下面我們來(lái)補(bǔ)充介紹下一個(gè)類型的矛盾—三明治式的矛盾,。顧名思義，所謂三明治式的矛盾其實(shí)就是主人公或當(dāng)事人被兩種勢(shì)力或兩種人包夾在中間,，無(wú)法解脫,，無(wú)法掙脫束縛的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，而這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)包括情感,，包括民族大義,，包括朋友江湖義氣，也包括自身根深蒂固的認(rèn)知于現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,。而在這種狀態(tài)之下,，主人公或當(dāng)事人或堅(jiān)定選擇一方，或步步墮入深淵,，或最終擺脫束縛機(jī)智逃脫,。可以說(shuō)主人公或當(dāng)事人被卷入矛盾漩渦之中,，不斷的猶豫,，不斷的掙扎，無(wú)法自拔的狀態(tài)將會(huì)為小說(shuō)故事增添許多精彩的元素,，而這種三明治式的矛盾狀態(tài)也會(huì)凸顯主人公或當(dāng)事人矛盾復(fù)雜的心理活動(dòng),。下面，我們來(lái)舉幾個(gè)例子,。首先是《射雕英雄傳》中,，在郭靖大俠的感情世界里，黃蓉與華箏都用濃厚的感情將郭靖重重包裹,，華箏與郭靖一起長(zhǎng)大,，生性可愛(ài)善良，對(duì)郭靖情深意濃,，同時(shí)又深受郭母喜愛(ài),；而黃蓉機(jī)智聰明，靈活變通,，與郭靖一同闖蕩江湖,，甚至有生死患難之情，對(duì)郭靖也是感情深厚,。應(yīng)該說(shuō),，郭靖在很長(zhǎng)一段時(shí)間處于情感選擇的兩難狀態(tài)，而以郭靖的性格和愚笨的頭腦,，選擇華箏才是順理成章的事情,，但是郭靖這樣一個(gè)老實(shí)本分、呆頭呆腦的男人最終選擇了精靈古怪的黃蓉,，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，筆者也是難以理解的,，沒(méi)有辦法，這是劇情的需要,。但是郭靖畢竟選擇了堅(jiān)定的站在黃蓉一方,，成功逃出了三明治式的矛盾加鎖。然而還有終其一生都沒(méi)有逃出這樣的加鎖,，最后只能墜入深淵的例子,，這就是《天龍八部》中的蕭峰。我們知道,，天龍八部中的蕭峰本人為契丹人,，是被宋朝的中原武林害得家破人亡，但是卻不知自己身世真相,，自幼從南朝長(zhǎng)大,，受漢族宋人的養(yǎng)育之恩和教導(dǎo)之恩（被傳授武功），由于天資聰明（可能遺傳于蕭遠(yuǎn)山）和勤學(xué)苦練,，最后竟然成為中原武林第一大幫丐幫的幫助，同時(shí)幫助大宋對(duì)抗遼國(guó)契丹,，由于真相被揭發(fā)后遭到親人（父蕭遠(yuǎn)山）和奸人（康敏,、全冠清）的迫害而步步遭到宋人唾棄。而與耶律洪基結(jié)拜兄弟之后,，被耶律洪基封為平南大王并被命令南下攻宋,，而蕭峰念及故土之情同時(shí)又想避免兩國(guó)紛爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，遂言辭拒絕,，而身為長(zhǎng)兄的耶律洪積立刻反目,，對(duì)蕭峰步步緊逼。此時(shí)的蕭峰縱使有著武林最上層的武功,，也無(wú)法擺脫這種兩方勢(shì)力所給與的桎梏,。最后耶律洪基被蕭峰所擒，逼耶律洪基立誓不再有生之年侵犯大宋,，而耶律洪積嘲諷蕭峰不仁不義,、不忠不孝，被包夾在民族大義之間的蕭峰只能選擇以死解脫這種束縛,?？梢哉f(shuō)這種結(jié)局不但有外部環(huán)境的原因，也有自身人設(shè)的原因,，蕭峰為國(guó)外民,，以民族大義可犧牲自己，而同樣是在兩個(gè)民族夾縫之間無(wú)法選擇的韋小寶卻成功擺脫束縛,，恢復(fù)自由,。

　　在韋小寶天地會(huì)青木堂香主的身份被康熙皇帝識(shí)破以后,，康熙下詔書(shū)將殺死天地會(huì)總舵主陳近南和風(fēng)際中的行為推給了韋小寶，當(dāng)天地會(huì)青木堂的兄弟抓住韋小寶并脅迫韋小寶刺殺康熙皇帝,，并要求引導(dǎo)他們找到大清寶藏和龍脈時(shí),，此時(shí)此刻的韋小寶完全陷于兩難的境地。對(duì)于韋小寶來(lái)說(shuō),，天地會(huì)是兄弟,，而康熙皇帝也是兄弟，而作為韋小寶夾心層的兩方卻勢(shì)不兩立,，有兄弟義氣的韋小寶不肯聽(tīng)命于康熙皇帝而鏟除天地會(huì),，同樣韋小寶也不會(huì)聽(tīng)命于天地會(huì)來(lái)殺害康熙皇帝，最終只有通過(guò)自己的細(xì)致謀劃徹底擺脫了雙方的糾纏,。說(shuō)到這里,，有的讀者可能會(huì)問(wèn)道，蕭峰和韋小寶心中同樣有義氣,，為何蕭峰最終選擇自殺,，最終選擇殺身成仁、舍生取義,；而韋小寶卻能夠自我解脫呢,？我們只能說(shuō)，這就是金庸先生塑造人物的高明之處,。二者心中雖然都有兄弟義氣,，但是義氣的種類和程度卻有很大的不同。蕭峰有國(guó)家民族大義,，而韋小寶沒(méi)有,；即使在兄弟義氣中，韋小寶自身的特點(diǎn)是傷害兄弟的事情我不能做,，但是朋友因?yàn)槲也粸槠滢k事而指責(zé)我缺乏兄弟義氣時(shí),，這個(gè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)其實(shí)是無(wú)所謂的。但是對(duì)于蕭峰來(lái)說(shuō),，兄弟和朋友的指責(zé)對(duì)于他本人來(lái)說(shuō)成為了很大的道義責(zé)任,，蕭峰的義氣有很強(qiáng)烈的執(zhí)著性和頑固性。他本人最后的悲慘結(jié)局很大一部分來(lái)自于他本人的認(rèn)知和性格特征,。

　　還有一種三明治式的矛盾就是自我頑固的觀念與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,。這種模式的矛盾體現(xiàn)最具有標(biāo)志性的就是《天龍八部》中的慕容復(fù)。慕容氏一族是鮮卑人士,，五胡亂華期間曾經(jīng)入主中原,，可是雄霸天下這個(gè)夢(mèng)幻泡影仍然促使著慕容氏的后代繼續(xù)做著皇帝大夢(mèng)。慕容復(fù)就是在這樣一個(gè)嚴(yán)酷的原生家庭中長(zhǎng)大,，慕容復(fù)的原生家庭的教育有多個(gè),，在慕容復(fù)少年時(shí)期僅僅因?yàn)橐淮闻艹鋈ネ嫠?，就被母親跪地反省，而且還要加以體罰,，并規(guī)定慕容復(fù)從今以后恪守生活規(guī)律—四個(gè)時(shí)辰讀書(shū)寫字（一個(gè)時(shí)辰等于兩個(gè)小時(shí)）,，兩個(gè)時(shí)辰健身練功，兩個(gè)時(shí)辰吃飯睡覺(jué),。長(zhǎng)大后的慕容復(fù)已經(jīng)被這種光復(fù)慕容氏帝王榮光的思想形成強(qiáng)烈的精神控制而無(wú)法自拔,。可是慕容復(fù)實(shí)在沒(méi)有劉備的好運(yùn)氣,，劉備起兵之初就有關(guān)羽和張飛的鼎力輔佐,，而慕容復(fù)身邊的家奴包不同與風(fēng)波惡，一個(gè)愛(ài)耍嘴皮子,，一個(gè)魯莽沖撞,，平時(shí)端茶倒水倒還湊合，做個(gè)保鏢可能還會(huì)惹是生非,，要是讓他們運(yùn)籌帷幄,、決勝千里、征戰(zhàn)四方,，這個(gè)能力是斷斷沒(méi)有的,。其實(shí)說(shuō)白了，劉備以仁義立身,，以光復(fù)大漢為己任，這種為國(guó)為民的胸懷自然能夠得到英雄豪杰的鼎力相助,；而慕容復(fù)只是為了光宗耀祖,，為了一己私利的皇權(quán)夢(mèng)想而不惜挑起事端大動(dòng)干戈，到最后只能人設(shè)全面崩塌,，連身邊最近的人王語(yǔ)嫣,、包不同、風(fēng)波惡都看不下去,，一個(gè)離開(kāi)慕容復(fù),、一個(gè)被慕容復(fù)所殺，最后一個(gè)君子斷交不出惡言,，離開(kāi)慕容復(fù)闖蕩江湖,。最后的慕容復(fù)只能落得一個(gè)眾叛親離和孤家寡人。

　　而對(duì)于慕容復(fù)來(lái)說(shuō),，更加要命的是自身的能力與自身的理想實(shí)在并不匹配,，尤其是他的武功，雖被江湖賜予“北喬峰,、南慕容”的美譽(yù),，但是其戰(zhàn)力表現(xiàn)有點(diǎn)讓人大跌眼鏡?，F(xiàn)實(shí)被鳩摩智多次用武力羞辱，再是被段譽(yù)的六脈神劍打得丟盔卸甲,，被逼得羞辱含憤差點(diǎn)自盡,。而就在這種人生理想和殘酷現(xiàn)實(shí)的逼迫之下，慕容復(fù)失去正常的人格品質(zhì),，為了能夠當(dāng)上段延慶的義子,，將來(lái)繼承王位，借用大理的兵力攻擊大宋最后實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的夢(mèng)想,，慕容復(fù)不惜用卑鄙手段殘殺段正純的各位婚前好友,，就連自己的姑母，深愛(ài)自己多年王語(yǔ)嫣的母親李青羅都不放過(guò),。在這兩種矛盾的不斷殘酷擠壓之下,，最終的慕容復(fù)只能落得一個(gè)精神分裂，拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì),，永遠(yuǎn)活在自己的理想世界之中,，而對(duì)于慕容復(fù)來(lái)說(shuō)，這何嘗不是從這兩種矛盾中解脫的唯一辦法呢,。

　　有的讀者可能會(huì)對(duì)《天龍八部》中有一項(xiàng)橋段十分不解,，就是為什么被稱為“北喬峰、南慕容”的江湖武林界的泰山北斗慕容復(fù)剛開(kāi)始的武功卓越超群,，而后來(lái)的武功卻任人宰割呢,？其實(shí)這就是金庸先生設(shè)置慕容復(fù)這個(gè)人物的人設(shè)所要求的基本理念和初衷。金庸先生就是要讓慕容復(fù)和喬峰有著同樣的命運(yùn)軌跡,，從人生的最頂峰逐步摔落無(wú)底的深淵,，金庸先生就是要讓慕容復(fù)在崇高精神幻想和殘酷現(xiàn)實(shí)之間（武功無(wú)法提升到頂尖水平）不斷受到打壓，不斷掙扎,，不斷被折磨,，直至將慕容復(fù)這個(gè)當(dāng)年武功超群卓越，風(fēng)流倜儻,，人見(jiàn)人愛(ài)的男神公子的精神世界和人物人設(shè)完全擊垮,，以致達(dá)到塑造人物鮮明個(gè)性和命運(yùn)曲折的目標(biāo)，讓人們重新去思考個(gè)人理想,、現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人物命運(yùn)之間的關(guān)系,。

　　我們?cè)賮?lái)舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，就是鄉(xiāng)村愛(ài)情第一部中,，謝永強(qiáng)與王小蒙之間的愛(ài)情故事,。謝永強(qiáng)是一名出身農(nóng)村的大學(xué)生，算是雞窩里面飛出的金鳳凰，前途是一片的大好,。其父謝廣坤也對(duì)這個(gè)兒子抱有很大的期望,，而謝永強(qiáng)卻偏偏與村里賣豆腐的姑娘王小蒙相戀，這個(gè)行為遭到了謝廣坤的強(qiáng)烈反對(duì),，原因是二者的身份差距過(guò)大,。在王小蒙受到百般挑釁與羞辱之后，自愿退出與謝永強(qiáng)的愛(ài)情泥潭,，但是謝永強(qiáng)卻愛(ài)王小蒙愛(ài)得無(wú)法自拔,。可以說(shuō),，此時(shí)的謝永強(qiáng)所處的三明治式矛盾是他本人夾在了他對(duì)王小蒙深厚甚至頑固的感情與現(xiàn)實(shí)中其父謝廣坤的強(qiáng)烈反對(duì)之中（謝永強(qiáng)并不是夾在王小蒙和謝廣坤中而無(wú)法自拔,，因?yàn)橥跣∶刹](méi)有給謝永強(qiáng)施加任何的壓力）?？梢哉f(shuō),，鄉(xiāng)村愛(ài)情的第一部就是在這樣一個(gè)三明治式矛盾中不斷展開(kāi)和推進(jìn)的。

　　至此,，所謂三明治式的矛盾就分析和拆解完畢了,。有志于成為小說(shuō)作家的讀者們可以仔細(xì)的體會(huì)這種矛盾的運(yùn)用和表達(dá)?？梢哉f(shuō),，如果能在自身的作品中運(yùn)用好這種矛盾，那么你的作品可能會(huì)從純粹的娛樂(lè)性小說(shuō)提升至有一點(diǎn)思考,，有一定文學(xué)性和社會(huì)性的小說(shuō)作品了,。讀到這里，有的讀者可能會(huì)問(wèn)道,，你說(shuō)的三明治式矛盾我可能有些些許理解了,，那么王語(yǔ)嫣夾在慕容復(fù)和段譽(yù)之間，阿珂夾在韋小寶與鄭克爽之間算不算是三明治式的矛盾呢,？作者可以肯定的回答，這兩種狀態(tài)并不是三明治式的矛盾,，主要是因?yàn)橥跽Z(yǔ)嫣在與慕容復(fù),、段譽(yù)的前期相處中，她從來(lái)都沒(méi)有體現(xiàn)過(guò)左右為難,、猶豫不決的心理狀態(tài),。她愛(ài)的就是慕容復(fù)，她在拒絕段譽(yù)所給與的好感中,，她根本沒(méi)有任何猶豫,；而在后期之中，當(dāng)她真正了解慕容復(fù)的所思所想以及他的真實(shí)為人之后，她愛(ài)段譽(yù)便愛(ài)得非常徹底,，完全斷絕了慕容復(fù)的情感關(guān)系,，這個(gè)結(jié)果其實(shí)也沒(méi)有任何的猶豫不決。而對(duì)于阿珂來(lái)說(shuō),，她的態(tài)度也很鮮明,，她就是喜歡鄭克爽，她非常討厭和排斥韋小寶,，這兩種狀態(tài)都不是三明治式的矛盾,。

　　以上，我們已經(jīng)介紹和拆解完畢所有的矛盾種類,。那么接下來(lái),，我們將進(jìn)入小說(shuō)故事的情節(jié)推進(jìn)和演變。