“仕湖,，那照你這樣說(shuō)“積善”，就是“積德”,。那如何叫做積善呢,？”林振翔繼續(xù)問(wèn)道。
“我說(shuō)說(shuō)我的理解吧,！《左傳》里說(shuō)：“太上有立德,，其次有立功，其次有立言’,，雖久不廢,，此之謂三不朽?！?p> 人要積大善,，積大德:那就是“三不朽”。所謂的“立德”,，“立功”,，“立言”。
怎么理解“立德”呢,？如孔子般傳道授業(yè),，為萬(wàn)世師表，那自然是“立德”,。如“岳飛”,，“文天祥”等。忠君愛國(guó),，抵抗外族,。哪怕是被國(guó)君冤殺，或者國(guó)家滅亡了也絕不投降,，用自己一生的事跡和生命,，向后世人演繹一個(gè)“忠”字，這也是立德。
怎么理解“立功”呢,？那自然是創(chuàng)造出一番事業(yè),，比如為政一方，造福百姓,，就是立功,。修路架橋，方便百姓,，也是“立功”,。
怎么理解“立言”呢？如古代文人,，留下幾篇傳世文章,。讓后世讀了能警醒，能起到正面的教育作用,，這叫做立言,。
當(dāng)然，這是我對(duì)于如何“積善”,、“積德”的粗淺理解,，我也不知道對(duì)不對(duì)?！痹撕绱苏f(shuō)道,。”
“你這理解還叫粗淺啊,，簡(jiǎn)直叫做獨(dú)樹一幟了。但是你說(shuō)的那些都是大圣人,，大英雄,，大文人。普通人都不可能做得到呀……,？”林振翔聽曾仕湖說(shuō)完后,，又如此問(wèn)道。
“那我們又看回《乾卦第一》,，我認(rèn)為他的這些卦,，所謂的“初九，九二,，九三,，九四，九五,，上九,。”是每一卦的卦名。比如：“潛龍,，勿用”,。“見龍?jiān)谔?，利見大人”……這些是每一卦的卦辭,。而:“《象》曰：潛龍勿用，陽(yáng)在下也,?！边@個(gè)“《象》曰”是對(duì)每一卦卦辭的解說(shuō)。
我個(gè)人理解,，《易經(jīng)》里的每一卦并沒有好壞,，而是講一個(gè)人，處在那一卦的位置,，具體應(yīng)該怎么做,。
比如“初九：潛龍，勿用,?！蔽业睦斫馐?這個(gè)時(shí)候還是潛伏的時(shí)候，不適合做事,，如果去做反而倒容易出問(wèn)題,。
打個(gè)比方吧，我們明天起來(lái)要砍樹,，但一定要天色發(fā)白才能進(jìn)山,。而不是半夜兩三點(diǎn)就去，半夜兩三點(diǎn)去就容易出問(wèn)題,，踩到蛇啊,，被樹壓啊,！半夜兩三點(diǎn)呢,，就是“潛龍，勿用”的時(shí)候,?！痹撕f(shuō)道。
“嗯,！好像有那么一點(diǎn)道理,，繼續(xù)，繼續(xù)……”林振翔見曾仕湖解這部“天書”,，好像也不完全是信口雌黃,。
“那前面的說(shuō)清楚,，后面的也好理解了。九二:見龍?jiān)谔?，利見大人,。意思是這個(gè)時(shí)候，龍不再潛伏了,，而是已經(jīng)‘見在田’了,，等于我們?nèi)タ硺洌炝亮?，大家?yīng)該進(jìn)山了,。
九三:君子終日乾乾，夕惕若厲,，無(wú)咎,。易經(jīng)里面都解釋得很清楚了,。子曰：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng),，所以居業(yè)也,。知至至之,，可與幾也,。知終終之，可與存義也,。是故居上位而不驕,，在下位而不憂，故乾乾因其時(shí)而惕,，雖危無(wú)咎,。
這個(gè)‘子曰’，應(yīng)該是孔子對(duì)這段話的解釋,?！M(jìn)德修業(yè)’。我認(rèn)為就是加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng),，建功立業(yè)?！倚拧羌訌?qiáng)道德修養(yǎng)的具體方法,。‘修辭立其誠(chéng)’是建立功業(yè)的具體方法,。當(dāng)‘知’‘至之’的時(shí)候,，就可以‘言幾’了。這個(gè)‘幾’我認(rèn)為是通假字,，通‘機(jī)’,。意思是事物發(fā)生之前的征兆,。所以要：“居上位而不驕，在下位而不憂……
‘九三’這卦總的意思是：君子必須時(shí)時(shí)刻刻小心謹(jǐn)慎,，時(shí)時(shí)刻刻保持‘如臨深淵,，如履薄冰’那種小心謹(jǐn)慎的心態(tài)，如果身居上位,，不能驕奢淫逸,；如果身居下位，也不能怨天尤人,。時(shí)時(shí)刻刻都能保持這種慎獨(dú)的心態(tài),，雖然有危險(xiǎn)，但不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生危害”,。
“好,，好！不愧學(xué)霸,，天書的密碼都差不多被你解開了,，好像確實(shí)有點(diǎn)像那么回事。那‘上九:亢龍有悔’又怎么解釋呢,？”
“所謂的‘亢龍有悔’,，一個(gè)‘亢’字，就好理解了,，‘亢’酒喝多了就亢奮,，亢就是過(guò)了?！兑捉?jīng)》里面也解釋得非常好啊:
‘亢之為言也,，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡,，知得而不知喪,。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡,，而不失其正者,，其為圣人乎？’
什么叫做:知進(jìn)不知退,，就好比開車,，只知道踩油門，享受駕駛的激情與快感,，卻不知道踩剎車,。什么叫做知存不知亡。就好比我們中秋拿回家那幾只野雞,，只顧著吃套子里那幾粒玉米,，不知道吃了會(huì)大禍臨頭,。“亢龍有悔”,。就是表面看起來(lái)風(fēng)光無(wú)限,，如日中天，其實(shí)巨大的危險(xiǎn)潛伏在其中了……”
“能說(shuō)出點(diǎn)具體事例來(lái)論證嗎,？”林振翔又問(wèn)道,。
“可以，先舉一個(gè)大例子,，再舉一個(gè)小例子,，大例子是：
秦統(tǒng)一六國(guó):秦始皇帝奮六世余烈，舉秦國(guó)之兵:滅韓,，滅趙,，滅魏，滅楚,，滅燕,，滅齊。
正如賈宜《過(guò)秦論》所說(shuō)的:“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),，吞二周而亡諸侯,，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下,，威振四海,。南取百越之地，以為桂林,、象郡,；百越之君，俯首系頸,，委命下吏,。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里,；胡人不敢南下而牧馬,，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道,，焚百家之言,，以愚黔首；隳名城,，殺豪杰；收天下之兵,，聚之咸陽(yáng),，銷鋒鏑,，鑄以為金人十二，以弱天下之民,。然后踐華為城,，因河為池，據(jù)億丈之城,，臨不測(cè)之淵,，以為固。良將勁弩守要害之處,，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何,。天下已定，始皇之心,，自以為關(guān)中之固,，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也……”
六國(guó)的君王,，都當(dāng)了秦始皇的俘虜和奴隸,，六國(guó)的后宮，珠寶玉器,，都進(jìn)了秦國(guó)的后宮和府庫(kù),。天下的兵器都銷毀了。天下的豪杰都逃的逃,，滅的滅,。天下的權(quán)勢(shì)都只掌握在秦國(guó)皇帝的手中。照道理來(lái)說(shuō),，大秦帝國(guó)的江山應(yīng)該比泰山還穩(wěn)了……
結(jié)果呢,，“一夫作難而七廟隳，身死人手,，為天下笑者,，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也,?！?p> 這就是對(duì)“亢龍有悔”這卦的具體事例論證，秦國(guó)的掌權(quán)者是：知進(jìn)不知退,，知存不知亡,。只知道鞭笞天下，而不知道施仁政,?！翱糊垺北厝粚?dǎo)致“有悔”。曾仕湖說(shuō)道,。
“嗯,！有趣有趣,，那小例子呢？”林振翔又問(wèn)道,。
“小例子,，還是舉秦國(guó)的一個(gè)人吧，秦始皇的宰相李斯,，他是戰(zhàn)國(guó)晚期法家的代表人物,，與法家的集大成者韓非子是同門師兄弟，都是荀子的學(xué)生,。司馬遷的《史記》中,，有一篇《李斯列傳》里面有著非常詳細(xì)的記載:
“李斯者，楚上蔡人也,。年少時(shí),，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜,，近人犬,，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),，觀倉(cāng)中鼠,，食積粟，居大廡之下,，不見人犬之憂,。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳,！………………
………………故詬莫大于卑賤,，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位,，困苦之地,，非世而惡利，自托于無(wú)為,，此非士之情也,。故斯將西說(shuō)秦王矣…………
斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主,，女悉嫁秦諸公子,。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家,，百官長(zhǎng)皆前為壽,，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’,。夫斯乃上蔡布衣,，閭巷之黔首，上不知其騖下,，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者,，可謂富貴極矣,。物極則衰，吾未知所稅駕也………………
二世二年七月,，具斯五刑,，論腰斬XY市。斯出獄,，與其中子俱執(zhí),，顧謂其中子曰“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎”遂父子相哭,，而夷三族,。”
吶,！我們從這段史料就可以看出,，李斯此人熱衷于名利，貪圖富貴,。所以說(shuō)出“故詬莫大于卑賤,，而悲莫甚于窮困?！贝蟾蓬愃朴诮裉斓摹靶ω毑恍︽健卑?！
怎么說(shuō)呢！其實(shí)熱衷于名利,，貪圖富貴本身也沒什么錯(cuò)的,，有句話不是說(shuō)嘛：“大丈夫不能建功立業(yè)，豈不與草木同朽,。
但李斯此人為了富貴,，用今天的話說(shuō)就是沒有底線，不擇手段,。因?yàn)榕滤麕熜猪n非子得到秦王欣賞,，威脅到他的位置，他害死他的同門師兄韓非子,。
為了保住相位,，他又和趙高胡亥合謀，篡改遺詔害死公子扶蘇和蒙恬……
他所做的一切，都是為了保住他的地位和富貴,，而不是為了維護(hù)他所倚靠的大秦帝國(guó)的利益,。他聰明絕頂，極有才華,，應(yīng)該就這本《易經(jīng)》封面的“易經(jīng)”二字,，小篆字體，都是出自此人的手筆,。他的文章《諫逐客書》,、《論督責(zé)書》都寫得極好……
后來(lái):“置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽,，門廷車騎以千數(shù),。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’”
他也知道是“亢龍”了,，也發(fā)出:“物極則衰,，吾未知所稅駕也”的感慨，但是他已經(jīng)沒辦法回頭了,。打個(gè)粗魯?shù)谋确胶染坪鹊教?，喝到“亢奮”那種程度就算把酒全吐出來(lái)都沒有用，都還是“亢”的……
所以也有了后來(lái)：“具斯五刑,，論腰斬XY市,。斯出獄，與其中子俱執(zhí),，顧謂其中子曰“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔,，豈可得乎”遂父子相哭，而夷三族,?！钡谋瘧K結(jié)局。
我想,，如果這個(gè)世界有后悔藥,，李斯應(yīng)該在臨刑前想:當(dāng)初仍然在“楚上蔡為郡小吏”，平平淡淡過(guò)一生多好……
這就是論證“亢龍有悔”這卦的小例子,。李斯雖然老謀深算,，并且也文筆超群，才氣過(guò)人,。但卻只知道享受權(quán)勢(shì)帶來(lái)的：威福富貴,、錦衣玉食。卻不知道這種“?！敝袧摲铝舜蟮?，直到和小兒子要被拉去腰斬了才知道:“豈可得乎,？”
這就是“知進(jìn)不知退，知存不知亡……”的活例子,。曾仕湖如是說(shuō)道,。
“仕湖，你說(shuō)李斯這個(gè)例子使我想起了《道德經(jīng)》里非常出名的一句話：‘禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏’,。李斯當(dāng)年游說(shuō)秦王成功當(dāng)上宰相，對(duì)他來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)是“大?！?，但后來(lái)卻是‘大禍’。如果不成功可能當(dāng)年是‘小禍’,。后面卻是‘大福’,?！?p> 因?yàn)榱终裣鑼?duì)于《史記》，《道德經(jīng)》等書籍都有所涉獵,，所以曾仕湖說(shuō)李斯的事跡他一點(diǎn)不陌生,，并且也說(shuō)出了他的看法。
“你看過(guò)韓非得《解老》嗎,？里面對(duì)這句話的解釋非常精辟的：
“人有禍,，則心畏恐；心畏恐,，則行端直,；行端直，則思慮熟,；思慮熟,，則得事理。行端直,，則無(wú)禍害,；無(wú)禍害，則盡天年,。得事理,，則必成功。盡天年,，則全而壽,。必成功，則富與貴,。全壽富貴之謂福,。而福本于禍，故曰：“禍兮福所倚”。
人有福,，則富貴至,；富貴至，則衣食美,；衣食美,，則驕心生；驕心生,，則行邪僻而動(dòng)棄理,。行邪僻，則身死夭,；動(dòng)棄理,，則無(wú)成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無(wú)成功之名者,，大禍也,。而禍本生于有福。故曰：“福兮禍之所伏,?！?p> 我認(rèn)為這是對(duì)‘禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’最精辟的解釋,?！痹撕绱苏f(shuō)道。
“仕湖,，看來(lái)哲學(xué)中的“辯證”二字你已經(jīng)理解得比較透徹了,，任何事物都會(huì)有正反兩面，比如:陰,、陽(yáng),；生、死,；禍,、福。
事物的運(yùn)行發(fā)展像一副不停旋轉(zhuǎn)的太極圖,，陰陽(yáng)不停的相互轉(zhuǎn)換,。《易經(jīng)》后面還有一段,，我以前看過(guò),，比較喜歡，背下來(lái)了：
“日往則月來(lái),，月往則日來(lái),，日月相推而明生焉,。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái),，寒暑相推而歲成焉,。往者屈也，來(lái)者信也,，屈信相感而利生焉……”大概也是說(shuō)事物相互變化和轉(zhuǎn)換吧,。”
林振翔也引用《易經(jīng)》里面的話來(lái)說(shuō)出他的觀點(diǎn),，不過(guò)一會(huì)他好像想起兩人聊走題了,，說(shuō)：
哦！好像我們兩個(gè)扯走題了,?；氐絼偛牛阏f(shuō)那些如何“積善”“積德”的:“立德”,、“立功”,、“立言”。你舉那些事例都是大圣人,，大英雄，大文人,，那現(xiàn)實(shí)中像你我這等小民該如何做呢,？”
“我這樣說(shuō)吧：一般的普通人，不管為善為惡,，亦皆是小善小惡,。劉備給他兒子的遺詔上有:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,。
我記得《易經(jīng)》里也有一段：“子曰：小人不恥不仁,，不畏不義，不見利而不勸,，不威不懲,；小懲而大誡，此小人之福也,。易曰：履校滅趾,，無(wú)咎。此之謂也,。
善不積,，不足以成名；惡不積,，不足以滅身,。小人以小善為無(wú)益,，而弗為也，故惡積而不可掩,，罪大而不可解,。易曰：履校滅耳，兇,?！?p> 小善小惡，看起來(lái)好像對(duì)人的福報(bào)無(wú)甚影響,，其實(shí)“善”積多了,，可以“成名”；“惡”積多了,，可以“滅身”……
具體怎么叫做“積小善”,，我認(rèn)為，首先心懷善念,，我記得我們的一個(gè)領(lǐng)袖的母親告訴他兒子說(shuō)：“兒?。∪绻衅蜇ど夏慵矣戯?，有熱飯菜,，就別給冷飯菜給人家吃……”
這就是“善”，對(duì)于與自己毫不相干人的惻隱與同情……
再說(shuō)具體點(diǎn),，我們帶白德贛,，白德雷兄弟出來(lái)做事，并且非常公道的分配錢財(cái),，也是行小善,。朱師傅幫白德贛，傻大妹做媒,，亦是行小善,。而爛鐵，莫有德之流一直在行小惡……
今天是2020年（庚子）年大年初一,，尋道兒向廣大讀者拜年了,，祝大家闔家安康，幸福美滿
多難興邦,！一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了春節(jié)的節(jié)奏,，口罩成為這個(gè)春節(jié)最暢銷的產(chǎn)品。讓人不得不想起2003年那場(chǎng)非典,。作為一名普通老百姓,，尋道兒盼廣大讀者響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，少走動(dòng),，少聚會(huì),。同時(shí)向在一線抗擊疫情的廣大醫(yī)務(wù)工作者致以崇高的敬意和節(jié)日的問(wèn)候?。?！