站在樂(lè)山神廟所在的山川之下,，無(wú)常君抬頭看著天空中的星月軌跡,，神格默默運(yùn)算著大地間的地脈流動(dòng),。

　　為了減少打開(kāi)靈境所消耗的元神力，計(jì)算好一個(gè)時(shí)辰，挑選好一個(gè)方位，這都是必要的準(zhǔn)備,。

　　一番精密的計(jì)算之后，無(wú)常君來(lái)到了一株長(zhǎng)相奇異的大樹(shù)之前,。

　　這株大樹(shù)佇立在地脈靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)點(diǎn)之上,，受到充足的靈氣滋養(yǎng)，已經(jīng)有了一定的靈性,，不過(guò)這種靈性并不是很足,。

　　“想必這里就是靈境經(jīng)常出沒(méi)的大門(mén)之一吧！”

　　無(wú)常君輕輕的撫摸著面前的大樹(shù),，自言自語(yǔ)的說(shuō)道,。

　　靈境的大門(mén)不只一個(gè)，在靈境覆蓋的范圍內(nèi),，任何一個(gè)地脈節(jié)點(diǎn)都是靈境大門(mén),。

　　雙手向著大樹(shù)一伸，十指背對(duì)背靠攏,，根根手指彎曲成爪,。

　　仿佛插進(jìn)門(mén)縫之中一般,，無(wú)常君緩緩加大自己元神力的注入,。

　　頓時(shí)自空無(wú)一物的大樹(shù)前方數(shù)寸的距離，一道光芒四射的縫隙出現(xiàn),。

　　這就是樂(lè)山靈境的大門(mén),。

　　伴隨著無(wú)常君的用力，這道靈境大門(mén)越來(lái)越開(kāi),，直到能夠容納一個(gè)人的進(jìn)入為止,。

　　毫不猶豫的走進(jìn)靈境大門(mén)，四周一陣空間扭曲之后,，無(wú)常君邁進(jìn)了一個(gè)全新世界,。

　　在無(wú)常君步入靈境之后，那扇被打開(kāi)的大門(mén)轟然合攏,，仿佛從未存在過(guò)一般,。

　　高山，流水,，活躍的靈獸,，以及一片明媚的青天白日……

　　一切的一切都好似來(lái)到了一個(gè)異世界一樣，給無(wú)常君一種不一樣的感覺(jué)。

　　抬頭看向天空,，看著那天空中懶散的云朵在移動(dòng),，聽(tīng)著大地之上那靈獸在嘶鳴。

　　無(wú)常君閉起自己的雙目說(shuō)道：“看上去很真實(shí),，然而和真正的世界,，還是差了一絲！”

　　靈境世界是由元嬰修士采集香火幻想所成,，其內(nèi)所構(gòu)建的一切美麗事物,，都是基于香火的提供者，蜀洲的百姓為基石,。

　　也許這個(gè)世界上蜀洲中的任意一人進(jìn)入,，都會(huì)感覺(jué)自己來(lái)到了另一個(gè)世界。

　　但是對(duì)于元嬰修士,，以及無(wú)常君而言,，這個(gè)世界是虛假的，是不真實(shí)的,。

　　虛假到不仔細(xì)思考還好,，一旦認(rèn)真對(duì)待一點(diǎn)，這個(gè)世界簡(jiǎn)直到處都是漏洞,。

　　靈境世界存在的意義,，除了為元嬰修士提供充足的靈氣之外，并不具備任何價(jià)值,。

　　再度睜開(kāi)眼睛,，一絲紅光自眼眸中閃過(guò)，頓時(shí)面前的世界瞬間變得,。

　　高山流水不在,，靈獸天空消失，一切都化作了一縷縷靈氣能量,。

　　這個(gè)世界的一切都是由香火轉(zhuǎn)化而成的靈氣構(gòu)成,，人類(lèi)的念頭賦予了它們形狀，然而其本質(zhì)依舊不會(huì)改變,。

　　幾個(gè)移形換影的邁步之后,，無(wú)常君再度的出現(xiàn)在了一群靈獸的面前。

　　這是一群靈羊,，體內(nèi)蘊(yùn)含著充裕的靈氣,，只不過(guò)這些靈氣蘊(yùn)含著些許雜志。

　　砰,！

　　伸手捏死了一頭靈羊,，頓時(shí)將其它的靈羊嚇得起初逃竄,。

　　無(wú)常君沒(méi)有去管那些逃竄的靈羊，而是感受著一股靈氣涌入自己的身軀,。

　　這些靈氣精純的沒(méi)有一絲雜志,，只需要稍稍的煉化，就能夠恢復(fù)自己的元神力,。

　　“為什么會(huì)如此精純,？”

　　對(duì)于靈氣出現(xiàn)的異狀，無(wú)常君有些疑惑,。

　　香火轉(zhuǎn)化而成的靈氣,，始終飽含著人們的一絲絲念頭。

　　這些念頭會(huì)在修煉的時(shí)候干擾修煉者的思維,，從而導(dǎo)致修煉者走火入魔,。

　　而現(xiàn)在這些靈氣并沒(méi)有絲毫雜志，純粹的簡(jiǎn)直就像是天然生成,，沒(méi)有污染過(guò)一般,。

　　要知道，那怕天地生成的靈氣,，因?yàn)槠浯嬖谖恢玫牟煌?，也?huì)出現(xiàn)一些屬性。

　　這些屬性往好了說(shuō)是加大靈氣適應(yīng)能力,，從而加上修煉者的戰(zhàn)斗力,。

　　但是實(shí)際上，這就是靈氣污染,。

　　只不過(guò)這種污染是正向的罷了,。

　　而現(xiàn)在這些由香火轉(zhuǎn)化而成的靈氣，卻是如此的精純,，讓無(wú)常君有些好奇,。

　　這時(shí),，無(wú)常君突然看到腳下的枯骨,，神格頓時(shí)高速的運(yùn)轉(zhuǎn)了起來(lái)。

　　旋即無(wú)常君仿佛想明白了什么,，自言自語(yǔ)的說(shuō)道：“有趣,，真是有趣，盤(pán)古開(kāi)天辟地,，清靈之氣上升,，重濁之氣下沉！

　　這個(gè)世界,，還真是能人輩出?。　?p>　　此時(shí)，秦牧的意識(shí)占據(jù)了無(wú)常君的身體,，對(duì)這個(gè)樂(lè)山靈境中的一切,，發(fā)出了贊嘆的聲音。

　　在秦牧的眼中,，此時(shí)的靈境世界是在模仿天地初開(kāi)的那段時(shí)期,。

　　利用這個(gè)世界誕生的生靈以做盤(pán)古狀，伴隨著生靈的成長(zhǎng),，重濁之氣也就是念頭化作生靈的骨骼,，清靈之氣也就是精純靈氣，化作生靈的血肉,。

　　待到一個(gè)生靈壽終或是被殺死的時(shí)候,，其血肉會(huì)化作靈氣飛上天空，其骨骼化埋入泥土,，填充大地,。

　　如此伴隨著外界香火的鼎盛，這個(gè)靈境世界也會(huì)變得越發(fā)強(qiáng)大,。

　　而在這個(gè)世界之中的元嬰修士,，也能夠更加快速的元神大成。

　　盡管靈境世界始終依賴人間百姓存在,，但是不得不說(shuō),，開(kāi)發(fā)出這個(gè)辦法的人，真是一個(gè)天才,。

　　“如果有機(jī)會(huì),，我還真想見(jiàn)識(shí)一下這個(gè)人才！”

　　環(huán)顧這個(gè)靈境世界,，秦牧自言自語(yǔ)的說(shuō)道,。

　　很快，無(wú)常君眼中的光芒暗淡了下來(lái),，秦牧的意識(shí)離開(kāi)了這個(gè)世界,。

　　“那么接下來(lái)，就是執(zhí)行任務(wù)的時(shí)候了,！”

　　話音落地,，無(wú)常君的右手袖口位置滑落一柄長(zhǎng)刀，左手袖口位置出現(xiàn)一本書(shū)籍,。

　　靈籍譜以及殺生刀,，這是無(wú)常君給樂(lè)山靈境中元嬰修士的兩條道路。

　　要么加入,，要么死亡,！

　　除此之外,，別無(wú)其它選擇！

　　猶如死神一般,，無(wú)常君的身影快若鬼魅,，迅速的向著樂(lè)山靈境的中央沖去。

　　此時(shí)的樂(lè)山靈境,，存在其中的元嬰修士絲毫沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)的來(lái)臨,。

　　他們還在靈境世界之中，扮演著宗門(mén)收徒的把戲,。

　　以元嬰修士作為一宗之主,，分別扮演正，邪,，妖,，魔，鬼五類(lèi)修士,。

　　他們各自在靈境世界之中開(kāi)設(shè)宗門(mén),，占據(jù)名山大川，招納凡間生靈,。

　　這是一場(chǎng)屬于元嬰修士的游戲,，一場(chǎng)元嬰修士用來(lái)打發(fā)時(shí)間的游戲。

　　世界的形狀因?yàn)槿碎g眾生的意念所塑造,，所以這個(gè)世界也同樣存在著名山大川,。

　　如此為元嬰修士開(kāi)辟宗門(mén)提供了場(chǎng)地。

　　至于那些在靈境之中充當(dāng)凡間生靈的物種,，則是元嬰修士仿照人間生靈進(jìn)行塑造,，同時(shí)將那些香火念頭引導(dǎo)而成的。

　　元嬰掌握空間法則,，塑造之能,，與七品神力有著異曲同工的妙處。

　　再加上香火念頭的存在,，從而塑造出了靈境世界的凡間生靈,。

　　這些凡間生靈比之人間生靈來(lái)說(shuō)有一定的缺陷，就是更加顯得情緒化,。

　　往往在人間生靈能夠消彌于無(wú)形的一件小事,，在這個(gè)世界很容易演化成一場(chǎng)大禍。

　　不過(guò)這并不打緊,，甚至因?yàn)檫@種情緒化的存在，讓元嬰修士的樂(lè)趣更加充足,。

　　靈境世界,，元嬰為真,，眾生為假，萬(wàn)靈皆因元嬰大能修士而存在,。

　　某種程度上來(lái)說(shuō),，元嬰修士就是靈境世界的造物主，創(chuàng)世神,，掌握著非凡權(quán)能,。