玉飛云猛地從夢(mèng)中驚醒,，大口大口喘著粗氣。

　　今日距他們受傷那日已過了七日,，他二人一身的斷骨統(tǒng)統(tǒng)被續(xù)骨丹的藥力續(xù)上,，再加上藥膳調(diào)養(yǎng),，不過七日便能夠行走自如，只是不能動(dòng)作劇烈,，否則脫臼的骨骼仍有脫臼的風(fēng)險(xiǎn),。

　　二師姐和三師兄那日被師尊制止，勒令治好他二人后便去后山寒潭禁閉半年,。

　　那寒潭他去看過,，陰森恐怖，寒氣逼人,，若是修為不足之人長(zhǎng)久居于其中,，只怕會(huì)寒毒入體落下病根,。

　　現(xiàn)在他與一同入門的七師兄玉明智——自己的貼身侍衛(wèi)一并被交到大師兄玉清風(fēng)的手里。

　　正是將他二人用十誡尺打斷骨頭抽的一身傷痕的那位冷臉師兄,。

　　甫一見面,，大師兄便將兩本小冊(cè)子丟給二人。

　　“道可道,，非常道,；名可名，非常名,?！?p>　　剛一翻開，首頁上那極其熟悉的一句話就讓玉飛云滿頭黑線只覺得受到了欺騙,。

　　再翻：“上善若水,。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù）,，故幾（jī）于道,。居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，正善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),，故無尤,。”

　　這不是道德經(jīng)嗎,？

　　玉飛云索性又合上書看了眼封面上的三個(gè)大字：《道德經(jīng)》

　　還真是道德經(jīng)......

　　“大師兄,，這是？”

　　玉清風(fēng)留下書本想直接離開,，聽到玉飛云的聲音便回頭解釋了一句：“修道先修心,。”

　　修道先修心......玉飛云拿著道德經(jīng)頓時(shí)感到哭笑不得,。

　　他們?cè)陟胩萌浅鰜y子,，大師兄雖然面上不顯只是教訓(xùn)兩人一頓甚至連寒潭都沒讓他們進(jìn)，但顯然大師兄也是生氣的,。

　　二師姐說的對(duì),，我們算什么東西敢去驚擾三清觀的歷代先輩。

　　想到這里，玉飛云便向著玉清風(fēng)的背影鞠了一躬,，捧著書冊(cè)迫不及待地回到屋里讀了起來,。

　　至于玉明智？

　　他比自己侍奉的太子殿下聰慧的多,，剛一拿到道德經(jīng)便清楚了師尊與大師兄的用意,，施過禮便耐心認(rèn)真的讀了起來，即便這本道德經(jīng)他幼時(shí)已拜讀過無數(shù)次,，靜待太子殿下明白師尊的用意,。

　　山頂觀云臺(tái)

　　玉清風(fēng)施了一禮，清聲喚道：“師尊,?！?p>　　“嗯?！?p>　　云峰只是應(yīng)了一聲,，又繼續(xù)眺望著天邊,。

　　玉清風(fēng)順著云峰的視線向遠(yuǎn)處看去,，除了層層疊疊的云層和若隱若現(xiàn)的峰巒卻是什么也看不到。

　　“您在看什么,？”見云峰始終不能回神,，玉清風(fēng)疑問道：“觀云臺(tái)冬時(shí)并無美景?！?p>　　云峰回過神來苦笑一聲,，“我在看天下?！?p>　　“天下,？”

　　“清風(fēng)，你要記住,，天下之大非我等凡人可以想象的到邊境的,，武道亦是如此。

　　數(shù)百年來,，曾經(jīng)有無數(shù)人沿著流經(jīng)六州的靈河尋找它的源頭與盡處,，卻無論走出多少人都沒能有人返回來，連半途放棄的人都沒能完整返回,。

　　我們只知道世界很大,，很遼闊，卻沒能見到這世界真正的樣子,。

　　一如世人皆只知武者分后九重與先九重,，卻不知先天九重之后還有無人踏足的神境。

　　我輩武者本應(yīng)當(dāng)仗劍江湖，快意恩仇,，在生死之間尋求突破去探尋那層神境,。

　　可惜武元三年大宣動(dòng)蕩不安，南蠻之地三十六族賊心不死,，妄想禍亂我大宣,。那時(shí)候大宣的武林巨頭與朝廷應(yīng)下了四十年的承諾。

　　不過如今,，許許多多的未參與當(dāng)年誓盟的武林勢(shì)力也逐漸被朝廷收編吞并,。

　　再過三年，三年之后,，我們?nèi)逵^對(duì)朝廷也算是仁至義盡了,，到那時(shí)候，我或許還有機(jī)會(huì)看你們這一代人去追尋那道傳說之境,?！?p>　　玉清風(fēng)靜立在原地一動(dòng)不動(dòng)，陷入沉思,，竟是陷入頓悟狀態(tài),。

　　正巧這會(huì)兒玉子囚來了，見到玉清風(fēng)陷入頓悟只是詫異了一瞬,，顯然是對(duì)大師兄的悟性有十足的了解,，旋即放輕聲音詢問道：“師尊，九師妹已經(jīng)讀透道德經(jīng),，完成了三師伯與四師伯心境考驗(yàn),，四師伯遣我來詢問是否開始教導(dǎo)九師妹習(xí)武？”

　　“回去告訴你四師伯,，四九的修行全憑他們決斷,，不必問我?！?p>　　“是,。”

　　云傲——云字輩行三

　　云榮——云字輩行四

　　云傲在護(hù)法殿內(nèi)來回踱步焦躁不安,，生怕這又一個(gè)適合跟云榮學(xué)武的孩子被云峰的弟子帶偏——上一個(gè)玉衣魚不知為何開始學(xué)武的時(shí)候竟只想學(xué)劍術(shù)和毒術(shù),，始終不愿意接下云榮那一身的武道修為的傳承，最后還是玉明陽開了口強(qiáng)硬地把人塞進(jìn)護(hù)法殿才開始學(xué),，今年才剛學(xué)完就迫不及待地下山跑了,。說是學(xué)成了云榮的武道，可武道唯心,，學(xué)出來的又不是云榮成名的劍道,。

　　披著厚厚的斗篷的病弱男子輕咳兩聲,，順著懷中雪狐的皮毛輕聲說道，“好了三哥,，別再轉(zhuǎn)了,，轉(zhuǎn)的我眼都暈了?！?p>　　云傲聞言竟當(dāng)真不再轉(zhuǎn)圈踱步,，猶豫兩下又不知道干什么好，索性坐到云榮身邊,，抓起雪狐的尾巴也開始擼,。

　　雪狐吃痛地叫了兩聲，探出頭來沖著他呲牙咧嘴的,。

　　沒過多久,，玉子囚便來了，也帶來‘四九的修行全憑他們決斷’的消息,，隨后便告退回了自己的小院,，在院子里的老樹下盤坐調(diào)息。

　　云榮聽到好消息面上的蒼白仿佛也褪去了幾分,，笑容滿面地推著云傲的手,，讓他去帶四九過來。

　　雖說云峰是個(gè)不愛教徒弟的,，但是名義上這山上的玉字輩都是他的弟子,，想對(duì)他的弟子們做什么還是先知會(huì)師父一聲比較好,。

　　像云傲先前私自教了玉昭然刀法沒有告訴云峰,，云峰發(fā)現(xiàn)后帶著二師兄云惠默默地把云傲打暈扎醒打暈扎醒打暈扎醒循環(huán)往復(fù)了數(shù)次，終于把人折磨的沒了脾氣認(rèn)了錯(cuò),。

　　云峰那時(shí)候還得意洋洋地說：“我收拾不了我的徒弟我難道還收拾不了我?guī)熜?？?p>　　現(xiàn)在云峰自己準(zhǔn)了云榮去教導(dǎo)玉四九，云榮也愿意將自己的一身所學(xué)傾囊相授,。

　　“四九,，你聽好。今日開始由我來傳授你武道,、武技,。

　　我之劍名為君子劍，我之道乃為君子道,?！?p>　　“君子劍？君子道,？”

　　玉四九小小的臉上寫滿了大大的疑惑,，不過從小飽讀詩書的她還是很快調(diào)整好心態(tài)去聽四師伯的話,。

　　“君子之道者三：仁者不憂、知者不惑,、勇者不懼,。四九，你可知何意,？”

　　“君子之道有三：仁德的人不憂愁,，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏懼,?！?p>　　云榮笑了笑，又繼續(xù)道：“志于道,，據(jù)于德,，依于仁，游于藝,。

　　君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義,。

　　君子有四不：

　　第一,，君子不妄動(dòng)，動(dòng)必有道,。君子道人以言,，而禁以行.故言則慮其所終，行則稽其所敝.則民慎于言而謹(jǐn)于行,。所以一個(gè)君子說話必定有其道理,，他們會(huì)要求自己謹(jǐn)言慎行，凡事講求合乎禮儀,，不隨便,，每當(dāng)有所行動(dòng)，必定有其用意,，此即所謂不妄動(dòng),，動(dòng)必有道。

　　第二,，君子不徒語,，語必有理,。謠言止于智者，因此,，君子常是非禮勿言,，守口如瓶，不說空話,，不講不實(shí)在的話.但在該說的時(shí)候也必定會(huì)說,，因?yàn)閼?yīng)說而不說，有失于人,；不應(yīng)說而說,，則是失言.要做個(gè)君子，必須能不失人也不失言.君子所言,，都是有意義的話,，慈悲的話，正義的話.所以君子不徒用語言,，說話必定有理,。

　　第三，君子不茍求,，求必有義,。古有名訓(xùn)：「君子愛財(cái)，取之有道,。貞婦愛色,，納之以禮?！咕酉喈?dāng)愛惜自己的名譽(yù),，對(duì)于欲望有所節(jié)制，不會(huì)貪取妄求不屬于自己的東西,，不會(huì)以茍且心態(tài)妄想獲利,，更不會(huì)落井下石，謀求私人利益,，豪取強(qiáng)奪。一個(gè)君子假如有所求,，一定是為了國(guó)家,，為了社會(huì)，為了正義,，必定是為民求利,，代眾生而求。

　　第四,，君子不虛行,，行必有正,。如果是一個(gè)君子，他的一言一行,，都不會(huì)隨便,，凡事他都會(huì)經(jīng)過再三的考慮：這個(gè)行為會(huì)傷害到他人嗎?這件事情會(huì)對(duì)別人不利嗎?想清楚了，他才會(huì)有所行動(dòng).所以君子的行為必定合乎正道,，另外,，佛教說一個(gè)修行人，其言行必須合乎「八正道」,，所謂八正道,，就是要講真實(shí)的語言，要起正直的念頭,，要說正直的話,，做正直的事，修正直的行…….做人處事,，如果能以八正道為原則,，也不會(huì)有差錯(cuò)。

　　談之君子之德,，君子追求的目標(biāo)是仁義,。追求仁義，需要知,，亦需要勇,。君子以行仁義為事業(yè)，也需要勇,。

　　君子首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)仁者,，君子需要知，也需要智,，但君子作為一個(gè)仁者與作為一個(gè)智者,，還是有差異的。

　　君子還要做到中庸,。中庸是恰到好處,。如何做到恰到好處？并沒有一定的法則,，而是需要當(dāng)事人根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況給予靈活運(yùn)用,。這就涉及到所謂的“權(quán)”。而這東西不是我能教導(dǎo)你的,，須得你回去后自行感悟,。

　　君子之交淡如水，這是君子的交友的方法,。

　　君子一言,，駟馬難追.這是君子做事情的方法,。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！边@是君子為人處世的人生方法,。

　　至于君子之樂？若你按照前面的準(zhǔn)則嚴(yán)格規(guī)范了自己,，那你之樂即為君子之樂,，你即為君子。

　　人非完人,，只有當(dāng)一個(gè)人知道什么該做,、什么不該做，并且切實(shí)做到為其所當(dāng)為,、行其所當(dāng)行的時(shí)候,，才是一個(gè)真正意義上的人。這就是所謂的成人,。

　　禮,、樂、射,、御,、書、數(shù)六藝乃昔日孔圣人授徒之外在文采,。

　　質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,，然后君子,。”（《論語·雍也》）質(zhì),，實(shí)也,，指人的內(nèi)在品質(zhì)；文,，飾也,，指人的外在文采。有質(zhì)無文則土頭土腦,，有文無質(zhì)則華而不實(shí)。只有文質(zhì)兼?zhèn)?，?nèi)外雙修,，才稱得上君子......咳,，咳咳咳咳咳”

　　云榮說了半天，玉四九也認(rèn)認(rèn)真真聽了半天,，突然云榮就控制不住地咳了起來,，指縫間甚至能看到殷紅的鮮血順著手指流下。

　　在這待了也有半個(gè)月的玉四九馬上意識(shí)到是云榮的內(nèi)傷又發(fā)作了,，可是云傲從云榮為玉四九講課開始便出了門,，這會(huì)兒也不知道在哪。偌大一個(gè)護(hù)法殿這會(huì)兒卻沒有半點(diǎn)生氣,。

　　玉四九起身本想去山腰尋找二師姐來替四師伯看看,，卻被一道內(nèi)力困住。

　　她轉(zhuǎn)過頭去看著停止咳嗽用手帕細(xì)心擦凈所有血跡的四師伯,，后者察覺到她的視線甚至沖她友好的笑笑,。

　　“坐吧，今天的課馬上講完,，我等下再去尋二師侄也可以,。”

　　玉四九卻搖搖頭,，“我可以明日再聽課,，但您今日務(wù)必要去尋師尊或者二師姐看看才好?！?p>　　云榮輕聲笑道：“小四九這性子真好,，只是不知日后是否也會(huì)這般好?！?p>　　迎上玉四九茫然不解的目光,，他只是微微一笑，隨后起身牽著人往山腰去了,。那雪狐是有著靈性的,，自己跑到云榮脖頸處充當(dāng)了一條圍脖。

　　做好自己的事,，當(dāng)一個(gè)善良的人,，這是論語對(duì)于君子的第一條標(biāo)準(zhǔn)界定。

　　第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)他是一個(gè)偉大和高尚的人,，他必須得是胸有大志,，是宏闊的，那么這種宏闊之志可以要求一個(gè)人不是太計(jì)較眼前的生活,。

　　第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是好處事,，他的人際關(guān)系一定是融洽的友善的，而這個(gè)人最終在集體的合作中有所作為。

　　云榮想著低下頭瞧著還不到自己腰側(cè)的小女孩,。

　　或許你現(xiàn)在用不上,，但是往后回了京城回了皇宮......小四九，或許你是要靠這些東西獨(dú)善其身的,。

　　你要偽裝的足夠好,，讓不重視女子的世人見識(shí)到你的優(yōu)秀和強(qiáng)大，才不會(huì)被當(dāng)做棋子隨隨便便丟棄掉,。

　　若是有機(jī)會(huì)重來,，我倒寧可我學(xué)的是小人之道，或許更能幫到你們,，不過現(xiàn)在看來,，我也還是能幫到你。

　　“四師伯,，這邊,。小心點(diǎn)，別摔到了,?！?p>　　小四九的面容逐漸與記憶中一張清秀的面龐重疊在一起，他笑著應(yīng)聲：“好,?！?