“方向沒錯(cuò),，可惜材質(zhì)太差了,?！?p>　　受限于材質(zhì)的問題，云蘇最終還是放棄了這種辦法,，準(zhǔn)備換了一個(gè)思路,。

　　如果效仿城隍趙無極的做法，在身上挖一個(gè)洞,，然后以化神境修士的肉身法體來修煉這門藏物之法,，應(yīng)該是最簡(jiǎn)單的依樣畫葫蘆。

　　但這種法門的體驗(yàn),，對(duì)于云蘇來說,，肯定是不太好的，把自身煉成法器，感覺怪怪的,，以后需要推衍和修煉的法術(shù)還很多,，總不能稍有不順，就在身上挖一個(gè)洞,，刨一個(gè)坑,，這太消極了。

　　裝東西的器物不夠大,，那如果換個(gè)邏輯,，把東西變小一些呢？

　　在推衍騰云駕霧時(shí),，云蘇腦海中想到的是孫猴子在山上學(xué)筋斗云,，這樣不學(xué)，那樣嫌棄速度太慢,，總算是撈了個(gè)稱心如意的筋斗云,。

　　而細(xì)細(xì)想來，藏物之法,，在神話傳說中也有許多線索的,。

　　最著名的，自然是須彌納于芥子,！

　　云蘇略一沉吟,，回憶起了上次百花谷狐婚時(shí)見到的那些小人國的小人。

　　小人國的小人,，一個(gè)個(gè)還不到足踝高,，那一隊(duì)小人人數(shù)眾多，結(jié)果婚宴上兩個(gè)座位就坐下了,。

　　人小,，占得地方就小了。

　　須彌納于芥子,！

　　巨大的須彌山可以放入一個(gè)芥子之中,，不外乎兩個(gè)原因，也許是芥子內(nèi)含乾坤天地,，自然能夠容納須彌大山,，也許是須彌山變小了，變得比芥子還小,，自然能夠裝進(jìn)去,。

　　如今，云蘇手里沒有現(xiàn)成的天材地寶,，對(duì)小到空間,，大到乾坤天地的大道領(lǐng)悟也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，暫時(shí)無法憑空制造一個(gè)隨身的大空間。

　　想要制造看起來高大上的隨身空間,，或者儲(chǔ)物法器,，首先缺乏天材地寶，其次那奧妙無比的天地乾坤規(guī)則,，也極難刻畫出來,。

　　云蘇推測(cè)了一下，如果能夠順利得到某種適合煉成空間儲(chǔ)物法器的材料,，要煉出讓人滿意的法器,，沒有一年半載是很難做到的。

　　至于拿著一塊好材料,，只做出來一個(gè)內(nèi)部一兩丈見方的儲(chǔ)物法器,，又太沒想象力了，懶得去折騰,。

　　要不就不做,，要做就做最好的，不然,，便找一個(gè)過渡方案,。

　　換一個(gè)思路，如果把東西變小,，難度就要小得多了,。

　　云蘇又拿出了一個(gè)新荷包，前些日子王玄機(jī)做的,，用的上好錦布,，上青下白，繡有一縷縷云紋,，還在云海之中,，繡了一個(gè)古篆的云字,。

　　小丫頭的審美倒是不錯(cuò),，心思細(xì)膩，里面還放了一些干桂花,，拿在手里就有一股淡淡清香,。

　　“變！”

　　云蘇一指點(diǎn)向屋中的板凳,，法力涌出,，改變了某種規(guī)則，只見板凳滴溜溜地一轉(zhuǎn)就變小了,，心念一動(dòng),，再變,，又小了一些。

　　最后,，板凳變得只有芝麻大小,，停留在手掌心里，完全是等比例縮小,，不只是大小改變了,，重量也隨之改變了。

　　事情順利的超乎想象,。

　　修仙問道者,，身具道行法力，又有神通傍身,，云蘇施展起這種小法術(shù)來居然異常順利,。

　　變物的法術(shù)神通，許多神話傳說中都有,，大成王朝的古書上也記載了許多民間傳聞,，說某某仙人擅長(zhǎng)變化之法。

　　有的點(diǎn)石成金,，有的將橘子變沒了,，有的將男變成女，也有的將動(dòng)物變成人,。

　　但在云蘇看來,，道行不夠，對(duì)天地規(guī)則領(lǐng)悟不夠的修士,，是不可能真正領(lǐng)悟變化之法的,，至少以化神境的道行和修為，云蘇也只是剛剛?cè)腴T,。

　　那枯木回春,，點(diǎn)石成‘金’，就不是尋常修士能做到的,，不管是民間典籍,，還是張一凡著述的書籍里，都幾乎沒有這方面的描述,。

　　至于變化之法,，普通的修士也會(huì)，不過那是障眼法,，某種東西變了,，其實(shí)只是看起來變了，石頭疙瘩成了金子,，但一炷香后可能就變回原形了,，說到底還是障眼法幻術(shù)一類的,。

　　而云蘇施展的變物之法，是真正的變大變小,，變長(zhǎng)變短,。

　　“可惜，這變物之法太過粗鄙簡(jiǎn)陋,，眼下只有一些輔助作用,，根本不是七十二變，三十六變那樣的天罡地煞變化之法,?！?p>　　這門變物之法，自然和神話中的七十二變差距很大,，并且還有一個(gè)本質(zhì)區(qū)別,，就是至少目前，云蘇沒法把自己變成一根板凳,，把桌子變成板凳,，似乎也暫時(shí)做不到。

　　道行不夠,，神通推衍不足,，境界也低了一些，術(shù)法的威力自然就沒那么大,。

　　但拿來研究藏物之術(shù),，卻是綽綽有余。

　　變物之法既然方向沒有問題,，那就只要把它刻畫成陣,，鑲嵌在荷包之上就可以了，再刻錄一些規(guī)則法力,，來維持法術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn),，相比那些動(dòng)輒改變空間，觸動(dòng)乾坤的術(shù)法,，荷包完全能夠支撐得住,。

　　按照剛才的推衍，云蘇念動(dòng)真言,，法力涌出,，敕言成法,，一指靈光點(diǎn)向荷包,，只見無數(shù)的法力涌入荷包，寶光一閃,，片刻后又重新化作平凡,。

　　這是注入了變物之法,，刻下了陣法。

　　為了一勞永逸,，又細(xì)細(xì)刻入了一些法則,，以法力約束成陣，這是維持變物之法持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的,，有了它,，荷包就能吸收天地靈氣或者云蘇的法力了，天地靈氣不絕,，又或者云蘇還有一絲法力,，這藏物之法就沒問題。

　　為了方便收取物品,，最后還在上面敕寫了一個(gè)包含了大道真意的“收”字,。

　　法令隱入荷包不見，又化為平凡,。

　　這個(gè)收字,，只是為了更簡(jiǎn)單的收攝物品，沒有消耗多少心神,。

　　儲(chǔ)物荷包,，總算是成了。

　　別的修士,，即便到了化神境估計(jì)也做不到,，但云蘇一次就成功了，在荷包上刻下的納物陣法,，這樣用的時(shí)候連法力都不用消耗,，心念一動(dòng)，神識(shí)一引,，荷包自然就會(huì)吸入了物體,，將它變小，藏于荷包中,。

　　一朝入道,，靈雨惠澤百里蒼生，云游太虛的第一枚長(zhǎng)生仙令,，花得太值了,，回報(bào)太高了，單是一次云游太虛的收獲就受用終身,。

　　相比之下,，城隍趙無極這樣的修煉者，想要煉制一件好的儲(chǔ)物法器,，如果不在自己身上打心思,，很可能要先花一年半載甚至是數(shù)十年來煉器,，然后再花極長(zhǎng)的時(shí)間刻錄陣法，祭煉法器到圓潤(rùn),，三天兩頭盤一盤,，最后才能成器。

　　“收,！”

　　原本放置在物架上的一本書就飛入了荷包中,，心念再動(dòng)，板凳,，甚至是桌子都滴溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng),，慢慢變小，然后飛了進(jìn)去,。

　　心念一動(dòng),，物品又從荷包口中飛了出來，上面刻錄的法陣和規(guī)則,，讓云蘇使用它的時(shí)候,，能做到心隨意轉(zhuǎn)，非常方便,。

　　藏物之法,，徹底成了！

　　云蘇一時(shí)興起,，又試了許多物品,，都能順利放進(jìn)去，經(jīng)過祭煉的荷包拿來儲(chǔ)物非常成功,。

　　這樣一來,，除了沒有試過收取活物，就連床都能輕易的收進(jìn)去,，根本不存在空間不夠用的問題,，綽綽有余。

　　從推衍的理論來講,，這荷包不僅僅可以裝死物,，裝活物也沒有問題，只需要制住對(duì)方,，封閉五識(shí),，再以禁法鎮(zhèn)壓，直接丟進(jìn)去就是了,。

　　云蘇倒是不急,，以后有的是時(shí)間慢慢嘗試各種妙用，把銀兩，書,，茶葉，甚至是米油鹽醬醋茶都放了一些進(jìn)去,，荷包依然是正常大小,，好似什么都沒有裝一樣。

　　至此,，藏物之法總算是完全成功了,，雖然是一時(shí)取巧，但足夠很長(zhǎng)一段時(shí)間使用了,。

　　“以后走南闖北,，就算誤困山海荒漠也不懼了,，就叫你如意袋吧,。”