陳權(quán)敷衍的同雍王搭著話，心思則全放在了馬元贄和天子的身上,。
雖然已經(jīng)做了些布置,，但能否因此脫困只有天知道了，所以自己會(huì)淪落至何等下場(chǎng)實(shí)質(zhì)上依舊要看這二位將如何做法,。
兩曲歌盡,，變化終于來(lái)了。
馬元贄抖了抖衣袖,，挺直腰桿在眾人緊張的矚目下不緊不慢的站了出來(lái),。
“圣人，今時(shí)歌舞升平何其歡也，奴婢本不該無(wú)端擾了興致,，然今歲已是將旱,，一歲之災(zāi)也還罷了，然而,，大中元...
此而非
①《漢書,，董仲舒?zhèn)鳌贰? ②唐朝的宰相法理上是沒(méi)有燮理陰陽(yáng)之職的,，所以《唐書百官志》記敘時(shí)也是：佐天子總百官,、治萬(wàn)事，其任重矣”,。而漢朝的宰相根據(jù)《漢書》記載則是：“宰相者,，上佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí),，下遂萬(wàn)物之宜”,。 但是，在唐代的政府文件,、實(shí)際政治活動(dòng)以及唐人的觀念中,，宰相依然有“燮理陰陽(yáng)”的職能，依然要對(duì)災(zāi)害負(fù)有一定的責(zé)任,。 如武則天延載元年,，“嘗季秋出梨華示宰相以為祥”，宰相杜景佺說(shuō)：“陰陽(yáng)不相奪倫,，瀆即為災(zāi)……今草木黃落,，而木復(fù)華，瀆陰陽(yáng)也,。竊恐陛下布德施令,，有所虧紊。臣位宰相,，助天治物,，治而不和，臣之咎也,?！庇谑恰邦D首請(qǐng)罪”。武后夸獎(jiǎng)道：“真宰相”,。 而民間亦是如此,，《舊唐書五行志》記：景龍中，東都霖雨百余日,，閉坊市北門,，駕車者苦甚污,，街中言曰：‘宰相不能調(diào)陰陽(yáng)，致茲恒雨,，令我污行,。 等等類似的事跡和記載極多,。