時間線二，

　　洪武九年,，也就是公元1376年,，安平縣知縣林羽正快馬加鞭前往自己的任地。

　　雖然在洪武年間當官真的是件挺危險的事情,，絕大多數(shù)官員甚至都沒機會干到退休就因為各種各樣的原因被朱元璋給干掉了,，但與明朝中后期相比這個時期也是當官門檻最低的時期，大量行政人員的匱乏讓很多人不需要通過科舉,，只要能被薦舉就能當官,。

　　（注：洪武元年,，征天下賢才至京,，授以守令。其年冬,，又遣文原吉,、詹同、魏觀,、吳輔,、趙壽等分行天下，訪求賢才,，各賜白金而遣之,。

　　三年，諭廷臣曰：“六部總領(lǐng)天下之務(wù),，非學(xué)問博洽,、才德兼美之士，不足以居之,。慮有隱居山林,，或屈在下僚者，其令有司悉心推訪,?！?p>　　六年，復(fù)下詔曰：“賢才國之寶也,。古圣王勞于求賢,，若高宗之于傅說，文王之于呂尚,。彼二君者,，豈其智不足哉,？

　　顧皇皇于版筑鼓刀之徒者。蓋賢才不備,，不足以為治,。鴻鵠之能遠舉者，為其有羽翼也,；蛟龍之能騰躍者,，為其有鱗鬛也；人君之能致治者,，為其有賢人而為之輔也,。山林之士德行文藝可稱者，有司采舉,，備禮遣送至京,，朕將任用之，以圖至治,?！?p>　　是年，遂罷科舉,，別令有司察舉賢才,，以德行為本，而文藝次之,。其目，曰聰明正直,，曰賢良方正,，曰孝弟力田，曰儒士,，曰孝廉,，曰秀才，曰人才,，曰耆民,。皆禮送京師，不次擢用,。而各省貢生亦由太學(xué)以進,。《明史之選舉三》）

　　至于通過科舉的方式做官,，在一開始還是有的,，但后來朱元璋看到科舉選拔上來的全是一群書呆子，根本就處理不好政務(wù),，于是在洪武六年取消了科舉,，采取薦舉法來選官,，直到洪武十七年才恢復(fù)科舉，但薦舉法仍然被保存了下來,。

　?。ㄗⅲ杭榷^所取多后生少年，能以所學(xué)措諸行事者寡,，乃但令有司察舉賢才,，而罷科舉不用。至十五年,，復(fù)設(shè),。《明史之選舉二》

　　于是罷科舉者十年,，至十七年始復(fù)行科舉,，而薦舉之法并行不廢。時中外大小臣工皆得推舉,，下至倉,、庫、司,、局諸雜流,，亦令舉文學(xué)才干之士。其被薦而至者,，又令轉(zhuǎn)薦,。以故山林巖穴、草茅窮居,，無不獲自達于上,，由布衣而登大僚者不可勝數(shù)?！睹魇分x舉三》）

　　基于以上條件,，通過一系列的操作，林羽獲得了被薦舉的機會,，于是,，江湖人林羽搖身一變變成了知縣林羽。

　　至于林羽為什么冒著生命危險去當官,，理由很簡單,，因為他想推動這個社會的發(fā)展，提高生產(chǎn)力,，讓這個糟心的封建社會朝更先進的方向進步,。

　　一開始，林羽是打算將自己上輩子在政治課上學(xué)到的屠龍術(shù)運用到實際中來,，但他很快發(fā)現(xiàn)這幾乎是不可能的,。

　　屠龍術(shù)的發(fā)動也是要講究天時地利人和的,，20世紀10年代發(fā)生在俄國的變革，以及20世紀40年代末發(fā)生在神州的變革,，在這個時代是不可能實現(xiàn)的,，因為歷史條件不足。

　　那么我們首先來講一講天時吧,，所謂“天時”,，指的是變革的時機，正所謂“哪里有壓迫,，哪里就有反抗”,，20世紀初的俄國對內(nèi)剝削人民，對外和德國開戰(zhàn),，在這種壓迫下士兵不想再白白到戰(zhàn)場上送死,，商人、農(nóng)民等也無法忍受剝削,，于是,，變革的時機就出現(xiàn)了。

　　而在這個時代,，曾經(jīng)的剝削者已經(jīng)被趕回了草原上,，而新上臺的統(tǒng)治階層大都體驗過民間疾苦，頭腦也基本清醒,，知道神州大地上的農(nóng)民們都是一群苦哈哈,，稍微再壓迫一下的話就會造成大規(guī)模的起義。

　　因此,，朱元璋實施了讓農(nóng)民歸耕,，獎勵墾荒；大搞移民屯田和軍屯,；組織各地農(nóng)民興修水利；大力提倡種植桑,、麻,、棉等經(jīng)濟作物和果木作物；徙富民,，抑豪強,；下令解放奴婢；減免稅負,，嚴懲貪官,；派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等多項政策,。

　　這些政策減輕了農(nóng)民的負擔,，恢復(fù)社會的經(jīng)濟生產(chǎn),，改革元朝留下的糟糕吏治，懲治貪污的官吏,，使社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展,。

　　在這種大環(huán)境基本穩(wěn)定的情況下，是不存在變革的時機,。

　　其次是地利,，這里的“地”指的不是地理環(huán)境，而是指土地和生產(chǎn)力,，其中最重要的是土地兼并這個問題,，土地兼并是指土地愈來愈集中到少數(shù)大地主、大官僚手中,，而農(nóng)民則越來越多地喪失土地,，甚至根本就沒有土地。

　　土地兼并是封建社會中央集權(quán)的一個難以治愈的頑疾,，大地主為了擁有更多的土地,，采用各種卑劣手段，尤其是災(zāi)年,，地主巧取豪奪讓擁有土地的農(nóng)民變賣自己的土地和房產(chǎn)淪為佃農(nóng),，這是歷代王朝后期都會面臨的問題，也是農(nóng)民起義爆發(fā)的諸多誘因之一,。

　　但在明初,，自元朝末期起義爆發(fā)到明朝初立，一場場戰(zhàn)爭消滅了大量的人口,，以至于造成了人少地多的現(xiàn)象,，神州許多地方呈現(xiàn)著田地荒蕪、人煙斷絕的凄涼景象,，所以這時候土地兼并并不是什么問題,。

　　至于另一個生產(chǎn)力的問題，先進的制度需要先進的生產(chǎn)力才能匹配,，不然就是空中樓閣,，鏡花水月，只有第一次工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力的提升,，才能讓屠龍術(shù)有得以實現(xiàn)的可能,。

　　最后是人和，這里的人和指的是有思想覺悟的知識分子,，和學(xué)習了自然科學(xué)的理工生,，前者擁有和舊時代文人不同的新思想，更能接受和參與到變革當中，后者在工業(yè)國的建立中起到至關(guān)重要的作用,。

　　畢竟,，工業(yè)的進步需要的是拿起扳手能干活的大工業(yè)黨，而不是滿腦子之乎者也的窮酸秀才,。

　　可惜的是在這個時代,，讀書人學(xué)習的都是圣人之言，牧民之道,，想的都是“學(xué)的文武藝,，貨與帝王家”，想讓這幫人支持變革實在是太難太難了,。

　　既然天時地利人和都不具備,，那么干脆就先從底層開始逐漸混入到這個時代的上層當中，然后再利用上層的資源逐步推動社會和生產(chǎn)力的進步,。

　　林羽已經(jīng)解開了一階基因鎖,，再配合上“好好學(xué)習天天向上”系統(tǒng)的全身修復(fù)功能對他身體的維護，活上幾百年對他來說完全不成問題,。

　　他打算先用上八十到一百年來讓大明完成第一次工業(yè)革命,，為資產(chǎn)階級的誕生創(chuàng)造條件，當這一步完成,，也就意味著屠龍術(shù)誕生的歷史條件也達成了,。

　　當資本主義這頭怪獸來到世間，其從頭到腳,，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西,，而林羽要做的則是借著資本對人民的壓迫來讓更多人認同和接納屠龍術(shù)，最終使得一個新神州誕生,。

　　這個世界終究是崩壞的世界而不是正常的古代世界,，哪怕是來到了明朝，想憑借著自己超前的眼光和知識在這個世界當皇帝或資本家,，讓自己擁有種種特權(quán),，享受榮華富貴都是一件非常作死的事情。

　　原因也同樣很簡單,，任何現(xiàn)代人穿越到古代哪怕他穿越成上層統(tǒng)治階級,，能夠吃飽穿暖，比平民百姓過的更舒坦的生活,，他都不可能忍受古代單調(diào)的飲食、匱乏的娛樂和落后的生活方式,。

　　想想看你能忍受一周的時間不看電視,，不玩電腦和手機，沒有肥宅快樂水和其它的各種飲料可以喝,，沒有各種零食可以吃嗎,？

　　你能忍受夏天沒有空調(diào)吹,，冬天沒有暖氣供應(yīng)，稍微出一趟遠門就要走上十天半個月,，上廁所也沒有沖水馬桶可以使用嗎,？

　　要是你穿越成普通平民那就更糟了，作為普通平民你一年別說吃上一次肉了,，能不能吃飽飯都是個問題,，要是你生病了，你最多只能找?guī)讉€醫(yī)術(shù)不精的郎中看看病,，而且這個郎中還不一定能把你治好,。

　　作為現(xiàn)代人，你沒有讀過四書五經(jīng),，接受的是古代沒有的自然科學(xué)教育,，別說通過科舉之路當官了，就是你隨便口嗨一句在現(xiàn)代無傷大雅的話,，在古代都有可能因為“犯上”而被殺頭,。

　　因此答案也很明確了，絕大多數(shù)的現(xiàn)代人都無法忍受這樣的生活,，哪怕你真的過上了這種生活,，在長時間后也習慣了這種生活，但要是讓你選的話你絕對還是會選現(xiàn)代便利的生活方式,。

　　所以如果你想要追求更好的生活方式,，想享受現(xiàn)代科技帶來的便利，那么你勢必要推動科技的發(fā)展,。

　　而推動科技的發(fā)展也意味著崩壞將會因為文明的前進而提升,，如果你科技提升的速度趕不上崩壞提升的速度，那么迎接你的將是文明的毀滅,。

　　這是一場生死存亡的競賽,，為了能在這場競賽中活下去，文明不需要落后的封建帝王制度,，也不需要隱藏在幕后的資本家用可笑的選票和虛假的皿煮自由來欺騙民眾,。

　　既然后世的歷史已經(jīng)告訴了我們什么才是最先進，最適合神州的制度,，那么,，林羽還有什么理由不去做呢？