“請(qǐng)快些猜出結(jié)果”
“這,，沒(méi)有提示的嘛”白稹詫異,。
“不能啊,，沒(méi)有提示的話怎么猜,，一定漏了什么”白稹仔細(xì)的觀察著十人的雙手,。
“十個(gè)人有五個(gè)人握的是左手,，五個(gè)人握的是右手,，五個(gè)左手中有四個(gè)比較鼓,，五個(gè)右手中只有一個(gè)比較鼓,，所以左手中有一個(gè)不一樣的,，但這個(gè)不一樣的是和右手的那四個(gè)一樣。同樣,，右手中有一個(gè)不一樣的,，但這個(gè)不一樣的和左手那四個(gè)卻是一樣的”
“這，應(yīng)該就在這兩個(gè)不一樣的手里吧”白稹自言自語(yǔ)道,。
“可是,，這一扁一鼓，在哪個(gè)手里啊”白稹焦躁的撓了撓頭,。
“算了算了,，蒙一個(gè)吧，在這耗著就是浪費(fèi)時(shí)間”
“這兩個(gè)不一樣的,，如果說(shuō)手里藏著東西的話,，那應(yīng)該就是那只鼓的，可是這種傻子都看得出來(lái)的會(huì)是正確答案嘛？”
“所以,，我要選這只扁的”白稹右手指向那只左手握著的扁扁的拳頭,。
“回答錯(cuò)誤，下回開(kāi)始”
“嗡”兩面刺墻向中央前行了一段距離,。
“啪”一記無(wú)聲的耳光扇在白稹的臉上,，白稹只覺(jué)得臉上火赤燎的。
“這怎么能錯(cuò)呢,，難道這東西真的這么簡(jiǎn)單,？”
“我再看看這個(gè)”
“右手三鼓，左手三鼓,，余下四扁”
“嘶”白稹無(wú)奈的吸了一口氣,。
“天啊，誰(shuí)來(lái)拯救我啊”
“笨死你得了”一道略微調(diào)侃的聲音傳來(lái),。
“爹,？”白稹略帶喜悅的喊了一聲。
“剛才突然有了靈感,，所以突破耽誤了一點(diǎn)時(shí)機(jī)”白宇笑笑,。
“您突破了”白稹瞪大了雙眼。
“偶然,，偶然”白宇哈哈笑道,，顯然心情極好。
“我還以為您和我被隔離了呢,，半天都沒(méi)有看見(jiàn)您,，原來(lái)是去突破了”
“對(duì)了，爹,，這個(gè)藏鉤你會(huì)猜嘛,？”白稹指了指靈魂體問(wèn)道。
“才第二關(guān)當(dāng)然難不住你父親,，看我的”白宇揮了揮手,，示意屈恩后退。
“你看啊,，這個(gè)扁的是四個(gè),，這個(gè)鼓的是六個(gè),，這就是四六之分,，所以我看不出來(lái)”
“呃”大大的驚訝浮現(xiàn)在白稹的臉上。
“別著急嘛,，雖然我看不出來(lái),，但是我有辦法啊”
“什么辦法？”
“看好了”
“月日，居易白,。微之足下：自足下謫江陵至于今,，凡枉贈(zèng)答詩(shī)僅百篇。每詩(shī)來(lái),，或辱序,，或辱書(shū)，冠于卷首,，皆所以陳古今歌詩(shī)之義,，且自敘為文因緣，與年月之遠(yuǎn)近也,。仆既受足下詩(shī),，又諭足下此意，常欲承答來(lái)旨,，粗論歌詩(shī)大端,，并自述為文之意，總為一書(shū),，致足下前,。累歲已來(lái)，牽故少暇,，間有容隙,，或欲為之；又自思所陳,，亦無(wú)出足下之見(jiàn),；臨紙復(fù)罷者數(shù)四，卒不能成就其志,，以至于今,。
今俟罪潯陽(yáng)，除盥櫛食寢外無(wú)余事,，因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸,，開(kāi)卷得意，忽如會(huì)面,，心所畜者,，便欲快言，往往自疑,，不知相去萬(wàn)里也,。既而憤悱之氣，思有所濁,，遂追就前志,，勉為此書(shū)，足下幸試為仆留意一省。
夫文,，尚矣,，三才各有文。天之文三光首之,；地之文五材首之,；人之文《六經(jīng)》首之。就《六經(jīng)》言,，《詩(shī)》又首之,。何者？圣人感人心而天下和平,。感人心者,，莫先乎情，莫始乎言,，莫切乎聲,，莫深乎義。詩(shī)者,，根情,，苗言，華聲,，實(shí)義,。上自圣賢，下至愚騃,，微及豚魚(yú),，幽及鬼神。群分而氣同,，形異而情一,。未有聲入而不應(yīng)、情交而不感者,。
圣人知其然,，因其言，經(jīng)之以六義,；緣其聲,，緯之以五音。音有韻,，義有類,。韻協(xié)則言順，言順則聲易入,；類舉則情見(jiàn),，情見(jiàn)則感易交,。于是乎孕大含深,，貫微洞密,，上下通而一氣泰，憂樂(lè)合而百志熙,。五帝三皇所以直道而行,、垂拱而理者，揭此以為大柄,，決此以為大竇也,。故聞“元首明，股肱良”之歌,，則知虞道昌矣,。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣,。言者無(wú)罪,，聞?wù)咦阏]，言者聞?wù)吣粌杀M其心焉,。
洎周衰秦興,，采詩(shī)官?gòu)U，上不以詩(shī)補(bǔ)察時(shí)政,，下不以歌泄導(dǎo)人情,。用至于諂成之風(fēng)動(dòng)，救失之道缺,。于時(shí)六義始剚矣,。《國(guó)風(fēng)》變?yōu)椤厄}辭》,，五言始于蘇,、李?！对?shī)》,、《騷》皆不遇者，各系其志,，發(fā)而為文,。故河梁之句，止于傷別,；澤畔之吟,，歸于怨思。彷徨抑郁,，不暇及他耳,。然去《詩(shī)》未遠(yuǎn),，梗概尚存。故興離別則引雙鳧一雁為喻,，諷君子小人則引香草惡鳥(niǎo)為比,。雖義類不具，猶得風(fēng)人之什二三焉,。于時(shí)六義始缺矣,。晉、宋已還,，得者蓋寡,。以康樂(lè)之奧博，多溺于山水,；以淵明之高古,，偏放于田園。江,、鮑之流,，又狹于此。如梁鴻《五噫》之例者,，百無(wú)一二,。于時(shí)六義浸微矣！陵夷至于梁,、陳間,，率不過(guò)嘲風(fēng)雪、弄花草而已,。噫,！風(fēng)雪花草之物，三百篇中豈舍之乎,？顧所用何如耳,。設(shè)如“北風(fēng)其涼”，假風(fēng)以刺威虐,；“雨雪霏霏”,，因雪以愍征役；“棠棣之華”,，感華以諷兄弟,；“采采芣苡”，美草以樂(lè)有子也,。皆興發(fā)于此而義歸于彼,。反是者，可乎哉,！然則“余霞散成綺,，澄江凈如練”,，“歸花先委露，別葉乍辭風(fēng)”之什,，麗則麗矣,，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風(fēng)雪,、弄花草而已,。于時(shí)六義盡去矣,。
唐興二百年,，其間詩(shī)人不可勝數(shù)。所可舉者,，陳子昂有《感遇詩(shī)》二十首,，鮑防《感興詩(shī)》十五篇。又詩(shī)之豪者,，世稱李,、杜。李之作,，才矣,！奇矣！人不迨矣,！索其風(fēng)雅比興,，十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多,，可傳者千余首,。至于貫穿古今，覙縷格律,，盡工盡善,，又過(guò)于李焉。然撮其《新安》,、《石壕》,、《潼關(guān)吏》、《蘆子關(guān)》,、《花門(mén)》之章,，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”之句,，亦不過(guò)十三四,。杜尚如此，況不迨杜者乎,？仆常痛詩(shī)道崩壞,，忽忽憤發(fā),，或廢食輟寢，不量才力,，欲扶起之,。嗟乎！事有大謬者,，又不可一二而言,，然亦不能不粗陳于左右。
仆始生六七月時(shí),，乳母抱弄于書(shū)屏下,，有指“之”字、“無(wú)”字示仆者,，仆口未能言,，心已默識(shí)。后有問(wèn)此二字者,，雖百十其試,，而指之不差。則知仆宿習(xí)之緣,，已在文字中矣,。及五六歲，便學(xué)為詩(shī),。九歲諳識(shí)聲韻,。十五六，始知有進(jìn)士,，苦節(jié)讀書(shū),。二十已來(lái)，晝課賦,，夜課書(shū),，間又課詩(shī)，不遑寢息矣,。以至于口舌成瘡,，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈,，未老而齒發(fā)早衰白,；瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動(dòng)以萬(wàn)數(shù),，蓋以苦學(xué)力文之所致,，又自悲。
家貧多故,，二十七方從鄉(xiāng)賦,。既第之后,，雖專于科試，亦不廢詩(shī),。及授校書(shū)郎時(shí),，已盈三四百首?；虺鍪窘挥讶缱阆螺?，見(jiàn)皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳,。自登朝來(lái),，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多,。每與人言,，多詢時(shí)務(wù),；每讀書(shū)史,，多求理道。始知文章合為時(shí)而著,，歌詩(shī)合為事而作,。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人,，屢降璽書(shū),，訪人急病。
仆當(dāng)此日,，擢在翰林,，身是諫官，月請(qǐng)諫紙,。啟奏之間,，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕,，而難于指言者,，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏?。上以廣宸聽(tīng),，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng),，塞言責(zé),；下以復(fù)吾平生之志。豈圖志未就而悔已生,，言未聞而謗已成矣,！
又請(qǐng)為左右終言之,。凡聞仆《賀雨詩(shī)》，眾口籍籍,，以為非宜矣,；聞仆《哭孔戡詩(shī)》，眾面脈脈,，盡不悅矣,；聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者,，相目而變色矣,；聞《登樂(lè)游園》寄足下詩(shī)，則執(zhí)政柄者扼腕矣,；聞《宿紫閣村》詩(shī),，則握軍要者切齒矣！大率如此,，不可遍舉,。不相與者，號(hào)為沽譽(yù),，號(hào)為詆訐,，號(hào)為訕謗。茍相與者,，則如牛僧孺之誡焉,。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也,。其不我非者,，舉世不過(guò)三兩人。有鄧魴者,，見(jiàn)仆詩(shī)而喜,，無(wú)何魴死。有唐衢者,，見(jiàn)仆詩(shī)而泣,，未幾而衢死。其余即足下,。足下又十年來(lái)困躓若此,。嗚呼！豈六義四始之風(fēng),，天將破壞,，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦聞?dòng)谏弦坎蝗?，何有志于?shī)者,，不利若此之甚也！然仆又自思關(guān)東一男子耳,，除讀書(shū)屬文外,，其他懵然無(wú)知，乃至?xí)?huà)棋博,，可以接群居之歡者,，一無(wú)通曉，即其愚拙可知矣,！初應(yīng)進(jìn)士時(shí),，中朝無(wú)緦麻之親，達(dá)官無(wú)半面之舊,；策蹇步于利足之途,，張空拳于戰(zhàn)文之場(chǎng)。十年之間,，三登科第,，名落眾耳，跡升清貫,，出交賢俊,，入侍冕旒。始得名于文章,，終得罪于文章，亦其宜也,。
日者聞?dòng)H友間說(shuō),，禮、吏部舉選人,，多以仆私試賦判為準(zhǔn)的,。其余詩(shī)句，亦往往在人口中,。仆恧然自愧,，不之信也。及再來(lái)長(zhǎng)安,，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄?，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》,，豈同他哉,？”由是增價(jià)。又足下書(shū)云：到通州日，見(jiàn)江館柱間有題仆詩(shī)者,。何人哉,？又昨過(guò)漢南日，適遇主人集眾娛樂(lè),，他賓諸妓見(jiàn)仆來(lái),，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長(zhǎng)恨歌》主耳,。自長(zhǎng)安抵江西三四千里,，凡鄉(xiāng)校、佛寺,、逆旅,、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者,；士庶,、僧徒、孀婦,、處女之口,，每有詠仆詩(shī)者。此誠(chéng)雕篆之戲,，不足為多,，然今時(shí)俗所重，正在此耳,。雖前賢如淵,、云者，前輩如李,、杜者,，亦未能忘情于其間。
古人云：“名者公器,，不可多取,。”仆是何者,，竊時(shí)之名已多,。既竊時(shí)名，又欲竊時(shí)之富貴,，使己為造物者,，肯兼與之乎？今之屯窮,，理固然也,。況詩(shī)人多蹇,，如陳子昂、杜甫,，各授一拾遺,，而屯剝至死。孟浩然輩不及一命,，窮悴終身,。近日孟郊六十，終試協(xié)律,；張籍五十,，未離一太祝。彼何人哉,！況仆之才又不迨彼,。今雖謫佐遠(yuǎn)郡，而官品至第五,，月俸四五萬(wàn),，寒有衣，饑有食,，給身之外,，施及家人。亦可謂不負(fù)白氏子矣,。微之,，微之！勿念我哉,！
仆數(shù)月來(lái),，檢討囊帙中，得新舊詩(shī),，各以類分,，分為卷目。自拾遺來(lái),，凡所遇所感，關(guān)于美刺興比者,；又自武德至元和,，因事立題，題為“新樂(lè)府”者,，共一百五十首,，謂之“諷諭詩(shī)“。又或退公獨(dú)處,，或移動(dòng)病閑居,，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之”閑適詩(shī)“,。又有事物牽于外,，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者一百首,，謂之”感傷詩(shī)“,。又有五言、七言,、長(zhǎng)句,、絕句，自一百韻至兩百韻者四百余首,，謂之”雜律詩(shī)“,。凡為十五卷，約八百首,。異時(shí)相見(jiàn),，當(dāng)盡致于執(zhí)事。
微之,，古人云：“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖,，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道,，所待者時(shí),。時(shí)之來(lái)也，為云龍,，為風(fēng)鵬,，勃然突然，陳力以出,；時(shí)之不來(lái)也,，為霧豹，為冥鴻,，寂兮寥兮,，奉身而退。進(jìn)退出處,，何往而不自得哉,！故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善,，奉而始終之則為道,，言而發(fā)明之則為詩(shī),。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也,；謂之閑適詩(shī),，獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)者,，知仆之道焉,。其余雜律詩(shī)，或誘于一時(shí)一物,，發(fā)于一笑一吟,，率然成章，非平生所尚者,，但以親朋合散之際,，取其釋恨佐歡，今銓次之間,，未能刪去,。他時(shí)有為我編集斯文者，略之可也,。
微之,，夫貴耳賤目，榮古陋今,，人之大情也,。仆不能遠(yuǎn)征古舊，如近歲韋蘇州歌行,，才麗之外,，頗近興諷；其五言詩(shī),，又高雅閑淡,，自成一家之體，今之秉筆者誰(shuí)能及之,？然當(dāng)蘇州在時(shí),，人亦未甚愛(ài)重，必待身后,，人始貴之,。今仆之詩(shī)，人所愛(ài)者,，悉不過(guò)雜律詩(shī)與《長(zhǎng)恨歌》已下耳。時(shí)之所重,，仆之所輕,。至于諷諭者,，意激而言質(zhì)；閑適者,，思澹而辭迂,。以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也,。今所愛(ài)者,，并世而生，獨(dú)足下耳,。然百千年后,，安知復(fù)無(wú)如足下者出，而知愛(ài)我詩(shī)哉,？故自八九年來(lái),，與足下小通則以詩(shī)相戒，小窮則以詩(shī)相勉,，索居則以詩(shī)相慰,，同處則以詩(shī)相娛。知吾罪吾,，率以詩(shī)也,。
如今年春游城南時(shí)，與足下馬上相戲,，因各誦新艷小律,，不雜他篇，自皇子陂歸昭國(guó)里,，迭吟遞唱,，不絕聲者二十里余。攀,、李在傍,，無(wú)所措口。知我者以為詩(shī)仙,，不知我者以為詩(shī)魔,。何則？勞心靈,，役聲氣,，連朝接夕，不自知其苦,，非魔而何,？偶同人當(dāng)美景，或花時(shí)宴罷,，或月夜酒酣,，一詠一吟,，不覺(jué)老之將至。雖驂鸞鶴,、游蓬瀛者之適,，無(wú)以加于此焉，又非仙而何,？微之,，微之！此吾所以與足下外形骸,、脫蹤跡,、傲軒鼎、輕人寰者,，又以此也,。
當(dāng)此之時(shí)，足下興有余力,，且欲與仆悉索還往中詩(shī),，取其尤長(zhǎng)者，如張十八古樂(lè)府,，李二十新歌行,，盧、楊二秘書(shū)律詩(shī),，竇七,、元八絕句，博搜精掇,，編而次之,，號(hào)為《元白往還集》。眾君子得擬議于此者,，莫不踴躍欣喜,，以為盛事。嗟乎,！言未終而足下左轉(zhuǎn),，不數(shù)月而仆又繼行，心期索然,，何日成就,？又可為之太息矣！
仆常語(yǔ)足下,，凡人為文,，私于自是，不忍于割截，或失于繁多,。其間妍媸,，益又自惑。必待交友有公鑒無(wú)姑息者,，討論而削奪之，然后繁簡(jiǎn)當(dāng)否,，得其中矣,。況仆與足下，為文尤患其多,。己尚病,，況他人乎？今且各纂詩(shī)筆,，粗為卷第,，待與足下相見(jiàn)日，各出所有,，終前志焉,。又不知相遇是何年，相見(jiàn)是何地,，溘然而至,，則如之何？微之知我心哉,！
潯陽(yáng)臘月,，江風(fēng)苦寒，歲暮鮮歡,，夜長(zhǎng)少睡,。引筆鋪紙，悄然燈前,，有念則書(shū),，言無(wú)銓次。勿以繁雜為倦,，且以代一夕之話言也,。
微之微之！知我心哉,！樂(lè)天再拜,。”
“《與元九書(shū)》,，靈魂震蕩”白宇低聲比劃道,。
“嗡”十道靈魂體突然有一瞬間的虛無(wú)。
“就是你”白宇迅速指向左手第三鼓。
“回答正確,，勝一籌”
“這也可以”白稹的嘴張大到了變形,。
“老祖宗給了你開(kāi)掛的手藝，干嘛非要一步步升級(jí)呢…”