到底是哪里不一樣？寧采臣又逐字逐句重新看向書(shū)中的內(nèi)容。

　　其實(shí)第一章的內(nèi)容并不難懂,，大致意思就是大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

　　而要想達(dá)到最完善的境界，要從自身做起，不斷學(xué)習(xí),，端正思想，修身養(yǎng)性,，只有做好自己,，才能一步步實(shí)現(xiàn)全天下光明正大的宏偉境界。當(dāng)然,，若是這個(gè)順序被擾亂了或者跳過(guò)做下一個(gè),，不僅把家庭、家族,、國(guó)家,、天下要治理好是根本不可能的，就是想做好事情,，這也同樣是不可能的!

　　反復(fù)讀了幾遍,，本來(lái)感覺(jué)自己記得很清楚的寧采臣，卻越發(fā)覺(jué)得自己有哪些地方?jīng)]能理解透徹,，如同隔了一層紗,，這種感覺(jué)就是雖然自己知道書(shū)中說(shuō)的意思，但連最基本的如何格物以達(dá)致知,，卻根本不知路徑,，如身在云中，看都看不清,。

　　靜下心來(lái)，寧采臣在腦海中回憶前人關(guān)于《大學(xué)》的注釋?zhuān)霃闹姓业饺绾胃裎镆赃_(dá)致知的答案,。

　　很快,，寧采臣找到了一本,，便是前朝大儒朱熹所著的《四書(shū)章句集注》中的《大學(xué)章句集注》。

　　《四書(shū)章句集注》這本書(shū)來(lái)頭可不小,，是官學(xué)教科書(shū)和科舉考試標(biāo)準(zhǔn)答案,，也是每個(gè)儒生的必看書(shū)籍。要知道,，大梁科舉考試主要就是考八股文和試帖詩(shī)等,，而八股文題目出自四書(shū)五經(jīng)，略像經(jīng)義,，但是措辭要求用古人口氣,，結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)也有限制,，句法要求排偶,，整體要求十分嚴(yán)格，若考生在考試中對(duì)圣賢之語(yǔ)理解有所偏差,，那文章寫(xiě)的再好也是白費(fèi),，所以，這本書(shū)是除了《四書(shū)五經(jīng)》之外,，最重要的一本,。

　　“格，至也,。物,，猶事也。窮推至事物之理,，欲其極處無(wú)不到也,。”“所謂致知在格物者,，言欲致吾之知,，在即物而窮其理也…”“故致知之道，在乎即事觀理,，以格夫物…”

　　“這是要我一件一件事物的去觀察,，最后看遍所有的事物就是盡頭了嗎？”

　　看到朱熹關(guān)于格物致知的注解,，寧采臣之前看時(shí)還覺(jué)得很有道理,，可現(xiàn)在的寧采臣可不是之前的寧采臣，朱熹的意思很明白,，就是想要達(dá)到致知就要一件事物去細(xì)細(xì)觀察了解,，最后完全明白他的道理，便是致知,，但這個(gè)說(shuō)法卻有問(wèn)題,，要知道這世間有億萬(wàn)事物,，就算燕道長(zhǎng)所說(shuō)的孔圣也不可能完全知道所有的道理，這完全相矛盾,，如果真要一件一件去格,，那一個(gè)人就算窮盡一生也難以達(dá)到圣人境界，所以,，這個(gè)解釋明顯有問(wèn)題,。

　　寧采臣又在腦海中查閱了東漢大儒鄭玄，唐代大儒孔穎達(dá),，前朝司馬光等人關(guān)于格物致知的解釋?zhuān)?xì)細(xì)想來(lái),，仍覺(jué)有所偏差。

　　“連最基本的都不清楚,，怎么能寫(xiě)出東西來(lái),！”

　　寧采臣思來(lái)想去仍是不得其義，本就沮喪的他也愈發(fā)低沉,。

　　“唉…”

　　長(zhǎng)嘆一聲,，寧采臣便起身打算動(dòng)動(dòng)，卻見(jiàn)東方天際竟已露出了魚(yú)肚白,，不知不覺(jué)一夜就這樣過(guò)去了,。

　　…

　　走出小樓，仍然沉浸在書(shū)本之中的寧采臣精神看起來(lái)有些恍惚,，嘴中還喃喃自語(yǔ),，仔細(xì)聽(tīng)去，竟是剛剛所看《大學(xué)》第一章的內(nèi)容,。

　　“明德,，親民，至善,？何為至善,，太陽(yáng)普照天下，養(yǎng)育萬(wàn)物,，不求分毫,，是不是至善呢？格物致知,，誠(chéng)意正心,，修身，齊家,，治國(guó),，平天下…平天下，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下…盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),，我知道了，我知道啦,！這就是知！太陽(yáng)也是圣人,，我也是圣人,，都是圣人！”

　　忽然,，寧采臣竟如發(fā)瘋了一般,，一邊手舞足蹈，一邊大喊著向屋內(nèi)走去,。

　　他終于知道了如何格物致知,，怎樣成為圣人的法子。原來(lái),，這圣人之法古之先賢早就說(shuō)的很明白了,，知根本不是朱熹所說(shuō)在于萬(wàn)事萬(wàn)物上，而在我們每個(gè)人的內(nèi)心里頭,，知就是良知,，每個(gè)人只要遵循本心的善念，通過(guò)行動(dòng)不斷祛除蒙蔽內(nèi)心的東西,，重新恢復(fù)人心的初始狀態(tài),，自然就成圣了，也就是所謂的“圣人之道,，吾性自足,，不假外求?！?p>　　回到小樓中重新坐下,，再看這第一章的內(nèi)容，寧采臣忽然發(fā)現(xiàn)自己和以前有了完全不同的感覺(jué),，仿佛進(jìn)入了一種奇妙的感覺(jué),，大腦異常的清明，似乎和書(shū)上的文字融為了一體,，不僅能清楚的記得書(shū)上的內(nèi)容,，對(duì)這些話(huà)也有了自己的理解，自己胸中也好像是有了一種說(shuō)不清道不明的東西,，在慢慢的凝聚,。

　　如果真要給它概括的給出個(gè)說(shuō)法，只能說(shuō)這是一種境界,，一種讀書(shū)的境界,，體現(xiàn)出一種讀書(shū)人的意志,！

　　“我這是入門(mén)了？”

　　感受到身體的變化,，寧采臣有些難以置信,，之前自己一直苦苦尋求，如今的自己竟在不經(jīng)意間跨過(guò)了這道門(mén)檻,，踏上了這條艱難道路,。因?yàn)榇藭r(shí)的寧采臣知道，儒道也是一條成圣之路,，成圣伴隨著太多的艱險(xiǎn),，不過(guò)對(duì)此時(shí)的他來(lái)說(shuō)，以后再艱難也不如現(xiàn)在艱難,。

　　興奮過(guò)后,，寧采臣趕緊試試自己入門(mén)后有沒(méi)有什么特殊能力，但寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)嘗試了半天,，寧采臣什么特殊的地方也沒(méi)找到,，仿佛自己除了看過(guò)的內(nèi)容過(guò)目不忘，胸口好像有團(tuán)東西之外,，跟之前也沒(méi)什么兩樣,。

　　“不會(huì)這么坑吧！好歹給我來(lái)點(diǎn)實(shí)際的,，讓我能防身用?。　?p>　　雖然現(xiàn)在自己好像入門(mén)了,，但依然沒(méi)有什么防身的手段,，讓寧采臣頗為沮喪。

　　“砰砰砰…”

　　一陣急促的敲門(mén)聲將寧采臣從思緒中拉了回來(lái),，起身打開(kāi)門(mén),，卻見(jiàn)燕赤霞正站在門(mén)外。

　　“怎么了,，燕道長(zhǎng),？”

　　一大早就來(lái)敲門(mén)，寧采臣有些奇怪,。

　　“太陽(yáng)都照到屁股上了,，你還在睡覺(jué)？過(guò)來(lái)喊你是你那夏侯兄剛剛醒了,，不過(guò)因?yàn)槭軅惠p,，需靜靜修養(yǎng)我便沒(méi)讓他過(guò)來(lái)，你現(xiàn)在要不要去看看？”

　　“夏侯兄醒了,？我們快走,。”

　　聽(tīng)聞夏侯瑾終于醒了,，寧采臣立時(shí)向小院走去,，連屋里的東西都沒(méi)顧得上收拾。

　　“夏侯兄,，你怎么出來(lái)了,，不是讓你好好躺著嗎？快回去,。”

　　來(lái)到院子,，寧采臣見(jiàn)夏侯瑾正在反復(fù)用劍刺向墻上的一個(gè)點(diǎn),，也不知是累的還是身體不舒服，弄得是滿(mǎn)頭大汗,，寧采臣見(jiàn)狀趕緊上前,，出言勸他回屋里躺著。