封神演義中,，元始天尊執(zhí)掌闡教,，玉虛宮就在昆侖山,。
那執(zhí)掌截教的通天教主，他的講法地,，碧游宮在哪？
在誅仙陣前，原著中有一首詩(shī)夸贊通天教主,，原文是這么寫(xiě)的：
“鴻鈞生化見(jiàn)天開(kāi)，地丑人寅上法臺(tái),。
煉就金身無(wú)量劫,，碧游宮內(nèi)育多才?！?p> 還有在萬(wàn)仙陣前,，另一首詩(shī)夸通天教主，原文是這樣的：
“辟地開(kāi)天道理明,，談經(jīng)論法碧游京,；
五氣朝元傳妙訣,，三花聚頂演無(wú)生?！?p> 所以,，通天教主傳法的宮殿叫做碧游宮，這點(diǎn)是毋庸置疑的,。甚至封神演義有一章節(jié)的名字就叫做“廣成子三謁碧游宮”,，講的是廣成子送還金霞冠，結(jié)果被龜靈圣母等人一連逼回碧游宮三次的事,。
可是這碧游宮在哪,？網(wǎng)上卻有兩種不同的答案。
有一種說(shuō)法是在金鰲島,，某些版本的電視劇,，部分洪荒流小說(shuō)中都采用這個(gè)答案。
還有一種說(shuō)法是在蓬萊島,，也得到了許多喜歡鉆研原著的網(wǎng)友的認(rèn)同,。
那這兩種說(shuō)法都有什么依據(jù)呢？我們來(lái)一一看下,。
金鰲島,，最早被大家認(rèn)可的原因已經(jīng)不好找了，但因?yàn)楹榛牧餍≌f(shuō)鼻祖《佛本是道》的設(shè)定如此,，這部小說(shuō)又廣為流傳,，所以金鰲島一說(shuō)受眾很廣。
話說(shuō)起來(lái),，夢(mèng)入神機(jī)大神的這部書(shū)都是多久之前的了,？
現(xiàn)在我還記得書(shū)的后半段，一言不合就用天數(shù)殺人的天道教教主周青...
額外說(shuō)一句,，本人知道這個(gè)設(shè)定卻不是從這部小說(shuō),，而是日本的一部動(dòng)漫《仙界傳封神演義》，在這部動(dòng)漫中,，金鰲島也被設(shè)定為碧游宮所在,。
剛上大學(xué)時(shí)，校園里還有個(gè)可以租借漫畫(huà)的小店,，從那個(gè)店里,，我可是看了不少的漫畫(huà)。沒(méi)等我畢業(yè),，那店就關(guān)門(mén)了?，F(xiàn)在說(shuō)起來(lái)，已經(jīng)是很久之前的事了,。
還說(shuō)回原著,，那金鰲島是在什么地方出現(xiàn)的呢,？
聞太師伐西岐，初戰(zhàn)不利,，就到金鰲島邀請(qǐng)了十天君,，布下了十絕陣。
原著中描寫(xiě)聞太師到金鰲島的情景,，有一段長(zhǎng)詩(shī)專(zhuān)門(mén)贊金鰲島好處,，原文太長(zhǎng)，我們只看最后兩句：
“百川會(huì)處擎天柱,，萬(wàn)劫無(wú)移大地根,。”
就這一句詩(shī),，怎么說(shuō)呢,？普通的島嶼怎么配得上這兩句詩(shī)，如果是碧游宮所在,，是不是就覺(jué)得合理多了？
對(duì)應(yīng)的,，姜子牙下山遇阻,，第一次回昆侖山求援時(shí)，也有一首長(zhǎng)詩(shī)贊昆侖山,，我們也只看最后兩句：“細(xì)觀靈福地,，果乃勝天堂”。
闡教對(duì)截教,，昆侖山對(duì)金鰲島,，這是第一個(gè)可以勉強(qiáng)作為證據(jù)的地方。
或者有人說(shuō),，書(shū)里描寫(xiě)名山大川的詩(shī)句多了去了,，這證據(jù)不充分。那還有沒(méi)有第二處證據(jù)呢,？
聞太師到金鰲島還有這么一段：“話說(shuō)聞太師到了金鰲島,，下了墨麒麟，看了一回,，各處洞門(mén)緊閉,，并無(wú)一人，不知往那里去了,，靜悄悄的,。”
單看這一段,，好像看不出什么意思,，但如果再配上這幾句呢,？
“我們截教門(mén)人，‘封神榜’上頗多,，因此禁止不出洞府,，只為此也。吾師有言,，‘彌封名姓,，當(dāng)宜謹(jǐn)慎?！瘜m門(mén)又有兩句貼在宮外：緊閉洞門(mén),，靜誦‘黃庭’三兩卷；身投西土,，‘封神榜’上有名人,。”
是不是可以理解為,，截教門(mén)人因?yàn)橥ㄌ旖讨鞣ㄖ?，閉了洞門(mén)，所以金鰲島上靜悄悄無(wú)人,？
當(dāng)然這個(gè)證據(jù)也不太站得住腳,，因?yàn)樵诼勌珟熅鸵x開(kāi)金鰲島時(shí)，他碰到了彩云仙子,，還有這么一段話：
“菡芝仙答曰：‘特來(lái)會(huì)你,。金鰲島眾道友為你往白鹿島去練陣圖?！?p> 從這看的話,，金鰲島應(yīng)該就只有十天君而已，并不是碧游宮所在,。
至于為什么夢(mèng)入神機(jī)大大和那部日本的動(dòng)漫,，選了金鰲島為碧游宮所在，這就不好說(shuō)了,。
好,，看完了金鰲島，我們?cè)賮?lái)看蓬萊島的說(shuō)法,。
其實(shí)原著中也沒(méi)有明確提到過(guò)碧游宮就在蓬萊島,，我們只能從細(xì)節(jié)中去推敲。
第一個(gè)證據(jù),，金靈圣母的弟子余元,，號(hào)稱(chēng)蓬萊島一氣仙。在對(duì)陣西岐時(shí),，姜子牙有這么幾句：
“道者,，你既在蓬萊島,，難道不知天意？”
可以怎么理解呢,？你余元是蓬萊島的人,，蓬萊島就是截教碧游宮所在，碧游宮禁止截教門(mén)人下山,，所以你余元應(yīng)該知道天意,，不該違抗師命啊,！
當(dāng)然這個(gè)解釋略有牽強(qiáng),，也許蓬萊島的說(shuō)辭只能證明余元是截教人，不能證明蓬萊島和碧游宮的關(guān)系,。
第二個(gè)證據(jù),，蓬萊島有好幾個(gè)截教的人，除了一氣仙余元,，還有羽翼仙,、法戒也都明確稱(chēng)自己是蓬萊島練氣士。
只是一個(gè)島,，就能有這么多截教牛人,，所以碧游宮就在蓬萊島的可能性會(huì)大些？
但是很明顯的,，這個(gè)證據(jù)也不充分，而且相當(dāng)牽強(qiáng),。
就好比九龍島除了四圣,，還有瘟神呂岳那一大幫子人。而呂岳的本事可也不小??！
就連第一個(gè)死的石磯娘娘，她在的骷髏山白骨洞,，還有個(gè)一氣仙馬元在,。
所以，這一條也只能是佐證,，不能作為主要證據(jù),。
別急，我們還有第三個(gè)證據(jù),。
金吒,、木吒智取游魂關(guān)一段，兩人冒充海外修士：
“貧道二人乃東海蓬萊島煉氣散人孫德,、徐仁是也,?！?p> 后面為了取信關(guān)主還有這句：“吾師叔在萬(wàn)仙陣死于姜尚之手，屢欲思報(bào)此恨,?！?p> 這說(shuō)明什么？說(shuō)明蓬萊島就是金吒眼中截教人的地盤(pán),！
可是,，這個(gè)證據(jù)和第一個(gè)余元的證據(jù)類(lèi)似，都只能證明蓬萊島是截教人所在,，但不能證明蓬萊島就是碧游宮所在,。
換個(gè)數(shù)學(xué)上的詞來(lái)說(shuō)，這些證據(jù)都是必要不充分條件,。
那我們?cè)俜懦鲆粋€(gè)書(shū)外的證據(jù),，是什么呢？
中國(guó)自古的神話傳說(shuō),，講的神仙故事,，都在哪呢？
一是名山大川,，二是海外仙島,。
最出名的仙山，就是昆侖山,；而最著名的仙島,，就是蓬萊島。
你看,，昆侖山的玉虛宮,，蓬萊島的碧游宮，是不是很合理,？
網(wǎng)上還有種說(shuō)法,，講蓬萊是個(gè)群島。九龍島,、三仙島,、金鰲島、火龍島,、白云島和白鹿島都屬于蓬萊的一部分,。
這個(gè)說(shuō)法也很有道理，不過(guò),，我還是傾向于,，昆侖山玉虛宮、蓬萊島碧游宮、大羅山八景宮這個(gè)說(shuō)法,。