“吾乃盤(pán)古上清通天,，有感眾生求道艱難,，為眾生講解上清大道”
通天的道是他在盤(pán)古三千大道中悟出的截天之道，如何截天？
天道本身是不圓滿的，眾生都有一線生機(jī)，若是能夠從中超脫而出,，那就是截。
也稱(chēng)為自強(qiáng)之道,，唯有不斷地自強(qiáng),，才能脫穎而出。
如果用兩個(gè)字來(lái)闡述截字的意義,，那就是逆天,，截天之道，也就是逆天之道,。
這也是修煉的本質(zhì),，修煉之人誰(shuí)不逆天？鴻鈞是,、造化是,、三清是、只要是修煉之人都在逆天,，可見(jiàn)上清之道立意之高深,。
準(zhǔn)提、接引聽(tīng)過(guò)三清之道之后,，都在感慨三清底蘊(yùn)之恐怖,。
太清是無(wú)為而無(wú)不為，這是自然,，這是道的本質(zhì),，三清之中，太清的道立意最高深,。
玉清是闡,，闡就是闡述天道,，順應(yīng)天命,，如果你不懂天道,，你如何闡述天道？
上清是截,，截就是修道的本質(zhì),。
從立意上看，太清最佳,，玉清和上清的道是相反的,，只是立意也一個(gè)比一個(gè)高深。
相比準(zhǔn)提的因果,，接引的寂滅,，單純地從立意上看，就高明了十萬(wàn)八千倍,。
這這也是準(zhǔn)提,、接引不爽三清的高傲卻無(wú)可奈何的原因，人家是高傲,，但確確實(shí)實(shí)有高傲的本錢(qián),。
女?huà)z、鎮(zhèn)元子,、西王母等人沒(méi)有準(zhǔn)提,、接引的感慨，他們都是東方的大神通者,，和三清接觸的比較多,，三清高傲什么的，他們表示早就習(xí)慣了,，此次三清講道,，他們都收獲頗豐，一個(gè)個(gè)都眉開(kāi)眼笑,，哪有時(shí)間感慨這個(gè),。
不說(shuō)他們，連一直東躲西藏的鯤鵬,，一向不合群的冥河,，臉皮洪荒第一的燃燈，為了最近距離聽(tīng)三清的道,，都來(lái)到了首陽(yáng)山,，可見(jiàn)三清大道的魅力。
上清講道結(jié)束之后,，對(duì)眾人道“吾為盤(pán)古上清通天,，有感洪荒眾生求道艱難,，今日立下一教，日截,，截取天道之下的一線生機(jī),，吾為教教主，以誅仙四劍鎮(zhèn)壓氣運(yùn),，截教立”
相比太清和玉清,，上清沒(méi)什么創(chuàng)新，他不像太清只收人族,，玉清只收資質(zhì)高的,，上清什么被毛戴角、濕生卵化的都收,。
相比兩位兄長(zhǎng),，他唯一的亮點(diǎn)就是道號(hào)了，通天,，通就是穿過(guò),、越過(guò)的意思，通天,，就是通過(guò)天道下的一線生機(jī),，和他的截教的截，兩者表示的意義一樣,，都是他的道,。
上清立教，眾人一一送上祝福,，上清很高興,，不僅僅是因?yàn)榈玫焦Φ潞蜌膺\(yùn)，他的性格相比太清和玉清更喜歡熱鬧一些,。
洪荒的生靈只感覺(jué)像做夢(mèng),，接二連三的大能講道，讓洪荒仿佛經(jīng)歷了一次春雨,，生機(jī)勃勃,，充滿希望。
到了三清這種層次,，他們有心傳道,，影響不僅僅在首陽(yáng)山，整個(gè)洪荒世界都能聽(tīng)到他們的道音,，無(wú)數(shù)生靈因此誕生靈智,，無(wú)數(shù)人因?yàn)榇舜沃v道悟得修煉方法，走向了修行的道路，也有無(wú)數(shù)人修為境界不斷提高,。
這是三清等人對(duì)洪荒世界的饋贈(zèng),，也讓三清大道徹底傳遍洪荒，這也是他們功德氣運(yùn)的來(lái)源,，這或許也是洪荒世界生靈最后一次能夠如此輕松地走向修行的道路,。
當(dāng)三清紛紛立教之后，大家的道都只傳門(mén)人,，洪荒眾生再也沒(méi)有今天這樣的機(jī)會(huì),，但不影響他們眼前的歡呼，未來(lái)對(duì)他們太遙遠(yuǎn),。
三清之后是接引，只聽(tīng)接引道“吾乃鴻鈞坐下弟子接引,，感洪荒生靈求道艱難,，為大家講解接引大道”
接引講的是寂滅之道，他的立意沒(méi)有三清高深,，但無(wú)論是太清,、玉清和上清都不敢輕視。
相比三清都在盤(pán)古三千大道的基礎(chǔ)上悟出各自的道,，一個(gè)個(gè)博大精深,，意境高遠(yuǎn)，接引就專(zhuān)研寂滅一道,，境界非常高,，理解的非常透徹，不比太清差多少,，讓玉清和上清多少有點(diǎn)壓力,。
在寂滅的基礎(chǔ)上，接引和準(zhǔn)提專(zhuān)研仙道,、魔道,，隱隱有了自成一道的趨勢(shì)，如果說(shuō)三清在盤(pán)古三千大道的基礎(chǔ)上悟出了屬于自己的道,，那接引就是在自身寂滅之道的基礎(chǔ)上,，結(jié)合仙道和魔道，悟出了屬于自己的道,。
從這一點(diǎn)上看,，他們比不上三清，又比女?huà)z,、鎮(zhèn)元子,、西王母、冥河等人高了不止一籌，和三清一樣,，接引講了九千元會(huì)之后便停住了,。
接引之后是準(zhǔn)提，準(zhǔn)提在資質(zhì)上比不上三清,、接引,，但相比三清，他更具大毅力,，所以境界修為不比三清差多少,。
他講的是因果之道，在因果之道的基礎(chǔ)上,，和接引一起專(zhuān)研仙道,、魔道，也自成一道,。
聽(tīng)了準(zhǔn)提和接引的道,，太清贊嘆道“他們都走出了自己的路，真是不簡(jiǎn)單”
玉清和上清表示無(wú)所謂,，他們也不是在盤(pán)古三千大道的基礎(chǔ)上走出了新的路子嗎,？玉清和上清雖然覺(jué)得準(zhǔn)提、接引不錯(cuò),，但還是比不上他們各自的道,。
太清搖搖頭不再說(shuō)話，三清是各自走出了自己的路子不錯(cuò),，但是也不想想,，自己本身就有盤(pán)古三千大道作為參考。
準(zhǔn)提和接引呢,？除了自身的傳承,，他們還有什么？所有東西都是憑借自身的努力獲取的,，這能是一樣的嗎,？
玉清、上清一樣驕傲,，太清也不好說(shuō)什么,，等他們以后吃了虧，就知道了,。
準(zhǔn)提講道結(jié)束之后,，并沒(méi)有下來(lái)，這時(shí)接引走了上去,。
兩人道“吾接引,、準(zhǔn)提，有感洪荒生靈求道艱難，今日共同創(chuàng)立一教,，曰西方教,，以極品先天靈寶功德金蓮、七寶妙樹(shù)鎮(zhèn)壓氣運(yùn),，有緣者皆可進(jìn)西方教,，西方教立”
西方教成立之后，得到的功德氣運(yùn),，并不比三清成立的教派差,，準(zhǔn)提和接引喜笑顏開(kāi)。
對(duì)三清來(lái)說(shuō),，每一位大能成立一個(gè)教派,，就會(huì)分薄一點(diǎn)他們的氣運(yùn)，讓他們多少有點(diǎn)難受,。
這也是肯定的,，對(duì)洪荒世界來(lái)說(shuō)，你的道對(duì)世界有好處,，他的道對(duì)世界也有好處，不可能說(shuō)功德氣運(yùn)給你多一點(diǎn),，而給他少一點(diǎn),。
整個(gè)世界的功德氣運(yùn)是一定的，傳道的人數(shù)多了,，大家能得到的肯定會(huì)分薄,。
三清雖然不爽，但還是向接引準(zhǔn)提表示祝賀,。