓滿,。與儒家《大學》所指在明明德，在親民,，在止于至善,。異曲同工，并行不悖,。何謬之有,？施主看天色不早，盡快打點行囊,，準備啟程吧,。牽上這匹白馬，馬背上乃有佛陀親口所傳《四十二章經》,，今中土佛緣已到,，他日必可光大佛教。”駱凡塵大吃一驚,，“難道二位大師不跟我一起走嗎,？”兩位大師相視一笑?！斑@干糧和飲水足夠施主一人走出這戈壁大漠,。至于我三人………恐怕都會埋尸荒漠，今日你我三人,，有緣千里來相會,，我等見施主也是有宿世慧根的人，今日就把振興中土佛教的重任,，托付給施主你啦,！“救人一命勝造七級浮屠”今日一別，只求他日極樂凈土再會,?！薄斑@……這……這可使不得，我與二位大師素昧平生,，未報答大師救命之恩,，豈可再做此忘恩負義之事！”“佛氏門中,，焉有見死不救之理,？施主，速速去吧……”

　　三人正在互相推辭,，誰也不肯離開之際,。遠處傳來人喊馬嘶之聲，一隊人馬由遠而近,?？茨且轮际菨h人的打扮,。來者非別,，正是秦景，蔡愔帶領的漢明帝派來迎接佛教大師的儀仗隊,。

　　東漢永平七年(公元64年)的一天夜里,，漢明帝劉莊作了一個夢。他夢見一個身形高大,，項有日光的金人,，在空中飛行，最後落到自己的殿庭之前,。自己見到金人後,，心里十分愉快,。第二天早朝，漢明帝召集群臣解夢,。太學聞人傅毅回答說：“周昭王時,，西方有佛出世，其身長一丈六尺,，遍體金色,。陛下夢中所見的金人，或許就是佛吧!”博士王遵接著加以證實,，說道：“按《周書異記》這本書里的記載,，佛出世時，天地間呈現了許多祥瑞,，周太史蘇由見後曾預言,，佛的形貌，將在一千年後被及此土,。臣以年代推算,，蘇由預言的正是現在,。陛下夢見的,，想必是佛無疑?！?p>　　漢明帝念念不忘自己夢中見到金人時,，心中感受到的歡樂，聽了兩位大臣的解說後,，決定派遣使臣到西方去尋求佛法,。西行求法的使臣有：中郎將蔡愔，博士秦景,、王遵等十八人,。

　　當他們辛辛苦苦趕到與天竺毗鄰的月氏國時，遇見了正在弘揚佛法的天竺沙門攝摩騰和竺法蘭,，由是便懇請兩位沙門到漢地傳法,。這便有了蔡愔、秦景等一行人,，偕同攝摩騰和竺法蘭,，用白馬馱著佛經佛像，一起東還的故事,。終于,，永平十年(公元67年)回到洛陽。

　　相傳,，攝摩騰等人帶來的佛像,，是優(yōu)填王造的第四個佛像,。形貌與漢明帝夢中的金人一般無二。明帝見後十分高興,，下令把佛像安放在南宮清涼臺供養(yǎng),，佛經則收藏在蘭臺石室里，兩位沙門住在招待外國人的鴻臚寺中,。第二年,，漢明帝又下詔書，令在城西雍門外建造精舍,，作為兩位梵僧居住,、譯經的場所，其遺跡就是現在LY市的白馬寺,。此後外來僧人增多,，處處修立佛寺，佛教在中國迅速傳播,。