子樂先生招募成功,，也意味著先生招滿了,。
時(shí)光荏苒。
兩位掌柜在房慕白的許可下，也以最快的速度將太原書院建造完畢,。
“二公子，我以前倒是也建過些義學(xué),、族塾,，但從未見過如此莊嚴(yán)肅穆、幽靜典雅的書院,，我自己修建完,，都覺得是一件不可思議的作品?！?p> 房慕白大笑“這還是多虧了你與李掌柜的手藝高明,。”
新招募的先生,、跟著房慕白等一起來到剛剛完工的太原書院,。氣派肅穆、幽靜典雅又錯(cuò)落有致的造型,，讓眾人也是嘆為觀止,，紛紛稱贊道不可思議或精妙絕倫。
“二公子,、各位,，請(qǐng)隨我二人進(jìn)去參觀?！?p> 眾人移步至院內(nèi),。對(duì)于書院內(nèi)部的景致更是贊不絕口。
此時(shí)正值樹木繁盛,、春色怡人的深春美景,，兩邊潺潺細(xì)流敲擊著鋪墊的鵝暖石,，發(fā)出咕咕的聲響，枝頭鳥蟲鳴叫的清脆之聲提振這眾人的心情,，遠(yuǎn)處天井,、回廊、軒廊,、講堂,，依次遞進(jìn)，逐一而高,，更顯得聲勢(shì)非凡,。
這時(shí)李掌柜給大家介紹道：“各位先生，太原書院是按照二公子的建議建造的,。采用磚木結(jié)構(gòu),，從頭門到風(fēng)雪亭，根據(jù)不同用處,，也分別采用不同的屋頂設(shè)計(jì),，包含硬山頂、懸山頂,、歇山頂,，其中學(xué)院最重要的地方之一講堂，則采用的是重檐歇山頂,，不僅美觀大氣還能防火避雷,，另外過了大門，分別在晨鐘暮鼓后面的唯先齋與藏書樓都分別做了巧妙的設(shè)計(jì),，比如在先生備課及休憩的唯先齋內(nèi),，設(shè)有可折疊的桌椅及單獨(dú)的書架，方便先生使用,。而在藏書樓,，則做了滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅埽⒃O(shè)計(jì)出滾輪扶梯,，方便先生移動(dòng)扶梯,，拿去藏在高處的書籍?！?p> 這這時(shí)房慕白接過話頭“各位先生,，我會(huì)在三個(gè)月內(nèi)，將上古先賢到本朝年間的鴻儒巨著盡可能及其,，讓各位先生能夠在太原書院享受教學(xué)讀書所帶來的好興致,。”
各位先生聽房慕白這么說,，頓時(shí)一個(gè)個(gè)喜笑顏開,，心想來太原書院果然是沒有來錯(cuò),，如果真如其所言，將書籍收存與書院藏書樓,，那太原書院絕對(duì)可以稱得上首屈一指,。因?yàn)閺臎]有哪個(gè)以蒙學(xué)為主的，甚至說連童生試都未讀完的書院能夠做到這種存量的書籍,。
當(dāng)然了,，后來太原府覺得太原書院完全可以教授更好水平的學(xué)生，于是在房慕白同意的情況下將整個(gè)童生試（包含：縣考,、府考,、院考）階段所授之內(nèi)容都予以開展。
李掌柜接著說道：“各位先生我們過二門,，去講堂看看吧,。”
“講堂內(nèi)的擺設(shè)可與以往不同,，按二公子要求,，設(shè)計(jì)了個(gè)寬三丈半，長五尺余的木質(zhì)書板,，上附有毛氈打底，可懸掛紙張,，用以先生書寫使用,。而先生之講壇也做了修改，采用雙層立斗柜加松木臺(tái)面的樣式,，先生使用起來更加方便自如,。”
書院中懸掛了許多,，古今大才的名言,，有講盡忠愛國的、有言仁義禮信的,，不勝枚舉,。只不過在講堂正門口掛的一副楹聯(lián)讓各位先生紛紛夸贊。
上聯(lián)道“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”
下聯(lián)為“家事國事天下事事事關(guān)心”
李掌柜介紹說,，這幅對(duì)子是當(dāng)時(shí)和二公子在商量書院設(shè)計(jì)時(shí),，二公子有感而發(fā)，即興吟出的,。得知竟是房慕白作的,，先生們更是覺得這個(gè)年輕人知書達(dá)理不簡單。
眾人在兩個(gè)掌柜的帶領(lǐng)下,，把書院的角角落落全部轉(zhuǎn)了一遍,，才相繼離去,。
院舍建設(shè)完成的同時(shí)，生員的招募也進(jìn)展的異常順利,。這個(gè)結(jié)果既在意料之中又在意料之外,，意料之中的是，通過與官府聯(lián)合辦學(xué),，以及房慕紫的現(xiàn)場答疑,，應(yīng)當(dāng)是有不錯(cuò)的效果。所以這一點(diǎn)是在意料之中的,，而超出預(yù)計(jì)的是,，子樂先生師從季迪先生的事情自從宣傳出去，一下子在太原甚至整個(gè)山西省道被廣泛傳播,，太多人慕名前來,，導(dǎo)致書院地方有限，無法容納,，故終止招募報(bào)名,。
不過這報(bào)名后的結(jié)果卻讓房慕白有些大跌眼鏡。
一是生員年齡參差不齊,，有的小的十歲不到,，有的大的都快十五了，而按照大明律法來說,，只要未滿十五均可參加讀書,。所以才有了年齡不一，大小不同的生員,。
二是參加科舉部分的生員相對(duì)在家境上要優(yōu)于與參加商課的生員,，興許是家境更差的父母，期盼的不是孩子入朝為官,，而是能夠養(yǎng)家糊口吧,。
在即將開院進(jìn)行開筆破蒙的首次典禮之前，房慕白將除了先生,、院工（如：廚子,、幫工等）以外的人，在組織結(jié)構(gòu)中又做了最終的修正,，修正后院長,，也稱山長為子樂先生，副院長為石永泰,，級(jí)長分別是教授商課的幾個(gè)管事,，按照學(xué)期輪流擔(dān)任。因?yàn)樽訕废壬尤?，所以做出如此調(diào)整,，且原本正副院長的職能也進(jìn)行對(duì)調(diào),。
洪武七年谷雨。
“有請(qǐng)?jiān)洪L子樂先生給大家宣講,?！?p> 子樂先生對(duì)于房慕白安排的這個(gè)別出心裁的破蒙典禮，覺得很有意思,，于是痛快的接受了兩人講話作為儀式的首個(gè)環(huán)節(jié),。
子樂先生師從大儒，學(xué)識(shí)那是自不必說,，而在眾多先生,、學(xué)子的面前，那種神態(tài)自若,、氣定神閑的大家風(fēng)范更是讓其他夫子自愧不如,。
“……夫?qū)W也者，學(xué)為圣人之道也,，學(xué)成而以措諸用,，故師行而弟子法之……今之學(xué)主以文墨為教，帝子上者華而鮮實(shí),，下者習(xí)字畫以資刀筆官司,，應(yīng)酬廩粟之外，無他用心,，其亦異乎之所欲為者乎,？”
子樂先生在跟隨季迪先生讀書時(shí)，時(shí)常會(huì)遇見伯溫先生與自己老師論道,，其中對(duì)于伯溫先生的這番言論言猶在耳。
“……元·高明《琵琶記·旌表》中就有隱喻‘不是一番寒徹骨,，爭得梅花撲鼻香,？’所以前朝各代才會(huì)涌現(xiàn)出那么多鑿壁偷光、懸梁刺股的故事,。希望大家謹(jǐn)記,，知行合一?！?p> 接下來房慕白作為太原書院的始作俑者也進(jìn)行了發(fā)言,，只不過他的發(fā)言有些標(biāo)新立異，從商賈的角度進(jìn)行詮釋,。
這也能理解,，畢竟生員中，有一半修習(xí)商課,，是一群為了過上好日子而讀書的少年,。
“何謂商人,？上古商朝的商業(yè)十分繁榮，有“商葩翼翼,，四方之極”之稱,。呂尚(姜子牙)就曾在朝歌以宰牛為業(yè)，又曾在孟津賣飯,。且商代數(shù)位君王都修馳道,，來便利天下物通。所以商超子民在商旅行腳之間,，便被稱為商人,。”
“太史公《史記》專門為商人作《貨殖列傳》,，并說“天下熙熙,，皆為利來；天下攘攘,，皆為利往”,，“禮生于有而廢于無，君子富而好興德,；小人富,，以適其力”?！扒С酥?、萬家之侯、百家之君,，尚猶患貧,，而況匹夫編戶之民乎！””
當(dāng)然了,，這是太史公針對(duì)財(cái)富至于個(gè)人而言,，無論何種人種，何種境地,，何種文化,，都對(duì)富庶生活充滿向往，利與義不一定是相對(duì)的,，反而很多富庶之人更愿意也更有能力接濟(jì)窮人,。
另外針對(duì)國家強(qiáng)盛，成就霸業(yè),，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是重要因素的言論也多有描述,。
房慕白接著道：“太史公在書中有言“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，使富商大賈周流天下,，貨物交易通暢,，滿足了各地、各類人的需求,，成就了漢初文景之治,。”
“誠然,，后世竟有士農(nóng)工商,，商居末位的落后思想，這并不是孔圣人,、太公望,、太史公等先賢所倡，所以,，望諸位能夠厘清思想,，以寬廣的胸懷接納利于國民，愛于社稷之名言,。因此我送大家十個(gè)字,，既作為我學(xué)院之訓(xùn)，也作為大家心中須常反思自身的警句,?！W(xué)、審問,、慎思,、明辨、篤行’,?！?p> 兩位院長的發(fā)言引起所有現(xiàn)場先生、生員等人的熱烈歡迎,。尤其是房慕白的發(fā)言更是在眾多先生當(dāng)中烙下了深深的印記,，也改變了一些人對(duì)于行商坐賈的偏見。
隨后,，開筆破蒙之禮正式開始。
新入院生員在先生們的指導(dǎo)下,，正衣冠,，結(jié)紐扣，穿襪履,，須系緊,，童蒙之學(xué)，始于衣冠，《管子·形勢(shì)》中有描述,，‘言辭信,，動(dòng)作莊，衣冠正,，則臣下肅’,。
房慕白對(duì)于這種禮儀不太明白，所以具體執(zhí)禮安排,，全部由子樂先生主導(dǎo),。
“參神祀祖……”
“拜！”
經(jīng)過一系列繁復(fù)的程序,，先生們帶著生員進(jìn)入講堂一一坐下,。
新入院的孩子，從家里來書院時(shí)就被要求帶上用紅紙皮包裹著的三本書（三字經(jīng),、千字文,、百家姓），內(nèi)夾蔥,、蒜各一株,，裹在孩童腹部，表示“聰明”“會(huì)算”,，提著寫有“一路光明”“步上青云”的紅燈籠,，由家人挑著裝滿酒食果蔗的擔(dān)子，踏著晨曦前往學(xué)院,。
先參拜孔圣,、范圣，再拜敬先生,，然后再由先生領(lǐng)著選定座位,，坐下前先將帶來的糯米“薄撐”（用糖水勻和糯米粉煎成的薄餅）放在座位上才坐下去，其用意是黏在座位上專心讀書,，不隨便離開,。
子樂先生手執(zhí)教棍，走到一個(gè)看上去七歲左右孩子面前問道：“你來學(xué)堂做什么,？”
“讀書,。”
“你的書呢,？”
“在肚里,。”被問的孩子這才將下腹部的三本啟蒙書放在桌面上,。
子樂先生走到身后,，手把手的在描紅簿上教寫《千字文》中的“上大人,、孔乙己、化三千,、七十士”幾個(gè)大字,，最后又將《論語》學(xué)而篇里的‘弟子入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文’講述一遍,，開筆破蒙的儀式才算正式完成。
隨后,，新入學(xué)的孩子,，每人領(lǐng)取一套院服及手牌，并被告知往后同窗間,、或見先生,，須稱學(xué)生，以示尊重,，直至將近晚間所有人才離開學(xué)院,。
太原書院開學(xué)后，各州府才俊,、官人等都慕名來參觀,。太原府知府王宗臺(tái)，也在奏章中稟明這一事情,，以表達(dá),，其對(duì)于洪武二年十月，皇上諭示中書省臣曰：“朕惟治國以教化為先,，教化以學(xué)校為本,。京師雖有太學(xué)，而天下學(xué)校未興,。宜令郡縣設(shè)立學(xué)校,，延師儒，授生徒,，講論圣道,，使人日漸月化，以復(fù)先王之舊,?！钡膰撸回?fù)圣命的政績,。
會(huì)邀功的孩子有奶吃，太原府知府王宗臺(tái)，在日后的官場之路上憑借著出色的政治嗅覺,，成功避險(xiǎn),，從而百尺竿頭更進(jìn)一步。不過這都是后話了,。