馮妙指

郝經(jīng)反對(duì)“華夷之辨”,，而推崇“四海一家”的思想，主張?zhí)煜乱唤y(tǒng),，結(jié)束自唐朝末年以來的分裂狀態(tài),，但又反對(duì)不同族群之間的等級(jí)觀點(diǎn)。郝經(jīng)又主張凡事不必盡都師法古人,，提出“不必求人之法以為法”,，認(rèn)為“三國(guó)六朝無名家，以先秦二漢為法而不敢自為也,；五季及今無名家,，以唐宋為法而不敢自為也”，強(qiáng)調(diào)文人寫文章時(shí)應(yīng)當(dāng)“皆自我作”,。體現(xiàn)了強(qiáng)烈的知識(shí)文子思想自由和創(chuàng)新的意識(shí),。 　　他的《內(nèi)游》《養(yǎng)說》二篇發(fā)揮孟子“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)主體精神的自我涵養(yǎng),，提出“圣之所以為圣,，賢之所以為賢，大之所以為大,，皆養(yǎng)之使然也”（《養(yǎng)說》）,。進(jìn)而對(duì)于文章寫作,，他也強(qiáng)調(diào)“皆自我作”，“不必求人之法以為法”,、認(rèn)為“三國(guó)六朝無名家,，以先秦二漢為法而不敢自為也；五季及今無名家,，以唐宋為法而不敢自為也”（《答友人論文法書》）,。這里表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信和創(chuàng)新意識(shí)。