夢(mèng)里花紛飛,，鹿臺(tái)火燎原。
眼前一片赤紅,，仿佛回歸到那梧桐大日中,，到處是燃燒的火焰。
不遠(yuǎn)處正是燒紅的炮烙柱,，其上綁著金剛之鏈,，張牙舞爪地?fù)]舞著，等待受邢之人,。
奇妙的是,，天空中卻飄著無數(shù)紫色花瓣，落地便融化,，成為滋養(yǎng)大火的薪柴,。
荒頓了剎那，便醒轉(zhuǎn)過來,，他卻明曉這是夢(mèng)境,。
當(dāng)日玉玲瓏傳授浮生凝月闕，贊他天賦異稟,，頃刻間領(lǐng)悟道訣,，堪稱百年難得一見，實(shí)則不然,。
大夢(mèng)春秋,，千古翻覆,。
在他眼中，虛實(shí)之道可真可假,，洪荒歲月緣起何方,，世上再難有凡人如他這般清醒，看破虛妄,。
故而浮生一夢(mèng),，動(dòng)不得其心分毫。即使司非大人最后并未告誡,，荒也能迅速醒悟,，避免道化。
其實(shí)這份特質(zhì),，金蟬子是最早發(fā)現(xiàn)的,。
當(dāng)日在那幽禁空間內(nèi)，他手起刀落襲殺瀾部蠻漢,，也是絲毫不受虛幻影響,。須知那可是金蟬子的法界，更受諸劫鎖定,，常人遑論恢復(fù)神智,，染劫氣懼亡或許都是輕的。
當(dāng)然,，金蟬子庇護(hù)自然少不了,，可他言明天外之魔魂最為符合金蟬之道，是何種契合,？
當(dāng)初荒以為是不在此界,，不沾劫運(yùn)?；蛟S他初來乃命數(shù)之外,，確實(shí)遁去其一，是變數(shù),。
可隨著他身入梧桐,、再探少陽，如今又至斷魂山親歷大劫,，因果早已纏繞頗深,，再難脫劫。
何況金蟬本就劫法,，須得修行者親身歷劫,，方能成道，如何還有不沾劫運(yùn)之說,。
既然如此,，金蟬子所言的契合或許就是唯數(shù)他一人的神通,，辨虛妄，守本心,。
從梧桐禁地,，再到天池劍格，乃至浮生感悟,，反乃虛界皆無法困擾其心,，當(dāng)然些許波動(dòng)是有，可總體來說無礙,。
直到此次夢(mèng)境,，荒幾乎已肯定此乃其特有之神通。
故而白玉臺(tái)前的變故,，也是他行險(xiǎn)一招,。
縱然劫命燃燈為其續(xù)命，先不談飲鳩止渴,，之后必有大患,。就算是讓荒與笙魅比斗，敗得也必定是他,。
對(duì)方是其目前見到的唯一一位劫子,，真我之法雄渾無比，更能剝奪他人軀殼奴役魂魄,，這等秘法實(shí)在可怖?；纳踔林两癫粫缘脤?duì)方的陰煞陽罡為何,，數(shù)次出手也不過是借尸還魂，難覓真假,。
最讓他擔(dān)憂的是,，笙魅涉及陰陽城之秘，與道歿牽連,，必定有大因果,。此次前來巫地，殺掉數(shù)十位修者,，更是佐證了荒的猜測(cè),。
雖然劫數(shù)是他們這類人提升實(shí)力的最快渠道，可也危險(xiǎn)之極,，稍不留神就形神俱滅,，否則怎么稱劫子十不存一?？伤齾s甘愿歷險(xiǎn),，更是摻和到四大仙門志在必得的道源之中,，若不是瘋子就必有依仗。
荒明曉自己的底牌,，在少陽令未有動(dòng)靜前,，燃燈中的劫煞便是他的最強(qiáng)手段，若是對(duì)付一般凡俗,，縱然是少陽六子那等人物,，也有機(jī)會(huì)斬殺。
可恰恰這最長之法,，亦是笙魅的長處,。對(duì)方能隨意出入陰陽城，且在荒的感知下,，甚至有些不似活物,。對(duì)付她，劫煞反而不那么有效,，甚至若是被識(shí)別出自己金蟬身份,，修道者的大補(bǔ)藥，怕是要不死不休了,。
故而借白玉臺(tái)之機(jī),，笙魅自以為熟悉法陣運(yùn)轉(zhuǎn)，要致他于死地,?；挠趾螄L不是，入夢(mèng)來尋找那一絲機(jī)緣,。
只見金蟬道蘊(yùn)如紫花飄落,，緩緩勾勒字形：
夢(mèng)隱花下骨，玄通火中石,；
三陽煉道佐,，桑木為真?zhèn)鳌?p> 幾乎如一道閃電，劃過本來昏暗的世界,。
三陽神龕,！在少陽時(shí)他就聽聞這至寶的鼎鼎大名，相傳乃是模仿洪荒三陽之精粹,，制成的金仙級(jí)道寶,，能納萬火，熔煉天地,。如今看來,，恐怕此物比傳聞的還要來頭大。
作為鎮(zhèn)派之寶,，能催動(dòng)它的恐怕唯有少陽仙魁,?？擅髅髦吧訇査ト鯓O致，一路行來更是被其余三仙門針對(duì),，眼看就要應(yīng)了劫滅之語,，如今看來怕是圖謀所大。
老金烏曾言少陽已無金仙,，可若沒有金仙,，縱然有此至寶，又如何與其他仙門相對(duì),，更別提三大禁地齊至,，簡直是火中取栗。
不過荒覺得對(duì)方所言非虛,，老金烏沒必要用語言誆騙他,。說得通俗點(diǎn)，縱然他是金蟬子的繼承人,，可與金烏王的身份不在一個(gè)級(jí)別,。
而且此次少陽瞞天過海，更是做下如此決絕之事,，頗有些破釜沉舟的意味,。若少陽真有一位類似金烏王的大能，何必如此行事,。
這其中必定有巨大的隱秘,，或者說讓少陽不得不犯險(xiǎn)的因果，恐怕這才是少陽之劫的根源所在,，也是老金烏口中劫滅之定數(shù),。
赤紅之界愈發(fā)炎熱，縱使夢(mèng)境,，也是現(xiàn)實(shí)之映照。
若外界熾熱真是三陽神龕所致,，那就是要生煉巫地,，處于其內(nèi)者別說是凡俗之人，就連大羅金仙都未必能全身而退,，以他的金烏之體怕也扛不住,。
當(dāng)然，橫亙?cè)谒媲白畲蟮囊魂P(guān),，還是笙魅致命的危險(xiǎn),。即使未能察覺外邊的動(dòng)靜，他也能猜到對(duì)方必然會(huì)動(dòng)手,，而以他的實(shí)力卻暫時(shí)無力對(duì)抗,。
可金蟬道蘊(yùn)既出,，便是遁去其一。
望著白玉臺(tái)上繚繞迷幻的那團(tuán)霧氣,，此刻再?zèng)]有之前那般云遮霧繞,。絲絲煙茵如光陰歲月，又似惆悵哀怒,，織成秀麗圖卷,，描繪似真似幻，宛若泡影,，戳一下便滅掉,。
夢(mèng)隱玄煞（5），相傳太古時(shí)期天地雖開,，萬物皆混,，海上浮神山，有一部族名為夢(mèng),，其白日沉湎,，夜入世間眾情之夢(mèng)，采七情六欲,，織為彩布,，勾勒諸天星辰及萬里河山。
此煞正如其名,，連來歷都頗顯夢(mèng)幻,，在典籍中記錄的人還特地囑明，或?yàn)樾?，不可深信?p> 自洪荒開辟以來,，五行陰陽之法便由圣人傳下，萬靈皆可修煉,。但四煞十八道,，分門別類，已有許多早已消失在歲月長河之中,。
夢(mèng)隱便為其一,，或許除了那些自遠(yuǎn)古便留存的仙神，極少有人知其信息,，甚至多數(shù)人都以為此煞已然絕跡,。
荒能夠一眼辨出，自然是金蟬道蘊(yùn)給予的那熟悉的靈犀一點(diǎn),。
此刻六翼微顫,，額頭金蟬浮現(xiàn)，浮生之意盎然，便知機(jī)緣已至,。
雖說浮生凝月闕最重悟性,，卻也是他之前有過通幽的基礎(chǔ)，如今借助金蟬道訣再修一身,。
手輕輕拂過夢(mèng)隱,，卻怎么都抓不到此煞，仿佛水中月,、鏡中花,，難以捉摸，讓已經(jīng)箭在弦上的荒有些心急,。
可越是著急,，那霧氣就越稀薄，甚至隱隱有潰散之意,。
便在此刻,，心中浮生上闋流轉(zhuǎn)，頓時(shí)世情滄桑眼前一過,，那心意非焦躁,、非平靜，隨波逐流融入到絲絲細(xì)線中去,，歷經(jīng)千百夢(mèng)幻,，亦真亦假。
再睜眼時(shí),，會(huì)心一笑,，輕輕吹拂于前，頓時(shí)魂?duì)繅?mèng)茵的玄煞煙消云散,，再無留戀,。即為夢(mèng)，取于夢(mèng),，醒滅故夢(mèng)成,。
赤火紫花下，白玉桌“咔嚓”一聲碎裂開來,，露出一副殘缺白骨,，沒有開口，荒卻聽到了熟悉地低喃,。
充滿瘋狂，卻又飽含自責(zé)與悲痛,。
荒的手中沒有了那枯骨,，可他依然將手放上去，正如對(duì)待夢(mèng)隱那般。
這怨陣源于此,，巫族的勇士渴望拯救,，卻未能如愿；
便終于此,，或許縈繞千萬年來的重復(fù),，不過是夢(mèng)境隱現(xiàn)，但荒希望他能有個(gè)圓滿的夢(mèng),。
事實(shí)上,，也是個(gè)圓滿的夢(mèng)。當(dāng)年拋棄他們的族人后裔,，再次回到這里,，縱然拼了部族命運(yùn)，也要迎接先祖,。
丟失的傳承,，終究還是再度開啟。
于是,，那雙眼目再度望去,，穿越了浩瀚城墻、無邊荒漠,，跨過悠悠歲月,，略去赤陽三陰，看向那八根骨柱,。
終于,，歌音停頓，或許他要的只是這么簡單的一眼罷了,。