你有你心中的樣子，我有我心中的樣子,，我們心中對(duì)永恒的想法看法一點(diǎn)也不一樣,，也不可能一樣。
它一定不能固定下來,，絕不能固定下來,，我們討厭偶像。
不管那是畫下來的雕刻出來的,，在水面的在云影的,，是人的是物的。有人喜歡就有人討厭，今天還喜歡著也許明天就討厭了,，有人供奉就有人褻瀆，有人燒掉毀掉就有人殺死那些討厭或者喜歡的人,，或者褻瀆和供奉的人,。
偶像任人擺布。
或者你為偶像,，你也保不住有特別厭惡自己的時(shí)候,，偶像就毀掉了。
不要立偶像和記念偶像,，只記住或者尋找給你生命的人,，使你生命有意義的人，又誕生了生命的人,。
這的確是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn),。然而不排除周圍，而是和周圍聯(lián)合起來,，最好的就是聯(lián)合起來,。一種聯(lián)合是使我懂得生命的人，越多越好,，我們一同尋覓一同固定一同成長,。
可是這經(jīng)常使人失望。周圍總是存在欺騙和奴役,，人和人的陷阱讓我們把保護(hù)自己的墻越壘越高,。也有來自上面的冷漠，也有來自下面的背叛,，處處溝壑,，生活的田地越來越小，生命轉(zhuǎn)不開身,，呼吸愈加的艱難,。
眾志成城，無法再建造那座城,，適合生命居住的城,。
萬眾一心，沒有了那個(gè)心思,，萬眾萬心,，吊在吃飽喝足的懸崖上。
我們成為了降質(zhì)降維的人,。
多么希望遇到可以熱烈討論的人,，你一說我就懂的人，我一說你就仔細(xì)聽仔細(xì)琢磨的人，那些中間沒有柵欄的人,，可以引人入勝的人,。
不是說到你的當(dāng)面說你是神經(jīng)病的人，或者顧忌一下你的小臉面,，轉(zhuǎn)著圈子說你是遇魔的人,，你不想反駁不想較真不想點(diǎn)破而以為詭計(jì)得逞，更加放大你是傻子的人,。
另一種聯(lián)合是修養(yǎng)靈命的人,，這就更加難得了。
或如元嬰,，已經(jīng)煉氣化神,，在去煉神還虛的路上，給他吃給他喝給他生長,，給他自由給他保護(hù)給他安住,。
或如仁，已經(jīng)住入了本,、達(dá)于了天,、進(jìn)乎了命，給他禮給他綱常給他義義薄了云天,，禮樂書數(shù)射御,，還原君子之內(nèi)安家室、外安天下的古風(fēng),，此處之家是身心之家室,。
或如佛，百于衲而方丈之安,，落了發(fā)而一輪灼灼,，乞食乞法至于寂而渡人而渡己，百舸爭流不忙水,，天外云光不顯佛,。
前面不忙后面緊忙，前面有路后面著鞋,，這時(shí)候的聯(lián)合至關(guān)重要,。
老生常談，這是要找些吃的,，書讀百遍其義自見,，這是要找些喝的,，或者還要吃自己喝自己。因?yàn)檫@時(shí)候的心也就是意念,，那些在外圍的粗略的,，類似于也形成了世界，身體去連接的和心去連接的一部分，就被拿來當(dāng)做了“食物”。
記憶也一樣,。記憶是濃縮了的時(shí)空，任何人事物都是時(shí)空的產(chǎn)物,，包涵時(shí)空,，時(shí)空是為了顯化。翻來覆去的去尋找養(yǎng)分,，也一并讓時(shí)空的記憶、記憶的時(shí)空變得干凈和純粹,。
而最省事的是有人奉獻(xiàn)出來了自己,，這是我的血，你們要喝,，這是我的肉,，你們要吃。而不管有多少人來,，假如這個(gè)數(shù)是個(gè)至數(shù)（頂級(jí)之?dāng)?shù)）,，都吃飽了喝足了，我還有余剩,。
這不可能,。
這怎么不可能呢，走到的這一步,，也是一項(xiàng)不可能啊,。
于是放開心的，吃了個(gè)飽喝了個(gè)足,。
放不開心的,，沒有吃飽也沒有喝足，是自己限制自己,，不能吃飽也不能喝足,。
我掙的錢就是我的。這沒有錯(cuò),?？墒悄銢]有筑路，也要在路上走,，沒有造車造飛機(jī),，也還乘車乘飛機(jī)。
我掙的錢我要自由支配,。這也沒有錯(cuò),，但那其實(shí)是別人的錢，是給你生活下去的勇氣，也有可能一不小心讓你成為了漏網(wǎng)之魚,，可是過不了多久,，都要收繳上去的，連命都未必是你自己的,，你只是恰好正在使用,。
如果這樣，我就要去爭這命了,，化身為精兵,，去搏一搏斗一斗。
精兵是從圈子里出來的,，那是濃縮的圈子,，或者叫平衡了時(shí)間或空間的圈子。
平衡的時(shí)間,、空間還不夠,，最好一塊兒人也平衡了，這是歷史一樣的巨大的延伸,，方便取用的路,，可以來去、顯滅和記憶,，大開了方便之門,。
精兵是要絕對(duì)聽我話的，是我造出來生出來的一樣,，影子一樣,，不管誰跟著誰。
你清苦的時(shí)候,，就是有隱隱牙疼一樣的苦,，有開著半扇門的孤獨(dú)，雨未落,，山朦朧的時(shí)候,，你順手掏出來一些東西，你以此取得了一些聯(lián)系,，對(duì)理想世界的聯(lián)系對(duì)世俗世界的聯(lián)系,，用這種聯(lián)系證明你的清苦的價(jià)值。
類似于你是心,，你要聯(lián)系的是身與靈,，這讓你稍可溫暖。把遙遠(yuǎn)和渺茫搬得近一些,，把混雜和死滅推得遠(yuǎn)一點(diǎn),，那邊有路來,，這邊有路去。伸指點(diǎn)破一個(gè)晃晃悠悠的水泡,，水泡雖然消失在虛空,，但透明一陣子山島竦峙，就涌出一個(gè)光圈來,。
說它光明,、黑暗也罷，金木水火土也罷,，物質(zhì)意識(shí)也罷,，精兵是從這里面跳出來的，有時(shí)候等待幾年只蹦出來一個(gè),，有時(shí)一嘟嚕一嘟嚕冒出來,，像水里的水花。
它們出來就跑掉了,，根本不可能留戀于我，我們之間隔著至少三重陌生,。路人甲路人乙都單線認(rèn)識(shí)路人丙,，路人丙經(jīng)過路人丁認(rèn)識(shí)路人戊，路人戊從老輩傳承下來的傳說中知道存在著路人己,。路人己是路人甲和乙的祖先路人庚的朋友,，曾有過命的交情，過命當(dāng)然是一同面臨生死才體現(xiàn)出來的交情,，以死抵生,，若非戰(zhàn)爭就是極大的恐懼，效果同樣,。
路人己和路人庚有一個(gè)從未謀面的神交路人辛,。路人壬，后人還為此區(qū)分出來大六壬和小六壬,，是明了這個(gè)關(guān)系的糾結(jié)體,，如同俯視，在圈子之外,，現(xiàn)在的癸就是我,，站在零和一之間，壬只是我的一個(gè)呼吸,。
壬是一個(gè)很重要的參數(shù),，是控制節(jié)奏的中間地帶。從它入手才能理清關(guān)系,，使得甲乙丙丁戊己庚辛相信有那么一回兒事,，參與進(jìn)來,，消除對(duì)于我的陌生。
不要太壅塞,，不要太散疏,，見了冬日的山影也聽了好人心里的清聲，云天下坦蕩的微風(fēng)和高界里諱莫如深的真相之冊(cè),。
莫要打開,。
死是打開的不二代價(jià)。
心是心路,，靈是根本,，擇出來的只能是寄居之身。
所有的精煉不過是身死道不消,，依靠大身和眾身依然活著,，而或者趕上大考之日，就重新?lián)碛辛松眢w,。
神活的世界是眾生,，人間才是天堂，唯一擁有身體的所在,。
現(xiàn)在這個(gè)天堂正在遭到破壞,。
這是真正的天堂，眾界眾靈之天堂,，愚妄的人們舍近求遠(yuǎn),，故鄉(xiāng)當(dāng)成了他鄉(xiāng)。
或者說外界滅此處不滅,，經(jīng)過九九八十一難還要轉(zhuǎn)回這里,，死掉的身正是最后的追求。
身在福中不知福,，知是福時(shí)身已失,。
聚頂三花花正茂，只爭無根與有根,。
它可以擔(dān)當(dāng)也擔(dān)當(dāng)?shù)闷?，這種情況自古寥寥，退一步的結(jié)果是對(duì)清靜之身的尊奉,，再退一步才出現(xiàn)了一些邪法,，這給盛世帶來了多多少少的不和諧，少量知道的和更多不知道的,。因?yàn)榉ú粫?huì)出現(xiàn)在貧瘠時(shí)代,，只有盛世才可以能人輩出，只是隱藏而已,。
去遠(yuǎn)的路上步步危機(jī),，作為留手,，魔王第七把刀還有兩個(gè)兒子，一個(gè)是守望者,，一個(gè)是越界者,，暗合了對(duì)影成三人的預(yù)言。
守望是守望人間天堂不變?yōu)榈鬲z,，越界是越過其他界又來到天堂的人間,。
節(jié)奏是現(xiàn)在打頭要做的事情，是守望者的苦心經(jīng)營,。該留下的留下,，要送走的送走，用的是心情法,、時(shí)間法和空間法,。
心情之法是存在的明證，是物質(zhì)意識(shí)兩棵大樹下的細(xì)草小路,，是時(shí)空因不平衡產(chǎn)生的遺留而被捕捉的歸位,。
如金木水火土，金是精金,，是流動(dòng)的明亮又是固體的意識(shí),，不再是單純的物質(zhì)作用于物質(zhì)，意識(shí)作用于意識(shí),，而是物意交融，細(xì)分到可以觀察的細(xì)點(diǎn),，陰陽魚眼那樣,，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)亦決定物質(zhì),。任何一方的破壁都來源于另一方的兩個(gè)極限點(diǎn),，凝縮和擴(kuò)散。
這并不是說濃縮就一定是凈化,，擴(kuò)散一定飽含著劇烈的攻擊,，它們不過是本乎自己的屬性，想要回到自身,。
物的意義是用,，意識(shí)的意義是作，作用因此而來,。作用是個(gè)混合體,，有著他性和本性的區(qū)別。
就像不同陶匠的陶品一樣,。
若陶土是一個(gè)有意識(shí)的世界,，它所面對(duì)的陶制其實(shí)是面對(duì)的人心,。各種土都是土，不同的人心是不同的工具,，產(chǎn)生了風(fēng)格也產(chǎn)生了種類,。
所謂的精土有些息壤的意思，是時(shí)空假借于時(shí)空對(duì)物的應(yīng)用,。
千變?nèi)f化和瞬大瞬小,，五彩斑斕又可耕種收獲，它似乎悠然而來,。來源于意識(shí)之中的物質(zhì)和藏于物質(zhì)之中的意識(shí),，對(duì)其的界定依據(jù)于時(shí)空的淺層描述。
我要種出地瓜來,，這是地瓜的種子,，土壤陽光水也剛剛正好。
對(duì)空間的固定是地瓜的產(chǎn)量不低,，對(duì)時(shí)間跟蹤是它有一個(gè)生長周期,。收獲來自于我的看護(hù)和勞作，地瓜生長出來的的確是地瓜,。我在物意之間穿梭,，地瓜也在物意之間應(yīng)和，缺不了任何一方,。
所產(chǎn)的地瓜來自于物意,，那么我，我從何處來,，也是物意的產(chǎn)物,。
我的出生長大直到現(xiàn)在，離不開種種物質(zhì)也離不了種種意識(shí),，如果論道本源,，我是借于物質(zhì)的意識(shí)，也是借于意識(shí)的物質(zhì),，從兩棵樹中間而來,。
往下的細(xì)分沒有窮盡，我們找到底兒是心情,、時(shí)間,、空間不至于有一方無端消失，尤其是心情,，如果不是我或者我不在,，它們就不會(huì)存在或者沒有意義。
走得更遠(yuǎn),，去了太空外太空大太空到亂太空,，而至于橙太空,。再入于記憶池、記憶之門,，看到一個(gè)人,、一個(gè)記憶，再入,，那是有關(guān)我的記憶,，記憶是我，我在我的記憶之中,。從記憶出來,，我看到了此時(shí)的我。
這就是那個(gè)圈,。