中醫(yī)稱天花為“痘瘡”,。在公元16至17世紀(jì),，它曾經(jīng)肆虐于全世界的各個(gè)角落，下自黎民百姓,，上至王公貴族,，無數(shù)人被這個(gè)可怕的疾病奪去了生命,。公元1655年冬，順治帝令兩歲的皇子玄燁與其保姆遷出紫禁城,，居住于北京西郊的一座寺廟中,，借以躲避天花的襲擊，同時(shí)也防止他萬一中招后再傳染給其他皇室成員,。

　　天花有一個(gè)特點(diǎn),，凡是被感染后安然無恙者，就對(duì)天花有了免疫力,，以后便不會(huì)再次被感染,，當(dāng)然也不會(huì)將天花傳染給別人，此謂“出痘”,。當(dāng)時(shí)民間流傳著一種強(qiáng)行“出痘”的辦法,，即從天花病人身上取下膿液，或是將患者的膿痘痂磨成粉末,，然后把它們作為疫苗吹進(jìn)種痘者的鼻孔,，使其輕微染上天花癥狀。

　　種痘的成功率全看運(yùn)氣,，運(yùn)氣好的話,，種痘者將在初期發(fā)燒，還會(huì)伴發(fā)輕微的水痘,，但之后就可以出痘了,。玄燁也接受了種痘，可惜的是他的運(yùn)氣很不好,，僅僅兩年后,，便被天花擊中了，而疫苗并沒有生效……

　　一條金燦燦的龍

　　“一個(gè)人的一生扮演著好幾個(gè)角色”,，莎士比亞在他的著名喜劇《皆大歡喜》中寫道,，“最初是嬰孩，在保姆的懷中啼哭嘔吐”,。

　　按照清廷制度,，皇子一生下來就要被保姆抱走，交給乳母撫養(yǎng),，也就是從那時(shí)候起,，玄燁便與生母佟佳氏分離，僅僅滿月時(shí)見過一面,。以后他們每隔累月方得一見,，即便這樣難得的相聚機(jī)會(huì)，佟佳氏都不能任意逗兒子開心,。等到玄燁漸漸長(zhǎng)大學(xué)會(huì)說話,，母子可以交流了,，見面后卻又不允許他們多說話。

　　在母愛被基本剝奪的同時(shí),，玄燁也缺乏父愛,。他長(zhǎng)大后才知道，皇父順治帝之所以將他遷出紫禁城,，防病只是一個(gè)理由或者說借口,，最主要的原因卻是父親其實(shí)并不怎么想看到他！

　　順治是個(gè)年輕皇帝,，思想敏銳,，熱衷新生事物，對(duì)漢族文化比較向往,，反映在愛情和婚姻觀上,，就是比較喜歡漢人姑娘或漢化程度高的滿洲姑娘。他的母親,、蒙古籍的皇太后博爾濟(jì)吉特氏（即孝莊太后,，本書統(tǒng)稱孝莊）出于滿蒙聯(lián)姻的需要，做主為他遴選了五位蒙古籍后妃,，但全都遭到他的冷遇,，沒有一個(gè)能生下兒女。

　　順治一面抵制蒙古后妃,，一面按照自己的標(biāo)準(zhǔn)收納滿洲和漢軍女子入宮,，玄燁的生母佟佳氏就在這個(gè)時(shí)候被選為了庶妃。

　　佟佳氏乃漢軍旗人,，佟佳氏家族在漢軍中任職者甚多,，堪稱漢軍的骨干和中堅(jiān)。由于娘家有這樣的背景,，佟佳氏受到了孝莊的格外關(guān)照,，而玄燁的降生也似乎為她的光明處境增添了新的籌碼。

　　可是就在玄燁出生不久,，順治竟愛上了弟弟襄親王的妻子董鄂妃,，并且在襄親王死后，將董鄂妃接入了宮中,。對(duì)于這位弟媳,，順治確實(shí)可稱得上是“三千寵愛在一身”，等董鄂妃一進(jìn)宮就將其冊(cè)封為賢妃,，而他與佟佳氏的關(guān)系則日益疏遠(yuǎn),。

　　古代皇宮中母子地位相互關(guān)聯(lián),，一方面母以子貴,，另一方面子亦以母貴,，順治對(duì)佟佳氏冷淡，對(duì)玄燁的關(guān)愛也越來越少,，有時(shí)甚至顯得冷酷無情,。就在玄燁被遷出紫禁城的第二年，順治將董鄂妃晉封為皇貴妃,，使其地位超越了包括佟佳氏在內(nèi)的所有庶妃,，佟佳氏、玄燁母子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到了一邊,。

　　又過了一年,，董鄂妃生下四皇子。在此之前,，順治共有三個(gè)兒子,，長(zhǎng)子兩歲時(shí)就死了，次子福全和三子玄燁均為庶妃所生,，他們的生母也都不受順治寵愛,。四皇子由于母親是董鄂妃的緣故，一出生就身價(jià)百倍,，被順治認(rèn)定為“朕之第一子”,，并為其告祭天地、太廟,，予以隆重慶賀,。從此以后，玄燁和二哥福全在父親心目中的位置更被擠至小小的角落,，處境可謂冷到極致,。

　　這一年，四歲的玄燁染上了天花,，病痛折磨再加上缺少父母的關(guān)愛,，無疑會(huì)讓他比很多同齡孩子“啼哭嘔吐”得更加厲害，不過幸好他還有祖母孝莊,，正是后者把玄燁最需要,，同時(shí)也最為缺失的親情帶給了他。

　　那還是佟佳氏懷著玄燁的時(shí)候,，有一天她到慈寧宮請(qǐng)安,，孝莊看到她的衣服大襟上仿佛有龍盤旋，感到非常驚異,，問了佟佳氏才知道她已有孕在身,，不由得喜出望外。原來孝莊在懷順治時(shí),，侍奉她的人也曾看到她的衣服大襟上盤著一條金燦燦的龍,，后來順治做了皇帝,，便被認(rèn)為是應(yīng)了這一吉兆。

　　孝莊認(rèn)為金龍?jiān)俅卧谫〖咽系拇蠼笊媳P旋,，預(yù)示著佟佳氏會(huì)生下兒子,，而且這個(gè)兒子將繼承帝位。她告訴近侍,，說佟佳氏“異日生子,，必膺大福”,。

　　大白天見到盤旋的金龍,，就和大白天看到鬼一樣，難免讓人覺得不可思議,。很有可能,，孝莊衣服上的那條“龍”只是左右之人為了恭維她所杜撰的，孝莊偏愛佟佳氏,，有意讓佟佳氏之子繼承帝位,，便順勢(shì)借“祥征”制造輿論。

　　孝莊在皇宮乃至朝廷中都擁有很高權(quán)威和聲望,，她這么一說,，大家心領(lǐng)神會(huì)，全都隨聲附和,。及至佟佳氏生下玄燁,，在宮人們的演繹下，更多“祥征”也隨皇子一同降臨人間,，比如說玄燁出世時(shí)“異香盈室,，經(jīng)日不散，五色光華,，與日俱耀”,。孝莊聽了更加高興，將玄燁視同心肝,，鐘愛無比,，為了保證玄燁的健康成長(zhǎng)，甚至親自為其挑選乳母和保姆,。

　　以天下為己任

　　玄燁遷出紫禁城后,，孝莊既不能隨同住到城外,，又不能每天往返奔波,，便讓蘇麻喇姑代其予以照看,。

　　蘇麻喇姑是自幼隨侍孝莊的親信侍女，僅比孝莊小五六歲，孝莊出嫁時(shí)把她帶到了婆家,。蘇麻喇姑聰明伶俐,，凡宮中后妃衣冠式樣都由她手制，深得宮人們的推崇和孝莊的信賴,。按照孝莊的囑咐,，當(dāng)時(shí)已年過四十的蘇麻喇姑每天都要騎馬往返于皇宮和玄燁的住處,，風(fēng)雨無阻地前去看望玄燁,。

　　孝莊、蘇麻喇姑的特殊關(guān)照,，保姆,、乳母以及其他宮人的精心護(hù)理，終于幫助玄燁闖過了鬼門關(guān),。只是像所有出痘者一樣,，他的臉上也留下了麻點(diǎn)——玄燁幼年時(shí)就長(zhǎng)得五官端正，雙目炯炯有神,，臉上那些不太顯眼的痘痕應(yīng)該算是相貌上唯一的缺憾了,。

　　玄燁從此再也不會(huì)感染天花了。正因如此,，麻點(diǎn)也被解釋為一種吉相,，很多滿人認(rèn)為，小皇子是天賦神佑,，在廟中得到了天花女神或諸如此類的神明佑護(hù),，否則沒法解釋他為什么能夠僥幸存活下來。

　　對(duì)于玄燁能夠順利出痘,，孝莊自然極為高興,。她只有順治這一個(gè)兒子，因此從小到大,，對(duì)順治都有些溺愛,，用順治自己的話來說，“皇太后生朕一身,，又極嬌養(yǎng)”,。可是順治長(zhǎng)大親政后,，母子關(guān)系并不和諧,，這讓孝莊認(rèn)為自己在教子上是失敗的，為免重蹈覆轍,，她雖疼愛玄燁,，但絕不再予以嬌慣和放縱。

　　自玄燁逐漸懂事起，孝莊便從飲食,、言語,、舉止等方面進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范，要求他就算是一個(gè)人獨(dú)處,，也不能依著性子想怎樣就怎樣,，其間一旦發(fā)現(xiàn)玄燁不肯做或做不到，就會(huì)立即加以批評(píng)和糾正,。

　　以“儼然端坐”為例,，孝莊時(shí)刻告誡玄燁，說你在行立坐臥時(shí)千萬不能回頭看或者斜視,，因?yàn)檫@樣不但影響個(gè)人形象,，而且容易犯忌諱。玄燁以后不管是在公開場(chǎng)合與人議事,，還是私底下與親屬閑聊家常,，也不管當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)如何，都始終能給人一種莊重嚴(yán)肅,、穩(wěn)若泰山的感覺,。他自己說，這些習(xí)慣都是“自幼習(xí)成,，素日涵養(yǎng)之所致”,。

　　實(shí)際上，孝莊是在以未來帝王的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)玄燁進(jìn)行培養(yǎng),，諸如“儼然端坐”之類,，都是皇帝舉止修行的基本功。除此之外,，她還經(jīng)常結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,，給玄燁講述祖父皇太極當(dāng)年披堅(jiān)執(zhí)銳，征戰(zhàn)四方,，以及順治等父輩進(jìn)關(guān)統(tǒng)一天下的故事,。這極大地增強(qiáng)了玄燁的使命感，以天下為己任,，做一個(gè)祖父輩那樣的英雄豪杰,，從此成了他的人生理想和目標(biāo)。

　　大清政權(quán)出自滿洲,，要繼承祖業(yè),，首先要學(xué)習(xí)滿文。玄燁后來告訴別人,，他四歲的時(shí)候就已經(jīng)知道怎么讀書了,，實(shí)際上就是指他那時(shí)候已經(jīng)學(xué)會(huì)了讀滿文,。

　　玄燁的輔導(dǎo)老師是蘇麻喇姑，在他避痘期間,，蘇麻喇姑一面奉孝莊之命,，繼續(xù)對(duì)他的言行舉止、生活習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范,，一面教他讀寫滿文,。蘇麻喇姑和孝莊一樣都是蒙人，本來并不會(huì)滿文,，孝莊出嫁后開始學(xué)習(xí)滿文,，她陪伴在側(cè)，耳濡目染,，竟也熟練掌握了滿語和滿文,。在蘇麻喇姑的悉心教導(dǎo)下,，成年后的玄燁滿文功底深厚,。不僅能寫一手漂亮的滿文，而且可以隨時(shí)指出臣下滿文奏折中出現(xiàn)的文辭錯(cuò)誤,。

　　按照清制,，皇子五歲必須入書房讀書，主要通過閱讀童話故事,、啟蒙讀物之類書籍來學(xué)習(xí)漢文,。這是玄燁正式入學(xué)的開始，莎士比亞把學(xué)童時(shí)期作為人生第二階段,，按照他的描述,，這個(gè)人成了“背著書包、滿臉紅光的學(xué)童”,，而且常常都是“像蝸牛一樣慢騰騰地拖著腳步,，不情愿地嗚咽著上學(xué)堂”。玄燁與之不同,，他不僅對(duì)上學(xué)不抵觸,，而且很愛學(xué)習(xí)，讀起書來非常認(rèn)真,，經(jīng)常為此廢寢忘食,，以至于保姆不得不經(jīng)常把他的書藏起來，以便可以讓他稍事休息,。

　　除了依制入學(xué)外,，皇子們還要練習(xí)隨眾上朝，站班當(dāng)差,。由于玄燁個(gè)子太小,，跨不過門檻,，他只能由宦官抱入門內(nèi)，但他非常懂事,，無論言行舉止都很像一個(gè)穩(wěn)重的大孩子,。

　　借助于上朝的機(jī)會(huì)，玄燁才得以長(zhǎng)時(shí)間地站在皇父面前并且看到他,。此時(shí)后宮情形早已發(fā)生變化,，董鄂妃所生的皇四子僅僅三個(gè)月后便不幸去世，而玄燁在皇祖母的極力維護(hù)下,，處境逐漸好轉(zhuǎn),，順治終于開始用一個(gè)父親應(yīng)有的態(tài)度來對(duì)待他和其余皇子。

　　六歲時(shí)玄燁重新回到宮中,?；貙m后他和母親佟佳氏的接觸多了起來，雙方感情融洽,，這使母子都大感安慰,。與此同時(shí)，他與父親的距離也拉近了一些,，有一次他和哥哥福全,、弟弟常寧一道去宮中向順治請(qǐng)安。順治問起每個(gè)人的志向,，三歲的常寧自然說不出什么,，福全表示愿為賢王，只有玄燁果斷地回答：“等我長(zhǎng)大了就效法皇父,，凡事都要盡力而為,。”

　　顯然,，玄燁的志向和抱負(fù)就是要繼承皇位,。原本四皇子出生時(shí)，順治的意圖是要定他為嫡子,，讓他繼承帝位,，四皇子一死，這個(gè)念頭便只好斷掉了,。之后,，董鄂妃因憂傷過度，身體欠佳,，未再生育,，順治也沒有心情再考慮皇嗣問題，他與兒子們的問答并無太多深意,，所以當(dāng)場(chǎng)除對(duì)福全,、玄燁予以口頭嘉勉外,，未再有任何其他的舉措。

　　通玄教師

　　1660年年底,，順治毫無預(yù)兆地染上了天花,。與玄燁當(dāng)初尚能化險(xiǎn)為夷不同，此番他已無任何被挽救的余地,，而直到這個(gè)時(shí)候?yàn)橹?，皇位繼承人仍未能夠確定，經(jīng)孝莊一再敦促,，病榻上的他不得不開始緊急斟酌人選,。

　　最初可能是擔(dān)心皇子們年幼，難當(dāng)重任,，順治想立自己的堂兄弟,、康親王杰書繼位，但這一設(shè)想剛提出,，就遭到了孝莊和上三旗大臣的一致反對(duì),。孝莊反對(duì)的原因自然不難想見，上三旗是天子也就是順治所自掌的旗,，其地位高于另外五旗,，若按照順治的繼任辦法,，現(xiàn)有三旗就難免會(huì)換成別的旗幟,，所以大臣們也都希望皇帝在皇子中選擇繼承者。

　　于是,，順治的擇儲(chǔ)范圍又被縮小到了皇子,。他先后一共有八個(gè)兒子，四個(gè)早夭,，玄燁以下的兩個(gè)弟弟太小,，只有玄燁和福全年齡較大一些，玄燁八歲,，福全九歲,。

　　后來的《清帝實(shí)錄》中說，玄燁六歲時(shí)那次關(guān)于志向的答對(duì)在順治的選擇中起到了關(guān)鍵作用,，讓他認(rèn)準(zhǔn)玄燁可繼大統(tǒng),，“世祖皇帝（順治）于是遂屬意焉”。事實(shí)或許與此大相徑庭,，就像在婚姻問題上一樣,，順治對(duì)母后往往有一種意見上的逆反心理，即你想要我這樣,，我偏不照辦,。他明知玄燁的回答都是孝莊教導(dǎo)的結(jié)果,，也就等于母后在向他舉薦玄燁，但唯其如此,，他內(nèi)心深處反而不會(huì)特別傾向于玄燁,，況且作為哥哥的福全畢竟大上一歲，同為幼帝,，至少可以縮短從輔政到親政的交替期,。

　　如果順治仍然健健康康，他或許就會(huì)我行我素地選擇福全為太子了,，問題是他現(xiàn)在已經(jīng)危在旦夕,，日后的幼帝必然離不開母后的輔助，豈能將她的意見輕易擲于一旁,？

　　在福全和玄燁之間,，順治一時(shí)難以決斷，猶豫良久,，他決定派人向欽天監(jiān)監(jiān)正,、德國(guó)傳教士湯若望進(jìn)行征詢。

　　湯若望在清初宮廷中是個(gè)神一般的存在,。當(dāng)初攝政王多爾袞“代天攝政,，賞罰等于朝廷”，被順治母子視為心腹大患,，湯若望對(duì)這對(duì)孤兒寡母預(yù)言說：“放心,，我觀攝政王來日無多?！惫黄淙?，在不久以后的一次游獵中，多爾袞射箭時(shí)因開弓過猛,，傷及內(nèi)臟而導(dǎo)致猝然死去（也有說是墜馬跌傷）,。

　　又有一次，皇后突然染病,，御醫(yī)束手無策,，孝莊派侍女向湯若望求醫(yī)，求醫(yī)時(shí)特意隱瞞了皇后的身份,，只說是某親王的郡主病了,。湯若望將一面圣牌交付使者，囑咐只要將圣牌掛在病人胸前,，即可除病消災(zāi),。侍女回去后向孝莊報(bào)告，孝莊下令照辦,，結(jié)果沒用任何藥物,，皇后就奇跡般地痊愈了,。

　　這件事發(fā)生后，孝莊大為感激和嘆服,，除給予湯若望許多賞賜外,，還認(rèn)他為“義父”。既然母后都尊其為“義父”,，順治也就順理成章地成了湯若望的“義孫”,，平時(shí)也都尊稱他為“瑪法”（滿語，意為尊重的長(zhǎng)者,、父輩或爺爺）,。

　　細(xì)觀湯若望的各種“神跡”，很多其實(shí)只是巧合而已,，并不說明他真的有什么過人的神通,。比如皇后不治而愈的事例，應(yīng)該是她的病情本身就不是很嚴(yán)重,，只是中醫(yī)沒有診斷出來,，而湯若望卻通過心理療法，歪打正著地把皇后的病給治好了,。

　　當(dāng)然湯若望也絕非一個(gè)欺世盜名之徒,，他擁有讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人為之瞠目的各種絕技：什么機(jī)械都能制造，從鋼琴到自鳴鐘,，從大炮到天文望遠(yuǎn)鏡,；什么天象都能預(yù)測(cè)，不管是星辰變化,，還是日食月食,。

　　在朝廷看來，湯若望的所有神跡和技能都來自他那深厚玄妙的“玄學(xué)”功底,。就在玄燁出生的前一年，湯若望被賜予“通玄教師”的封號(hào),，此后順治又親自為湯若望的教堂撰寫碑記,，并賜“通玄佳境”匾額。所謂“通玄教師”,，即通達(dá)玄學(xué)的教師,，所謂“通玄佳境”，即玄學(xué)最為精深之所在,，有人甚至認(rèn)為順治給玄燁取名時(shí)用“玄”字,，本身也寄托著想讓玄學(xué)在清帝國(guó)發(fā)揚(yáng)光大之意。

　　湯若望除了以自己的知識(shí)和技能服務(wù)于宮廷外,，也在國(guó)事方面積極向順治建言獻(xiàn)策,。至1658年,，玄燁五歲的時(shí)候，湯若望被誥封為一品光祿大夫,，正式成為皇帝的御用顧問,。在中國(guó)歷史上，一個(gè)西方人能進(jìn)入官階制度森嚴(yán)的朝廷為官,，還能做到一品大員,，是從來沒有過的，實(shí)屬傳奇,，足以說明順治對(duì)他的敬重和信任,。

　　在順治派去的人向湯若望陳述來由后，湯若望分析說玄燁雖然年齡比福全略小,，但好在已經(jīng)出痘,，有免疫能力，相比之下,，福全卻未曾出痘,，也就是說，很可能像眼下順治一樣,，盛年即死于天花,。

　　順治曾對(duì)大臣們感慨，說湯若望不僅學(xué)識(shí)淵博,，而且品行高潔,，其他人都是為了功名利祿而做官，唯有湯若望不為功名利祿,，只求能夠幫助到他,，“此所謂不愛利祿而愛君親者矣”。自順治染病以來,，盡管從后宮嬪妃到文武百官都被天花嚇得瑟瑟發(fā)抖,，但沒有人敢把天花和立嗣聯(lián)系到一起，因?yàn)槎寂路讣芍M,，只有湯若望選擇了不計(jì)得失,，斗膽直言，而他的進(jìn)諫也再次引起了順治的重視,。

　　天人相隔

　　按照清代官制,，每年農(nóng)歷十二月中旬，欽天監(jiān)（即湯若望主持的那個(gè)被認(rèn)為通天通神的部門）都要挑選特定日子,，讓各衙門封印,，不辦公事，等到次年正月再開印重新辦理政務(wù)。

　　1661年2月6日,，農(nóng)歷是正月初八,，這一天是欽天監(jiān)選好的開印之日，京官張宸一早洗漱完畢,，正準(zhǔn)備穿著朝服入署辦公,，隨從卻跑來告訴他：“今天衙門的大門開了但馬上又關(guān)上了，朝廷只傳中堂（大學(xué)士）及禮部三堂上朝,，而且他們都摘掉了帽纓?，F(xiàn)在百官皆已散去，大人您不用去衙門了,！”

　　張宸一聽大為錯(cuò)愕,。“摘纓”是滿人的喪禮習(xí)慣,，說明有帝后去世,，他雖然知道順治皇帝生了病，可是順治畢竟還那么年輕,，才二十幾歲,，不太可能吧？

　　張宸疑懼重重,，吃完早飯后便親自出門探聽,，但同僚們都和他一樣茫然，無法得到確鑿消息,。此時(shí)北京的外城城門已被全部關(guān)閉,，城防部隊(duì)實(shí)施戒嚴(yán)，大街上寂寥無人,，這讓大家更加惶恐不安,。

　　中午宮里傳詔，讓百官穿朝服到戶部領(lǐng)帛,，然后至太和殿待命,，眾人這才知道順治已經(jīng)駕崩。張宸看到同僚魏思齊,，忙向他打聽嗣君是誰,，回答是：“吾君之子?！?p>　　先前順治提出傳位于堂兄弟，廷臣中已有所耳聞,，當(dāng)然也聽說了由此產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí),。有爭(zhēng)執(zhí)，就可能產(chǎn)生政治動(dòng)蕩，包括張宸在內(nèi),，無不對(duì)此感到擔(dān)心和疑慮,，如今聽魏思齊一說，張宸松了口氣,，說：“我的心安定了,。”

　　順治是在前一天,，也就是2月5日凌晨去世的,。死前他聽從了孝莊和湯若望等人的建議，決定舍去福全,，以玄燁為儲(chǔ)君,。這其中，湯若望的直抒己見起到了關(guān)鍵作用,，時(shí)人對(duì)此倍加稱贊,，認(rèn)為湯氏“最后則直陳萬世之大計(jì)，更為舉朝所難言”,。

　　二更天后,，朝廷向百官發(fā)布順治遺詔，遺詔中明確宣布玄燁為皇太子,。接著宣詔官又讓百官勿退,，等候新天子登基。

　　整個(gè)紫禁城都被籠罩在一片幽暗哀戚,，但又讓人有所期待和希冀的氛圍當(dāng)中,，宣詔的時(shí)候，還頗有嗚咽失聲者,，如今官員們?nèi)疾粮裳蹨I,，集體露坐于午門之外，在漫漫冬夜和凜冽寒風(fēng)中等待著新君的到來,。

　　除了繼承祖父和父親的基業(yè)外,，身為新君的玄燁必須同時(shí)接受父親去世的現(xiàn)實(shí)。按照皇帝喪儀的要求,，宮人們剪去他的發(fā)辮,，給他穿上全白的縞服，帶著他前往乾清宮,。順治的靈柩就停放在那里,，隔著上繡九龍的黃色帳幔，父子已然是天人永隔,。

　　玄燁在順治的靈前行禮受命,，剎那間，喪鐘齊鳴，無數(shù)低沉的聲音在冬月的京城上空進(jìn)行穿越,，仿佛都在做著最后的告別,。

　　在得以返回皇宮前，玄燁沒有多少關(guān)于父親的印象,，等到回宮,，與父親近距離接觸的機(jī)會(huì)也不多，大多數(shù)時(shí)候都是站在人群中默默注視,，如今連這種默默注視也變得不可能了,。從此以后，他只能在童年的零星片斷記憶中竭力搜尋父親的身影,，其中也包括那段被迫與父母長(zhǎng)期分離的避痘歲月,。

　　直到晚年，玄燁還無限感慨地對(duì)身邊人說起：“朕幼年時(shí),，未經(jīng)出痘,，令保姆護(hù)視于紫禁城外，父母膝下,，未得一日承歡,，此朕六十年來抱歉之處?！北M管話語中仍不勝凄涼之感,，但顯然并沒有對(duì)父母親的任何抱怨，有的只是歉疚和遺憾,。

　　懷念父親最好的辦法,，莫過于遵其所囑。2月7日寅時(shí)（凌晨三至五點(diǎn)）,，八歲的玄燁登上了俗稱金鑾殿的太和殿,，“即皇帝位”。百官向他叩頭行禮,，隨后新君頒詔大赦天下,，改明年為康熙元年，玄燁成了康熙皇帝,。

　　登基典禮由其祖母孝莊皇太后親自主持,。孝莊是個(gè)很節(jié)約的人，順治遺詔十二款,，有兩款都是關(guān)于生活浪費(fèi)的自我批評(píng),，“無益之地，靡費(fèi)甚多”,，它們其實(shí)都出自孝莊的意思,，是孝莊借順治的口氣在責(zé)備兒子,。不過孝莊為康熙登基所安排的鹵簿儀仗,，卻沒有一件是順治用過的舊物,，看上去煥然一新，于哀戚中盡顯皇家之富麗,。顯然,，孝莊一方面要以喜氣來沖淡喪子的悲痛，另一方面也對(duì)康熙這個(gè)自己最疼愛的孫子寄予厚望,，所以在他的登基大典問題上絕不肯草率,。

　　命運(yùn)

　　失去父親，讓康熙更加珍視與母親,、祖母相聚相處的日子,。1662年10月，康熙尊祖母孝莊為太皇太后,，尊生母佟佳氏為皇太后,。佟佳氏從前在宮中受盡丈夫的冷落，如今因?yàn)閮鹤幼隽嘶实?，地位得以大大提高,。只可惜她并沒有享福的命，僅僅幾個(gè)月后就染上了重病,，而且日漸惡化,。

　　佟佳氏生病期間，康熙早晚陪伴在母親身邊,，“目不交睫,，衣不解帶”，凡是煎制好的湯藥,，都要自己先嘗一口,，覺得不燙了才用湯匙送到母親嘴邊。一個(gè)尚不滿十周歲的孩子反過來服侍大人,，未免讓人覺得心疼,，但對(duì)康熙而言，卻可能是他人生中最幸福的時(shí)光之一,，因?yàn)閺男〉酱?，唯有在這段時(shí)光中，他才真正找回了失去已久的母愛,。

　　不光是要照料母親,，康熙每天還要數(shù)次到慈寧宮去向孝莊請(qǐng)安。見自己最疼愛的兒媳病情嚴(yán)重,，已年過五十的孝莊同樣憂心如焚,，為了不讓祖母過分擔(dān)心,，康熙在她面前總是“強(qiáng)斂戚容”，裝出言行自若的樣子,，可是一出慈寧宮,，便忍不住淚如雨下。

　　1663年3月20日,，農(nóng)歷的春分,，“春分者，陰陽相半也”,，佟佳氏就在這一天撒手人寰,，她和順治死的時(shí)候都只有二十四歲。

　　什么叫悲劇,，就是上天假裝把你最珍視的東西還給你,，然后又當(dāng)著你的面把它們統(tǒng)統(tǒng)揉爛撕碎！在佟佳氏的喪禮上,，康熙捶胸頓足,，哭得肝腸寸斷，根本停不下來,，其間連水都不肯喝上一口,，近侍見了無不為之感動(dòng)落淚。

　　佟佳氏去世后,，孝莊將康熙收養(yǎng)在了慈寧宮,，她對(duì)康熙的保護(hù)非常周全，不允許孫兒再出現(xiàn)任何一點(diǎn)閃失,。當(dāng)年夏天,，康熙將佟佳氏附葬于順治所在的孝陵，本來他要親自護(hù)送母親的靈柩,，但孝莊因擔(dān)心發(fā)生意外,，再三加以勸阻，康熙這才沒有出京,。

　　康熙登基時(shí),，安徽桐城縣有個(gè)叫周南的秀才跑到京城，上條奏提出十款建議,，其中一款是按宋代太后臨朝稱制的先例,，請(qǐng)孝莊垂簾聽政，但遭到了孝莊的嚴(yán)詞拒絕,。

　　孝莊屢經(jīng)政治變更,，具備極高的政治手腕，然而并無政治野心,。當(dāng)初順治也是六歲即位,，如果孝莊愿意,，早就可以垂簾聽政了，歸根結(jié)底,，做女皇從來都不是她的人生目標(biāo),。

　　順治突然病逝，是孝莊難以接受,，但又不得不接受的一個(gè)結(jié)局,。青年時(shí)代，她失去了丈夫,，人到中年，又失去了唯一的兒子,，人生之傷心事莫甚于此,。順治遺詔中寫道“子道未終，永違太后膝下”,，這既可以看作年輕皇帝臨終自道的追悔和遺憾,，也可以被視為孝莊的痛心之詞。順治大喪的那天,，她穿著黑色素袍,，一個(gè)人孤零零地走到乾清門的臺(tái)基上，當(dāng)“遙聞宮中哭聲,，沸天而出”時(shí),，這位一向非常善于掩藏自己情感的女人終于再也控制不住，“扶石欄立,，哭極哀”,。

　　命運(yùn)從此把孝莊和康熙這對(duì)祖孫牢牢綁在了一起。事實(shí)上,，從順治病危起,，孝莊就已經(jīng)開始扶持康熙，只是她很少直接發(fā)布諭旨,，更多地還是像當(dāng)年扶持順治那樣,，對(duì)幼帝進(jìn)行教誨和訓(xùn)誡，以幫助他盡快度過輔政期,，學(xué)會(huì)親自執(zhí)政,。

　　在孝莊乃至蘇麻喇姑的影響下，康熙平時(shí)不飲酒,、不抽煙,、不登墻、不看無聊書籍,，可以說沒有任何不良嗜好,。1663年,，某將領(lǐng)率部在外，于某地得一罕見的黃鸚鵡,，為討幼帝喜歡,，便以黃金作籠，獻(xiàn)給康熙,?？滴醪坏枰跃芙^，而且對(duì)將領(lǐng)此舉進(jìn)行了責(zé)備,。其實(shí)以他那樣的年紀(jì),，正是喜歡活潑可愛的小動(dòng)物的時(shí)候，之所以“卻其獻(xiàn),，嚴(yán)飭之”,，就是因?yàn)樽婺冈?jīng)給他講過祖父皇太極拒收進(jìn)貢鐵雀的事，使他在潛移默化中懂得了玩物喪志的道理,。

　　輔政初期,，康熙的主要任務(wù)仍是學(xué)習(xí)。四書五經(jīng)是中原帝王的必修課,，也是滿人入關(guān)后學(xué)習(xí)漢文化的重點(diǎn),，原本漢大臣一再建議為小皇帝配備學(xué)問高深的老師甚至是大儒，為他做系統(tǒng)講授輔導(dǎo),，但因?yàn)檩o政大臣們都不太支持,，遲遲未予實(shí)行。

　　無奈之下,，康熙只好拜身邊的宦官為師,。當(dāng)時(shí)的宮廷宦官主要收容自前明，明朝自萬歷以后,，宦官即有“多學(xué)能書”及“宛然有儒風(fēng)”的傳統(tǒng),，比如教康熙句讀的張姓、林姓兩名宦官就都具備一定的文化素養(yǎng),。這也使得康熙在不影響公事的前提下,，與身邊的親近宦官一直保持著比較好的關(guān)系，幾百年后清朝覆亡,，清宮里發(fā)現(xiàn)了數(shù)百封康熙的書信,，其中有一些就是他寫給宦官的私人信件。

　　康熙對(duì)自己要求很高,，“日所讀書,，必使字字成誦，從來不肯自欺”,。有一段時(shí)間因?qū)W習(xí)過于刻苦,，影響了健康,，甚至不得不進(jìn)行針灸治療，醫(yī)生在針灸時(shí),，常會(huì)用點(diǎn)燃的艾條來溫灼皮膚表面,，這導(dǎo)致后來他最怕針灸，一聞到艾味,，就會(huì)條件反射地感到頭痛,。

　　刻苦學(xué)習(xí)為康熙打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，他晚年提到,，“朕七八歲所讀之經(jīng)書,，至今五六十歲猶不遺忘”。有一次,，他接見一名總兵,，得知這名總兵學(xué)過儒家經(jīng)典《大學(xué)》，便讓對(duì)方背誦一遍,，總兵背了一半就背不下去了，康熙當(dāng)著他的面從頭背起,，且一字不誤地背到結(jié)束,，把個(gè)總兵佩服得五體投地，連連說：“皇上乃天縱英才,，非小臣所能及,。”

　　輔政四大臣

　　滿人有著尚武的傳統(tǒng),，入關(guān)后亦不懈怠,，尤其注重騎射技能的訓(xùn)練。他們認(rèn)為,，騎射必須小時(shí)候就練,，不然難以成為高手，以騎馬為例,，只有十余歲時(shí)學(xué)會(huì)縱馬馳騁,，成年后才能自如地控制坐騎?？滴踝匀霑孔x書起,，就一邊讀書一邊向身邊的侍衛(wèi)學(xué)習(xí)騎射，并且與讀書一樣認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),。

　　康熙起初學(xué)習(xí)射箭,，周圍幾乎每個(gè)人都夸他射得好，只有年紀(jì)較大的侍衛(wèi)阿舒默爾根實(shí)話實(shí)說,，認(rèn)為康熙射得并不好,，于是康熙就以他為師,。阿舒默爾根在教習(xí)時(shí)對(duì)康熙毫不遷就，動(dòng)作上稍有一點(diǎn)不正確的地方,，就會(huì)直言不諱地加以指出,，也正是在這種嚴(yán)苛的教習(xí)下，康熙才擁有了高超的騎射技術(shù),，可以做到弓馬嫻熟,，箭無虛發(fā)。與此同時(shí),，長(zhǎng)期不間斷的騎射訓(xùn)練還鍛煉了康熙的體魄,，讓他迅速成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)健勇武的少年——縱馬馳騁自然不在話下，他還能拉開只有力士才能拉動(dòng)的強(qiáng)弓,，連續(xù)不斷地把十三把箭全部射完,！

　　依清朝祖制，皇帝年幼,，國(guó)家政務(wù)應(yīng)由宗室諸王協(xié)理,，順治幼年即由睿親王多爾袞和鄭親王濟(jì)爾哈朗兩位皇叔共同攝政?？梢舱窃谟H王攝政期間,，逐漸形成了多爾袞大權(quán)獨(dú)攬的局面，“不遵上命,，概稱詔旨,，擅作威福”,，小皇帝完全成了傀儡,。不僅如此，由于按照傳統(tǒng),，宗室成員本身就有爭(zhēng)奪皇嗣的資格,，所以順治的帝位亦岌岌可危，朝不保夕,。

　　這些都是順治和孝莊母子的親身經(jīng)歷,，可謂痛入肺腑，刻骨銘心,。為此,，在順治臨終時(shí)，他們決定改變舊制,，從直屬天子的上三旗（正黃,、鑲黃、正白）中選擇四位親信重臣，令其輔助康熙,，佐理政務(wù),。

　　四輔臣都曾披甲上陣，為清帝國(guó)開創(chuàng)基業(yè)立下過汗馬功勞,。在皇太極時(shí)期,，天子僅直掌兩黃旗，即正黃旗和鑲黃旗,，輔臣中的索尼屬正黃旗,，遏必隆、鰲拜屬鑲黃旗,，在皇太極逝世后,，三人因擁立皇子繼位，遭到多爾袞的打壓,，不是被降職就是被罷官,，鰲拜還差點(diǎn)被處死。那時(shí)正白旗尚未直屬天子,，旗主是多爾袞,，同屬輔臣的蘇克薩哈屬正白旗，為多爾袞的親信,。多爾袞死后,，蘇克薩哈看清形勢(shì)，首先反戈一擊,，揭發(fā)多爾袞謀篡帝位，因而受到了順治的信任和重用,。

　　攝政諸王皆為近支宗室,，既是皇帝的長(zhǎng)輩，本身又是一旗之主,，他們往往容易藐視幼帝而專權(quán),。以多爾袞為例，他是皇太極的弟弟,，順治的叔叔,，正白旗旗主，連順治見了他都得恭恭敬敬地喊上一聲“皇叔父攝政王”,，久而久之,，又豈能不發(fā)展到凌駕于小皇帝的地步？輔政四大臣則不同,，他們是皇帝的臣子,，上三旗屬員，與身為上三旗旗主的皇帝之間，是君臣加主奴的關(guān)系,，這就保證了幼帝的至尊地位,，減少了皇位被篡奪的可能性。

　　自追罪和清算多爾袞起,，順治母子就有意識(shí)地在皇族和八旗內(nèi)部進(jìn)行整頓,，目的是加強(qiáng)皇權(quán)，削減旗主權(quán)勢(shì),。至順治逝世前,，諸王貝勒已沒有像皇太極和多爾袞攝政時(shí)期那樣的實(shí)力，這才使得他們能夠一反傳統(tǒng),，在沒有同宗室商量的情況下,，就決定讓異姓四大臣輔政。

　　對(duì)于讓誰輔佐幼君,，孝莊和輔臣們?cè)缬卸ㄕ?，但為了進(jìn)一步試探諸王貝勒的態(tài)度，在宣讀順治遺詔后,，四輔臣仍假作惶恐狀,，由索尼帶頭跪告諸王貝勒：“現(xiàn)在大行皇帝（順治）留下遺詔，命令我們四人輔佐沖主（幼君）,?？墒菤v來國(guó)家政務(wù)都是由宗室協(xié)理，索尼等人都是異姓臣子,，怎么能夠綜理呢,？還是和諸王貝勒等一同負(fù)責(zé)為好?！?p>　　諸王貝勒不傻,，自然知道對(duì)方這么說的用意，于是急忙答復(fù)道：“大行皇帝深知你們四大臣之心,，所以才委以國(guó)家重務(wù),，這一點(diǎn)遺詔上已經(jīng)說得非常清楚明白，誰敢干預(yù),？四大臣你們就不要再謙讓了,。”

　　索尼等人聽后,，即將諸王貝勒擁護(hù)輔政的態(tài)度奏知孝莊,。在孝莊的授意下，四輔臣和王以下大臣先后宣誓,，對(duì)輔政期間不受諸王貝勒干預(yù),，不單獨(dú)同諸王貝勒等私相往來等加以特別強(qiáng)調(diào),。

　　由于皇帝尚處于童年，還沒有能力處理國(guó)家事務(wù),，孝莊又不垂簾聽政,，所以四輔臣名為輔政，實(shí)際可以用“輔臣稱旨”（即輔臣傳達(dá)皇帝諭旨）的名義代行皇權(quán),。一般情況下,，對(duì)諸王貝勒大臣而言，“輔臣稱旨”就如同皇帝的詔令一樣,，不能違抗,。

　　當(dāng)然，四輔臣充其量也只是皇權(quán)的執(zhí)行者,，真正把持政權(quán)的仍是孝莊,。此外，與四大臣輔佐政務(wù)并存的還有議政王大臣會(huì)議,。后者是清初特設(shè)的權(quán)力機(jī)構(gòu),，其成員“半皆貴胄世爵”，即多系諸王貝勒組成,，它的權(quán)力很大,，別說“四輔臣”，就算是孝莊本人出面,，都不能輕易改變其決定,。

　　以太后為中心，以四異姓大臣為輔佐,，以諸王貝勒為監(jiān)督,，這是一個(gè)經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的權(quán)力架構(gòu)，為的是不讓任何一方越出界限,，以免侵犯皇權(quán),，只是這樣做究竟能不能達(dá)到預(yù)期效果，還得由現(xiàn)實(shí)博弈給出答案,。

　　湯若望案

　　以往的中原王朝，包括明朝在內(nèi),，都會(huì)使用大量宦官,。清初則未建立相應(yīng)的宦官制度和機(jī)構(gòu)，雖有專門管理皇室事務(wù)的內(nèi)務(wù)府,，但內(nèi)務(wù)府成員除一些接收的前明宦官外,，主要都是上三旗包衣。

　　包衣為滿語,，是家奴之意,，在身份上他們屬于皇帝的家仆，而傳統(tǒng)宦官則多數(shù)出自社會(huì)下層的普通家庭甚至是罪犯，二者自然區(qū)別很大,。順治親政后,，在前明宦官同時(shí)也是他的貼身宦官吳良輔的建議下，裁撤內(nèi)務(wù)府,，仿照明朝體制,，建立了專門的宦官機(jī)構(gòu)，名為十三衙門,。

　　隨著十三衙門的建立,，宮中宦官的數(shù)量越來越多，權(quán)勢(shì)也越來越大,，至順治末年,，已儼然成為京城的一大勢(shì)力，宦官干政和犯法事件時(shí)有發(fā)生,。其間,，吳良輔仗著順治的寵幸，暗地里勾結(jié)官員,，索賄受賄,，事發(fā)后卻被順治袒護(hù)而未受到任何處罰。

　　在孝莊和輔臣們看來,，宦官專權(quán)禍亂乃明朝亡國(guó)的一個(gè)重要原因,。在他們所改定的順治遺詔中，借用順治的口氣對(duì)任用宦官進(jìn)行了反?。骸白孀趧?chuàng)業(yè),，未曾任用中官（宦官），且明朝亡國(guó),，亦因委用宦寺（宦官）,。朕明知其弊，不以為戒,，設(shè)立內(nèi)十三街門（十三衙門）,，委用任使，與明朝沒有什么不同,，以致營(yíng)私作弊,，更超過以往?！?p>　　四輔臣執(zhí)政后,，即以“變易祖宗制度”之罪將吳良輔處以死刑，同時(shí)裁撤十三衙門,，重新恢復(fù)內(nèi)務(wù)府,。原有宦官五千人,，淘汰了四千，僅留下一千“執(zhí)下等役務(wù)”,。

　　與順治生前的開放激進(jìn)不同,，四輔臣在一定程度上代表著清廷的守舊勢(shì)力，即便像清除宦官這樣的得民心之舉,，他們所打的旗號(hào)也還是所謂的恢復(fù)祖宗舊制,，而這樣落后的政治理念，又必然會(huì)給他們的執(zhí)政蒙上陰影,。

　　魯迅曾在他的著作中寫道：“清順治中,，時(shí)憲書上印有‘依西洋新法’五個(gè)字，（楊）痛哭流涕地來劾洋人湯若望,?！边@里面的“楊”是指清初守舊派官員楊光先，順治朝時(shí)他曾上疏反對(duì)湯若望所編的新歷書“時(shí)憲歷”,，當(dāng)時(shí)由于順治尚在,，湯若望如日中天，禮部對(duì)其奏疏未予受理,。

　　到了輔政時(shí)期就不一樣了,。四名輔臣與楊光先的政見基本相同，他們也一向都不喜歡西方傳教士,，只是在順治面前不敢輕舉妄動(dòng)罷了,，所以順治一死，湯若望及其他傳教士的處境便開始急轉(zhuǎn)直下,。

　　1664年,，已年過古稀的湯若望突患腦出血致半身不遂，不能正常行走,，連說話也含混不清,。楊光先趁此機(jī)會(huì)再度發(fā)難，以“歷法錯(cuò)誤”“傳播邪教”“大逆謀反”等罪名,，上疏參劾湯若望,，要求將湯若望等人“依律正法”。禮部在收到楊光先奏疏的當(dāng)天,，即上呈四輔臣大臣,，輔臣們立即下令，將湯若望,、南懷仁等傳教士以及幾名信奉天主教的欽天監(jiān)官員逮捕審訊，這就是湯若望案,，因楊光先把發(fā)難重點(diǎn)集中于湯若望的“歷法錯(cuò)誤”,，所以也稱康熙歷獄,。

　　在審訊過程中，雖然湯若望等人想盡辦法為自己辯護(hù),，在又一次預(yù)測(cè)日食時(shí),，也證明了他們的無辜和能力，但是由于整個(gè)案件被輔臣實(shí)際操控,，導(dǎo)致對(duì)湯若望的判決反而由原來的絞刑改為斬首,，后又由斬首改為凌遲。

　　眼看湯若望在劫難逃,，就在這時(shí),，北京發(fā)生了一場(chǎng)大地震。在中國(guó)古代,，地震屬于災(zāi)異的一種,，按照傳統(tǒng)解釋，發(fā)生地震乃臣下叛異或女主當(dāng)國(guó)之兆,。這時(shí)并不存在女主當(dāng)國(guó)的問題,，于是只能歸結(jié)到輔臣身上，輿論認(rèn)為,，這次地震是上天的示警,，是對(duì)湯若望被處以極刑的憤怒與懲罰。緊接著皇宮中突然起火,，也同樣被視為上天在繼續(xù)示警,。四位輔臣進(jìn)退維谷，只得一起去面見孝莊,，口稱：“湯若望罪案,，須奏請(qǐng)?zhí)侍筌仓级▕Z?！?p>　　盡管孝莊在一些守舊觀念上與輔臣趨同,，但她尊湯若望為“義父”，曾經(jīng)捐資修建天主堂,，據(jù)說還受過洗,，表明她在對(duì)待天主教和傳教士的態(tài)度上與兒子相接近?？催^輔臣們的奏折后,，孝莊當(dāng)即面露慍色，頗為惱火地嗔怪道：“先帝當(dāng)初十分信任湯若望,，你們難道都忘得一干二凈,？先帝稱湯公為瑪法，你們?nèi)绱四懘蟀?，想處湯公死刑,。先帝在天之靈能容忍嗎,？”

　　見太皇太后動(dòng)了怒，四個(gè)輔臣嚇得一聲不敢吭,，只能連連叩頭稱是,。回去后他們就對(duì)湯若望下達(dá)了“著免死”的決定,，將其和南懷仁等其他傳教士陸續(xù)予以釋放,，但仍將五名信仰天主教的欽天監(jiān)官員處斬，而原居內(nèi)地的傳教士則被一律驅(qū)至澳門,。

　　選后

　　孝莊在未垂簾聽政的情況下,，猶能起到一言九鼎的作用，毫無疑問,，依賴的是她在朝中積累的聲望及其高超的政治手腕,。

　　過去，用聯(lián)姻的方式來促進(jìn)滿蒙聯(lián)盟一直是清廷國(guó)策,，皇太極的正宮皇后和孝莊本人都出自蒙古科爾沁博爾濟(jì)吉特氏,，而清廷亦以皇室之女下嫁于蒙古王公。至順治時(shí)期,，孝莊仍然遵循這一傳統(tǒng),，從博爾濟(jì)吉特氏家族中為順治選擇皇后。1665年,，當(dāng)她準(zhǔn)備為康熙舉行大婚時(shí),，卻一改習(xí)慣做法，決定從輔臣的女兒中冊(cè)立皇后——雖然仍是政治聯(lián)姻,，但要聯(lián)姻的對(duì)象已經(jīng)變成了輔臣及其家族,。

　　除了蘇克薩哈，索尼的孫女赫舍里氏和遏必隆,、鰲拜的女兒都進(jìn)入了選后名單,。究竟選擇這些女孩兒中的哪一位，其實(shí)并不主要取決于女孩兒本身或是康熙的態(tài)度,，關(guān)鍵還是她們的家族背景怎樣,，以及其家族能否在康熙邁入親政的過程中起到重要作用。

　　索尼是起自努爾哈赤時(shí)代的四朝元老,，又是順治,、康熙兩朝的顧命大臣，所以在輔臣中被列于首位,。他不僅地位高,、閱歷深，而且能文能武，足智多謀,，朝中“商議大事,，無出索尼右者”，平時(shí)就連諸王貝勒都對(duì)他尊敬有加,。

　　與索尼相比，位列第四的鰲拜和位列第三的遏必隆皆各有缺陷,。鰲拜勇謀有余,，戰(zhàn)功卓著，但睚眥必報(bào),，專橫擅殺,。他與內(nèi)大臣飛揚(yáng)古有私怨，飛揚(yáng)古之子,、侍衛(wèi)倭赫擅騎御馬,，用皇上的弓箭射鹿，被他告發(fā),，結(jié)果問斬,。飛揚(yáng)古此時(shí)正在守陵，不免口出怨言,，鰲拜又將其問成死罪,，導(dǎo)致飛揚(yáng)古和其子尼侃薩哈薩均被絞死，而房產(chǎn)卻被籍入了鰲拜弟弟穆爾瑪家,。

　　雖然孝莊并不能過多干政,，但她對(duì)于鰲拜這種飛揚(yáng)跋扈的勁頭定然難以認(rèn)同，于是在首輪挑選時(shí),，就將鰲拜的女兒從名單中給剔除了出去,。

　　遏必隆出自名門，性格也不像鰲拜那樣囂張,，但庸懦無主見,，遇到爭(zhēng)執(zhí)時(shí)通常都是隨風(fēng)倒，即哪一方強(qiáng)大,，他就倒向哪一方,。在孝莊看來，遏必隆這種人不能完全依靠,，當(dāng)然拉住了有時(shí)也能起到一些作用,，最終，她決定將索尼的孫女赫舍里氏冊(cè)立為皇后,，而遏必隆的女兒則進(jìn)宮為妃,。

　　誰家的女兒能夠成為皇后，也必然將同時(shí)導(dǎo)致皇后所在家族力量的壯大,，這是人所共知的事,，不過當(dāng)消息傳出后,，首先跳起來的卻不是遏必隆或鰲拜，而是蘇克薩哈,。

　　相比于一般大臣,，蘇克薩哈與皇室有著更為密切的裙帶關(guān)系。他的父親蘇納早年隨努爾哈赤創(chuàng)業(yè),，深得努爾哈赤喜愛,，被招為駙馬，這樣算起來,，皇太極是蘇克薩哈的舅父,，孝莊是他的舅母，因此雖然遏必隆,、鰲拜都以公爵比他先列為內(nèi)大臣,，但蘇克薩哈在輔臣中的班行卻列于遏必隆、鰲拜之前,，僅次于索尼,。

　　多爾袞既是蘇克薩哈曾經(jīng)的上司，也是他的舅父,。多爾袞死后,，蘇克薩哈第一個(gè)揭發(fā)多爾袞，對(duì)于順治而言,，他自然是功臣,，但也因?yàn)樽隽恕芭淹健保淙似芬嘣獾街刚?，索尼就很看不起蘇克薩哈,。蘇克薩哈對(duì)此耿耿于懷，遂力阻冊(cè)立赫舍里氏為后,，遏必隆,、鰲拜各懷心思，便也隨其一同前往慈寧宮面見孝莊,。

　　孝莊雖是蘇克薩哈的舅母,，但平時(shí)兩人意見并不一致，比如蘇克薩哈對(duì)湯若望等傳教士就抱有敵視態(tài)度,，是一個(gè)“基督教仇視者”,，在湯若望案中亦對(duì)湯若望喊打喊殺，讓孝莊極為不快,。這次也一樣,，蘇克薩哈先是說赫舍里氏與康熙年庚不對(duì)，繼而又在赫舍里氏的父親，也就是索尼的長(zhǎng)子噶布喇身上做文章,。噶布喇任宮廷侍衛(wèi),，政治地位不高，蘇克薩哈對(duì)孝莊說：“欲立噶布喇之女為皇后,，必動(dòng)刀槍,。滿洲下人之女（‘下’為滿語，意為侍衛(wèi)）,，豈有立為皇后之理,？”

　　盡管蘇克薩哈言辭激烈，幾乎已與孝莊形成正面沖突,，但孝莊的意志并非他所能撼動(dòng)，蘇克薩哈的奏章落了個(gè)無果而終的結(jié)果,。經(jīng)歷此事,，索尼及其家族對(duì)皇室更加忠心耿耿，倒是蘇克薩哈自己棋錯(cuò)一著,，引起索尼的反感,，直至在輔臣中陷入孤立境地。

　　圈換土地

　　按照莎士比亞的說法,，情人是人生的第三個(gè)階段,，這時(shí)候他“像爐灶一樣嘆著氣，寫了一首悲哀的詩歌,，詠著他戀人的眉毛”,。

　　1665年10月16日，康熙舉行大婚,，當(dāng)年他只有十二歲,，被選為皇后的赫舍里氏和他同歲，只是生辰比他大上幾個(gè)月,。西方的莎翁恐怕不會(huì)想到,，東方的戀人們會(huì)在這么早的年齡就締結(jié)良緣，相攜走入婚姻的殿堂——他們其實(shí)都還只是兩個(gè)小朋友??！

　　與順治在婚姻問題上對(duì)孝莊的逆反和抗拒不同，康熙唯孝莊之命是從,，而且他也沒有父親那種近乎偏執(zhí)的擇偶觀,，對(duì)祖母的安排能夠心甘情愿地予以接受。另一方面,，赫舍里氏出身書香世家,，受過良好教育，有大家閨秀的風(fēng)范，入宮后她除了對(duì)丈夫溫柔體貼,，進(jìn)言“懇摯”外,，還能孝敬太皇太后和皇太后，治理后宮也嚴(yán)謹(jǐn)謙和,，寬容大度,，可以說是個(gè)無可挑剔的好皇后、好妻子,，也因此,，她和康熙雖然是包辦婚姻兼政治婚姻，但兩人從一開始就非常恩愛,。

　　包括操辦皇帝大婚在內(nèi),，孝莊處心積慮地為康熙親政創(chuàng)造著各種條件，但再高明的政治家也不可能事事料及,，比如圈換土地事件的出現(xiàn)及其對(duì)政局的影響,，就是她原先根本設(shè)想不到的。

　　早在皇太極時(shí)期,，皇帝自將的“兩黃旗”（正黃,、鑲黃）與親王分管的“兩白旗”（正白、鑲白）之間就存在著矛盾,?；侍珮O死后，兩黃旗大臣堅(jiān)決擁立皇太極之子,，并以不惜兵戎相見的架勢(shì),，迫使多爾袞放棄覬覦帝位的企圖，接受了攝政的折中方案,，自此,，雙方的矛盾和成見不斷加深。

　　多爾袞在攝政期間,，不僅對(duì)反對(duì)他的兩黃旗大臣進(jìn)行肆意報(bào)復(fù),，而且還在對(duì)北京附近圈占的土地分配時(shí)，利用攝政的便利,，將本應(yīng)分給鑲黃旗的肥沃土地給了自己的正白旗,，卻把本該屬于白旗的較差土地?fù)芙o了鑲黃旗。多爾袞這種明顯歧視和壓制黃旗的做法,，曾引起黃旗上下官兵的不滿,，只是在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，大家敢怒不敢言,，只能低頭認(rèn)栽,。

　　風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),，等到多爾袞一死，政局大變,，正白旗被皇帝收歸自將,，與兩黃旗合為上三旗。到康熙初年為止,，旗民均已各安生業(yè),，由此引起的不愉快印象也逐漸淡薄，但鑲黃旗中仍有人議論當(dāng)年分地偏袒不均,。聽到這些議論后,，輔臣們的態(tài)度截然相反：隸鑲黃旗的鰲拜立意將早已分定的黃、白兩旗土地再行調(diào)換分配,；隸正白旗的蘇克薩哈默不作聲,，實(shí)際就是表示反對(duì)；索尼因?yàn)樘K克薩哈反對(duì)冊(cè)封自己孫女為皇后,，對(duì)蘇克薩哈有意見,，本身就持與“蘇克薩哈反對(duì)的，我就贊成”相似的態(tài)度,，加上正黃、鑲黃一家,，于是很自然地投了鰲拜的贊成票,；遏必隆與鰲拜同屬鑲黃旗，而且他向來沒什么主見,，既然索尼,、鰲拜都說要調(diào)換，也就隨聲附和,。

　　得到索,、遏的支持，鰲拜便暗中唆使旗人向戶部呈文,，要求鑲黃旗與正白旗互換土地,，如果所換的土地不足，就再圈占民地予以補(bǔ)充,。

　　大學(xué)士兼戶部尚書蘇納?？赐昶烊说脑V訟后，上疏稱土地分撥已久,，況且前兩年朝廷已經(jīng)有不許再圈民地的諭旨,，因此請(qǐng)求將八旗移文駁回，立罷換地之議,。

　　蘇納海的反對(duì)意見被鰲拜等人棄之一旁,，他們繼續(xù)我行我素,，打著“凡事俱遵太祖太宗例行”的旗號(hào)，以“輔臣稱旨”的名義發(fā)布撥換令,，強(qiáng)行讓鑲黃旗與正白旗進(jìn)行大范圍的土地圈換,。

　　消息一出，無論旗人還是附近的漢民均人心惶惶,，正白旗人固然不愿把好地?fù)Q走,，就是鑲黃旗人也認(rèn)為時(shí)間過去了這么久，“今換給新地,，未必盡勝于舊”,，而漢民面對(duì)自家土地即將被圈占的殘酷現(xiàn)實(shí)，更有一種絕望無助之感,。撥換令頒布之日,，正值秋耕季節(jié)，可是“旗地待換,，民地待圈,，皆拋棄不耕，荒涼極目”,。

　　轉(zhuǎn)眼到了隆冬,，一方面土地圈換依舊難以推行，另一方面原有家園又不讓居住,，各旗官員只能暫時(shí)住進(jìn)廟宇草棚,，窮苦百姓則連草棚子都不能住，被迫在冰天雪地中輾轉(zhuǎn)流離,，“號(hào)泣之聲,，聞?dòng)跀?shù)里”。

　　相關(guān)的社會(huì)輿論很快流入宮中,，康熙聽到后極為不安,，于是便借問安之機(jī)向祖母奏報(bào)。此時(shí)孝莊也從宮中的包衣,、宦官以及和她一起在教堂做彌撒的女教民口中,，了解到了這方面的情況。

　　自正白旗歸入上三旗后,，服務(wù)于皇室的正白旗包衣便一律被分配給太后,，所以至少在理論上，正白旗包衣都是為孝莊服役的家奴,，孝莊對(duì)正白旗包衣也更為信任一些,，她為康熙挑選的幾個(gè)乳母都出自正白旗。站在孝莊的立場(chǎng),，她就算不偏袒正白旗,，也不能允許別人故意損害正白旗的利益,，更何況圈換土地事件還在社會(huì)上引起了這么大的動(dòng)蕩和不安，于是她當(dāng)即嚴(yán)責(zé)四輔臣擾民,，要求他們改弦更張,。

　　恰在這時(shí)，直隸,、山東,、河南三省總督朱昌祚和直隸巡撫王登聯(lián)相繼上疏，奏請(qǐng)皇上停止圈換土地,，朱昌祚更在奏疏中直截了當(dāng)?shù)刂赋?，撥換令并非出自皇上本意，暗示是鰲拜背主所搞的非法活動(dòng),。同一時(shí)間,，蘇納海以撥換令執(zhí)行困難為由，決定將派出去負(fù)責(zé)圈換的官員全部撤回,。

　　就像湯若望案中一樣,，如果太皇太后表了態(tài)，發(fā)了話,，一般情況下,，四輔臣是不敢不接受的，但這次例外,，因?yàn)轹棸莶桓桑?p>　　鰲拜巴圖魯

　　滿族民間藝人有一種特有的表演形式,，類似于漢族的說書，名為“滿族說部”,。滿族說部擅長(zhǎng)記錄本民族英雄的前世今生，但流傳下來的英雄史詩并不多,，以鰲拜為主人公的《鰲拜巴圖魯》乃其中之一,，足見鰲拜在滿人心目中的影響和地位。

　　鰲拜自青年時(shí)期就馳騁疆場(chǎng),，立大小戰(zhàn)功無數(shù),，并在戰(zhàn)場(chǎng)上救過皇太極的命，被皇太極賜號(hào)“巴圖魯”（滿語,，英雄或勇士之意）,。孝莊喜歡回憶往事，曾多次向?qū)m人和康熙講述當(dāng)年鰲拜身中利箭,，被射得像個(gè)刺猬一樣,，但仍殺敵如虎，拼死保護(hù)丈夫的事跡,。鰲拜的英雄形象也因此給康熙留下了極為深刻的印象,，后來當(dāng)他回顧大清艱辛的立國(guó)史時(shí),，仍不忘提及鰲拜，說“太皇太后常念其勇耳”,。

　　“國(guó)初勛舊,，無不知有鰲拜者?！鼻遘娙腙P(guān)后,，鰲拜奉命率部追擊農(nóng)民軍，李自成,、張獻(xiàn)忠這兩位明末農(nóng)民軍的領(lǐng)袖都先后死于其追擊,。與此同時(shí)，他對(duì)繼位的幼帝順治表現(xiàn)得忠心耿耿,，為此在多爾袞攝政期間屢遭打擊,，不是有功無賞就是無罪受罰，甚至還曾三次被判處死刑,。

　　順治親政后,，視鰲拜為心腹重臣，君臣之間極為相得,。鰲拜舊傷復(fù)發(fā),，臥床不起，順治便親臨鰲拜府邸看望慰問,。孝莊病重,，順治朝夕侍候，鰲拜也沒閑著,，晝夜于宮中服侍,，連休息和吃飯都顧不上。

　　在順治朝時(shí),，鰲拜深得順治和孝莊的信任,，未料到了康熙朝卻判若兩人：平時(shí)驕橫跋扈，氣勢(shì)奪人,，以至于別人看到他都得繞著走,；忤己者動(dòng)輒置之死地，因?yàn)樗饺硕髟?，就假公?jì)私,，擅殺飛揚(yáng)古父子。

　　變化這么大,，其實(shí)也沒什么特殊原因,，就是他自以為戰(zhàn)功顯赫，不知不覺地飄了起來,！一開始,，鰲拜是不把輔臣外的百官和親王貝勒放在眼里,，后來就盯住了蘇克薩哈。

　　在輔臣之中,，鰲拜最能打仗不假,，軍功也最高，但卻不識(shí)漢字,，或許是因?yàn)檫@個(gè)原因,，他在輔臣中被排在了末尾。后來鰲拜事敗,，有人便說順治臨終前其實(shí)根本未召見他,，遺詔中也沒有把他列為輔臣，是鰲拜“自稱顧命大臣”,，厚著臉皮占了別人的位置,。這種說法雖無任何事實(shí)根據(jù)，但也在某種程度上表明了其處于最末位的尷尬——如果像索尼一樣排在首位,，恐怕就沒人會(huì)這么說了吧,？

　　鰲拜可不甘心當(dāng)“老末”，就算班行上他可以暫排末位,，但話語權(quán)上卻一定要爭(zhēng)做第一,。

　　索尼的資歷、聲望和議政能力都超出鰲拜遠(yuǎn)甚,，鰲拜不敢與之明爭(zhēng),，不過索尼年老多病，一者確實(shí)精力不濟(jì),，二者也存在明哲保身和畏事避禍的想法,，在很多事情上都往往疏于過問。遏必隆和鰲拜同屬一旗,，且每議軍事大政,，常常附和于鰲拜，即便有時(shí)覺得鰲拜的意見不對(duì),，也不敢說半個(gè)不字,，等于是鰲拜的應(yīng)聲蟲,，故被評(píng)價(jià)為：“有一專橫之鰲拜,，即有一緘口不語之遏必隆?！?p>　　索尼不太管事,，遏必隆不敢管事，唯有居于輔臣次席的蘇克薩哈既想管事又敢管事,。

　　同為滿臣,，四輔臣均有保守和排斥漢文化的傾向,，不過蘇克薩哈善于結(jié)交，凡有杰出才干的漢官,，他都會(huì)虛心結(jié)納和收為門下,，所結(jié)納的漢官被他一一記述于文札，收藏起來,，竟“積之盈箱”,。能夠這么做，說明蘇克薩哈有著與普通滿臣不一樣的眼光,，他處理事務(wù)也確實(shí)頗有主見,，平時(shí)經(jīng)常和鰲拜爭(zhēng)吵不休，兩人更因此“積以成仇”,。

　　鰲拜與蘇克薩哈本是姻親,，可是在權(quán)力爭(zhēng)斗面前，什么親情友情都輕于鴻毛,。圈換土地事件也絕非偶然,，他實(shí)際上是鰲拜蓄意制造的一起陰謀，為的就是利用自己在輔臣中所處的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),，達(dá)到扳倒蘇克薩哈的目的——蘇克薩哈出自正白旗,，其主要?jiǎng)萘σ布杏谡灼欤驌粽灼炀偷扔诖驌籼K克薩哈,！

　　孝莊的干涉和蘇納海等人的抵制,，猶如把鰲拜逼入了一個(gè)十字路口。他深感圈換土地有被迫中斷的危險(xiǎn),，中斷尚是小事,，最讓他擔(dān)心的還是蘇克薩哈與蘇納海等人結(jié)黨，然后直通宮掖,，令他一敗涂地,。

　　如何才能反敗為勝？鰲拜一咬牙,，把心一橫,，決定冒著可能得罪太皇太后的風(fēng)險(xiǎn)，向蘇納海等人下手,。他認(rèn)為蘇納海等人不但阻撓圈換,，而且其中的蘇納海隸滿洲正白旗，朱昌祚隸漢軍鑲白旗,，二者與正白旗的蘇克薩哈“系一體之人”,，如果將他倆先行殺掉，就等于壞了蘇克薩哈的一手一足，以后再向蘇克薩哈開刀,，則事必有成,。

　　主意一定，鰲拜即以“輔臣稱旨”的名義下令逮捕蘇納海,、朱昌祚,、王登聯(lián)，革職交刑部論罪,，其他抗命官員亦分別予以處罰,。

　　大冤案

　　蘇納海等人都是重臣，康熙聞?dòng)?，知道他們并沒有什么大罪,，只不過是惹怒了鰲拜而被妄加罪名而已，于是急忙召集輔臣賜座詢問,，意圖出面進(jìn)行調(diào)停,。席間，鰲拜堅(jiān)決要求處死蘇納海等人,，索尼,、遏必隆附和，蘇克薩哈深知鰲拜挑起圈換事端和嚴(yán)懲蘇納海等人,，實(shí)際矛頭都是指向自己,，可他又怕出語反對(duì)導(dǎo)致惹禍上身，只好繼續(xù)選擇終席沉默不語,。

　　四輔臣中出現(xiàn)了三比一的局面,。“索尼,、遏必隆,、鰲拜三人均奏稱當(dāng)斬（蘇納海等），逼迫朕殺之”,，康熙此時(shí)年僅十三歲,，雖然平時(shí)也經(jīng)常參加輔臣議政，以從中學(xué)習(xí)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),，但畢竟還缺乏在這種特定情況下的歷練,，鰲拜等三名輔臣的態(tài)度令他一籌莫展，一時(shí)也找不出適當(dāng)?shù)难赞o來為蘇納海等人緩解困境,。

　　這時(shí)鰲拜不斷催促康熙：“臣等所見皆同,，請(qǐng)皇上發(fā)落！”康熙猶在遲疑,，鰲拜干脆走向御前,，拿起御用朱筆,，寫下“蘇納海,、朱昌祚,、王登聯(lián)，不遵上命,，立即處斬”十七個(gè)大字,，然后昂首出宮而去。

　　盡管康熙從始至終“未允所請(qǐng)”,，不同意對(duì)蘇納海等人重處,，只同意了刑部所擬定的處罰，即將三人各鞭一百,，沒收家產(chǎn),。可是鰲拜事后仍然倚仗在輔臣中的優(yōu)勢(shì),，矯詔將蘇納海等三人處以了絞刑,。矯詔下達(dá)時(shí)，蘇納海正被關(guān)押在刑部,，兩名八旗兵突然闖進(jìn)牢房,，兇神惡煞地站到了他的身旁。見對(duì)方虎視眈眈地逼視著自己,，蘇納海輕蔑地拿眼睛瞟了瞟他們,，說：“我是大臣，本有禮儀,，快取酒來,！”一番痛飲飽餐后，他吩咐家仆把布?jí)|在地上,，然后脫衣躺下,，蓋上被單，拿起弓弦自勒而死,。

　　蘇納海,、朱昌祚、王登聯(lián)為國(guó)計(jì)民生而抗疏力爭(zhēng),，深得民心,，直隸百姓認(rèn)為他們“死非其罪”，在他們死后以地方名宦的身份予以祭祀和悼念,。這件事也給年幼的康熙造成了極大的刺激和傷害,，直到四十年后提起，仍痛心地說：“至于巴圖魯公鰲拜,、遏必隆,，為圈地事殺尚書蘇納海、總督朱昌祚、巡撫王登聯(lián),，是件大冤案……朱昌祚等人不但不應(yīng)該被殺,，也不應(yīng)該被治罪?！?p>　　鰲拜將圈換土地的事宜轉(zhuǎn)交撥地侍郎巴格執(zhí)行,。據(jù)巴格奏報(bào)，此次圈換共騷擾近京十個(gè)州縣,，這還不包括剛開始時(shí)已經(jīng)圈換完畢的四縣之地,，旗民及漢人深受其害，失業(yè)者達(dá)數(shù)十萬人,。

　　在圈換土地事件中,，鰲拜把白黃旗矛盾、輔臣之間的個(gè)人恩怨和所謂祖制,、“輔臣稱旨”交錯(cuò)利用起來,，既不理睬太皇太后停換土地的旨意，也無視康熙對(duì)嚴(yán)懲蘇納海等人所持的反對(duì)態(tài)度,，唯以打擊和制裁正白旗為其目的,，其處事之專橫，手段之毒辣,，皆為時(shí)人所瞪目,。

　　康熙開始對(duì)鰲拜予以戒備，并在聽理政事過程中,，多次對(duì)鰲拜及其黨羽進(jìn)行抵制,。蘇納海等人被害的當(dāng)年，吏部尚書阿思哈,、侍郎泰必圖按照鰲拜的意圖,，提議每省派兩名大臣設(shè)衙于總督、巡撫衙門旁,，以對(duì)督撫進(jìn)行稽查和監(jiān)視,。吏部右侍郎馮溥堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為督撫皆國(guó)家重臣,，派人監(jiān)視是不信任和不尊重的表現(xiàn),。泰必圖聽后大怒，“瞋目起立,，張拳向馮”,，竟試圖對(duì)馮溥動(dòng)武。馮溥毫不畏懼,，從容駁道：“既然是公議,，為什么不容許我再議呢,？而且我說得對(duì)不對(duì)，自有皇上裁斷,，豈是你們能夠擅自做主的,！”

　　馮溥冒著得罪鰲拜集團(tuán)，可能步蘇納海等人后塵的危險(xiǎn),，毅然向康熙遞呈奏疏。經(jīng)過蘇納海案,，康熙也提高了觀察和分析問題的能力,，他知道在與鰲拜集團(tuán)打交道時(shí)，不但不能模棱兩可,，就是稍一猶豫,，都會(huì)被對(duì)方找到空隙，因此看完奏疏后立即對(duì)馮溥表示支持,。見康熙態(tài)度堅(jiān)決,，泰必圖大為沮喪，“反交好于馮”,。

　　孝莊同樣受到很大觸動(dòng),，而她所受到的觸動(dòng)，又絕不止于鰲拜不睬其旨意這么簡(jiǎn)單,。當(dāng)初她和順治在決定以輔政體制取代攝政體制時(shí),，為了對(duì)輔臣進(jìn)行制約，以避免他們逾矩,，曾制定協(xié)商一致原則,，即要求輔臣個(gè)人不得單獨(dú)謁見皇帝或太皇太后，亦不得擅自處理政務(wù),，凡事必須四人共同協(xié)商,，一致同意。輔政期間,，只要四位輔政大臣恪守協(xié)商一致原則,，便沒有超出規(guī)范，比如在湯若望案中,，雖然孝莊對(duì)輔臣們的處理方式并不滿意,，但她也只是抓住機(jī)會(huì)保全湯若望等傳教士而已，未對(duì)此案作更多干涉,。

　　可是自圈換土地事件起,，協(xié)商一致原則便在無形中被打破了，輔臣們已默認(rèn)只要多數(shù)同意,，就可啟奏并決定重大問題,，而再不必一致同意,。這意味著輔臣間的權(quán)力平衡關(guān)系不復(fù)存在，而且以后隨著輔臣各自權(quán)勢(shì),、能量和地位的變動(dòng),，勢(shì)必還會(huì)繼續(xù)形成相互結(jié)合或?qū)αⅲ敝脸霈F(xiàn)個(gè)人操縱政局的擅權(quán)局面,。

　　孝莊最為擔(dān)心的就是這一點(diǎn),。不過她對(duì)此早有籌謀，康熙大婚,，為什么獨(dú)獨(dú)選中赫舍里氏為皇后,？就是相信赫舍里氏的爺爺索尼的實(shí)力和智慧，相信他可以讓康熙在前進(jìn)途中得到最大助力,，如今輔臣體制出現(xiàn)危機(jī),，索尼不會(huì)看不出來，也絕不會(huì)置若罔聞,，無動(dòng)于衷,。

　　御門聽政

　　正如孝莊所預(yù)料的那樣，作為康熙的岳祖父,，索尼雖然因各種原因在蘇納海案中與鰲拜保持了一致,，但事后也感到十分憂慮：鰲拜權(quán)勢(shì)日張，與蘇克薩哈水火不容,，而遏必隆又一味附和于鰲拜,。自己年老多病，時(shí)日無多,，如果有一天不在人世,，還有誰能遏制鰲拜的勢(shì)力？輔政機(jī)制豈不成了鰲拜的一言堂,？

　　1667年,，康熙十四歲，索尼策動(dòng)“三輔臣”與他共同上書康熙,，請(qǐng)其按照順治十四歲親政的先例實(shí)行親政,。歸政雖不是鰲拜的本意，但迫于輿論和索尼的壓力,，卻不能公開表示反對(duì),，只能跟著一道上書，至于蘇克薩哈,、遏必隆,，則更無理由不參與奏請(qǐng)了。

　　康熙收到奏疏后,，擔(dān)心時(shí)機(jī)還不成熟,，怕自己“年尚幼沖,，天下事務(wù)殷繁，未能料理”,，同時(shí)考慮索尼在輔臣中尚能起到牽制鰲拜的作用,，因此提出要“四大臣”繼續(xù)輔政數(shù)年。此后盡管索尼等人仍屢行陳奏,，但康熙只將奏疏“留中不發(fā)”,。

　　索尼確實(shí)可以牽制鰲拜，有他在,，鰲拜再能蹦跶也很難跳到天上去,。可惜的是僅僅幾個(gè)月后,，索尼就不幸病逝了,，索尼一死,，鰲拜更加張狂,，他甚至自我提升，以首席輔臣自詡,。內(nèi)弘文院侍讀熊賜履遵旨上條奏,，指出有人急功近利，“趨目前尺寸之利以便其私,，而不知無窮之弊已潛倚暗伏于其中”,。鰲拜見疏后像被打到七寸的蛇一樣跳起來，大叫著說：“這是在參劾我,！”他要求對(duì)熊賜履予以治罪,，同時(shí)讓康熙下旨禁止言官上書?？滴趿⒓春敛豢蜌獾伛g斥道：“他（指熊賜履）自陳國(guó)家事,，與你何干？”

　　眼看輔臣機(jī)制的負(fù)面作用越來越大,，康熙遂以輔臣多次奏請(qǐng)為由,，率輔臣一同去向孝莊請(qǐng)示親政事宜。

　　實(shí)事求是地說,，在輔政期內(nèi),，包括鰲拜在內(nèi)的幾位輔臣作用還是很大的，沒有他們,，在幼帝登基的情況下,，政局不可能保持基本穩(wěn)定。孝莊很清楚這一點(diǎn),，所以她既希望康熙能夠早日親政,，但又覺得康熙終究還是太小,，怕欲速而不達(dá)，于是對(duì)三位輔臣說：“皇帝尚年幼,，如果你們都謝政,，把天下事交給皇帝，皇帝恐怕不能獨(dú)自料理,，是否緩一兩年再說,？”

　　鰲拜并不肯輕易放棄既得權(quán)力，只是康熙親政已是大勢(shì)所趨,，他無法逆潮流而動(dòng)罷了,，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)孝莊對(duì)康熙親政不大放心，就趕緊抓住機(jī)會(huì)表態(tài)：“皇上躬親萬機(jī),，臣等仍行佐理,。”也就是請(qǐng)求在康熙親政后,，繼續(xù)保留輔政體制,。

　　一方面是感到康熙年幼，仍需鰲拜等人輔佐,，另一方面,，鰲拜以往所為，也尚在孝莊可以寬恕和容忍的限度之內(nèi),，其貌似誠(chéng)懇的態(tài)度更給孝莊制造出一種假象,，讓她認(rèn)為鰲拜在康熙親政后會(huì)改弦更張，不至于再像輔政期內(nèi)那樣肆意妄為,。在這種情況下,，她表示鰲拜提出的方案兩全其美，作為過渡未嘗不可,，于是當(dāng)即表示贊成,，命禮部擇吉日為康熙舉行親政大典。

　　1667年8月25日,，農(nóng)歷七月初七,，親政大典如期舉行。這一天,，康熙頭戴皇冠,，身著龍袍，至太和殿接受王以下的慶賀禮,，同時(shí)“布告天下,，咸使聞知”。

　　當(dāng)年順治在親政時(shí),，定于初五,、十五,、二十五日三天在太和殿視朝，平時(shí)則不定期到乾清門（乾清宮的正門,，離皇帝所居內(nèi)廷最近的正門）聽理政務(wù),。大典一結(jié)束，康熙便立即前往乾清門聽政,，直接與政府官員見面,，嗣后他打破父親上朝的規(guī)矩，“每日聽政,，必御正門”,，且寒暑無間，風(fēng)雨無阻,，這就是“御門聽政”,。

　　輔政時(shí)期，奏章總要拖到次日才能處理,，漢大學(xué)士又均不入值,，只有輔臣等少數(shù)幾個(gè)人在內(nèi)廷議定朝政?？滴跞绱藷嶂杂谟T聽政,，就是要改變這些弊病,，以便盡可能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止鰲拜等人的專權(quán)越軌行為,。

　　親政后的康熙經(jīng)過前期的磨煉，在觀察問題或處理政務(wù)方面,，都有了一定的主見和能力,。盛京缺一個(gè)兵部侍郎，朝廷一再更換人選,，不到十天已奉旨三易其人,。馮溥上疏稱：“朝廷處理國(guó)事，在沒有正式下旨前就應(yīng)當(dāng)慎重,，不應(yīng)該在下旨之后再隨便改動(dòng),。”鰲拜黨羽,、大學(xué)士班布爾善把馮溥的奏章壓下不發(fā),，康熙知道后專門把馮溥的奏疏要過去仔細(xì)閱讀，看后認(rèn)為他說得很對(duì),，遂命相關(guān)部門予以采納,。

　　對(duì)于鰲拜本人，康熙在加以戒備的同時(shí)也毫不遷就,。鰲拜企圖主持起草皇帝親政大赦詔書,，借以撈取政治資本,，康熙未予理睬，而是另用他人,，密擬赦詔,，“臨期頒行”。又有一次,，朝廷明令馮溥調(diào)任左都御史,，內(nèi)閣已有康熙批示的紅本，調(diào)令的文件也已抄發(fā),，可是鰲拜仍力圖取回改批,。馮溥不同意，理直氣壯地阻止說：“本章既批發(fā),，不便更改,。”鰲拜大怒,，欲加罪于馮溥,，康熙連忙出面對(duì)馮溥表示支持，并且嚴(yán)肅地告誡鰲拜：“輔臣待人處事,，理應(yīng)詳盡慎重,。”

　　教導(dǎo)主子

　　親政就意味著要收回輔臣代理國(guó)政之權(quán),，輔臣的政治地位則應(yīng)由主導(dǎo)降至附從,，康熙親政后的一系列施政舉動(dòng)，也表明輔臣的權(quán)勢(shì)確實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)動(dòng)搖和下降,。不過由于輔臣“仍行佐理”,，所以他們的朝班班次仍然排在親王之上，更重要的是,，鰲拜并不想如孝莊所期待的那樣,，逐步向康熙交權(quán)以及體面退出。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中,，權(quán)力像是一根毀人不倦的魔杖,，很少有人能在它的蠱惑下獨(dú)善其身，如果一個(gè)人已被權(quán)力欲沖昏頭腦,，你要他馬上停下來,，幾乎就等于要他的命。與此同時(shí),，依附于鰲拜的黨羽都不愿失去自己的靠山,，一直在旁邊不停地煽風(fēng)點(diǎn)火，這些因素都促使鰲拜不但不愿交權(quán)，反而擅權(quán)野心進(jìn)一步膨脹,。

　　康熙親政之初,，各地頻頻發(fā)生自然災(zāi)害。自然災(zāi)害就是所謂的災(zāi)異,，湯若望案時(shí)北京發(fā)生大地震,，尚可以怪到輔臣頭上，如今皇帝已經(jīng)親政,，便會(huì)被解釋成是皇帝可能德行有失,，所以上天才會(huì)給予懲罰?？滴鯙榇藨n心忡忡,，左右之人盡知，鰲拜在宮中的耳目眾多,，探聽到這一情況后,，便以“商議啟奏應(yīng)行事宜”為名，直接對(duì)康熙進(jìn)行施壓,。

　　索尼死后,，蘇克薩哈依次遞補(bǔ)，排名第一,。鰲拜為了利用他,，假惺惺地對(duì)他進(jìn)行拉攏，鼓動(dòng)對(duì)方在自己的奏疏上署名,，并且聳人聽聞地說：“恐御前有奸惡之人暗害忠良,，我等應(yīng)將太祖、太宗所行事例敷陳,?！?p>　　鰲蘇之爭(zhēng)早非一日,，蘇克薩哈知道鰲拜突然拉他“教導(dǎo)主子”絕非善意,，所以不愿署名，即便鰲拜,、遏必隆數(shù)次相邀,，仍遭到他的堅(jiān)決拒絕：“教導(dǎo)主子之處，誰有意見,，各行陳奏,，何必會(huì)同列名？”

　　在蘇克薩哈死活不肯署名的情況下,，鰲拜只好與遏必隆單獨(dú)上疏,。在奏疏中，他用強(qiáng)硬而又驕橫的口吻，“教導(dǎo)”康熙應(yīng)像太宗（皇太極）那樣,，凡有諭旨,，不只給一人，而且必須讓眾臣同奏,，不能允許某人單獨(dú)秘密入奏,。因?yàn)閾?dān)心蘇克薩哈密行啟奏，他還特地提醒康熙,，說若蘇克薩哈真有此舉,，應(yīng)指出查明，予以根絕,。

　　輔政時(shí)期,，輔臣固然可以自行決策，但皇帝親政后,，就必須變成輔助決策,，也就是說，遇到任何事,，輔臣都只能是奉召商議,，最后決定權(quán)掌握在皇帝手中，鰲拜自己也知道,，“皇上若召在何處,，（我等）遵旨就在何處”。據(jù)此而言,，康熙把諭旨交給誰,，以及大臣是同奏還是單獨(dú)密奏，都是皇帝該考慮的事,，豈是他們輔臣所能干預(yù)的,？

　　鰲拜對(duì)康熙的“教導(dǎo)”，表明他根本不愿改變?cè)休o政方式,，不肯交出代行皇權(quán)的權(quán)力,。實(shí)際情況也是這樣，本來康熙親政后,，輔臣不應(yīng)再有批閱奏疏之權(quán),，但平日里鰲拜仍與遏必隆商議：“皇上親政后，所奏事件在何處批理,？”

　　除了不愿交權(quán),，鰲拜還“教導(dǎo)”康熙要聽得進(jìn)勸諫之言，近善遠(yuǎn)惡,。當(dāng)然,，他所說的勸諫之言絕不是熊賜履、馮溥等的言官之詞，說穿了,，其實(shí)就是要給康熙設(shè)置條條框框,，以便進(jìn)行控制。所謂“近善遠(yuǎn)惡”更是企圖限制康熙與朝官們的廣泛接觸,，把他變成沒有獨(dú)立思想的傀儡,，以便達(dá)到其干預(yù)朝政，架空小皇帝的目的,。

　　看完鰲拜,、遏必隆共同署名的這份奏疏后，康熙未在上面加任何朱批,，這表明他對(duì)鰲拜的言辭不僅不以為然,，而且產(chǎn)生了厭惡和反感的情緒，之所以未加申斥,，只是為了保證親政初期的政局穩(wěn)定罷了,。

　　鰲拜碰了一鼻子灰，又羞又惱,，便將一肚子邪火都集中到了蘇克薩哈身上,。在他看來，蘇克薩哈拒絕在奏疏上署名,，無異于將他們的矛盾暴露在了康熙面前,，使他陷于被動(dòng)，否則的話,，康熙的態(tài)度也不至于如此強(qiáng)硬,。

　　“教導(dǎo)主子”未遂事件成為鰲蘇關(guān)系進(jìn)一步惡化的顯著標(biāo)志，此后鰲拜便聯(lián)合遏必隆和其余同黨,，不斷對(duì)蘇克薩哈進(jìn)行排斥和打擊,。蘇克薩哈的力量本來就不強(qiáng)，蘇納海案后,，鑲黃旗被鰲拜完全控制,，正黃旗對(duì)鰲拜隨聲附和，而正白旗則遭到了嚴(yán)重削弱,，在這種情況下,，蘇克薩哈根本無法與鰲拜進(jìn)行正面抗衡，即便他在輔臣中的排名上升到第一,，亦無濟(jì)于事。

　　蘇克薩哈的四個(gè)兒子都是內(nèi)大臣,，據(jù)說有相士看到他們,，曾私下告訴別人：“蘇公的這些兒子沒有一個(gè)能夠善終，蘇公恐怕會(huì)有不測(cè)之禍啊,！”其實(shí)就算不當(dāng)面聽相士這么說,，蘇克薩哈也已經(jīng)有了朝不保夕之感，為免像蘇納海等人那樣死于非命,，他逐漸產(chǎn)生了隱退的想法,，早在康熙親政前便多次啟奏孝莊，表示“夕歸政于皇上,，朝即具疏”辭去輔臣之職,。

　　就在康熙親政的第六天，蘇克薩哈以身染重病為由,，正式上疏懇請(qǐng)解職,，并請(qǐng)求去遵化為順治守陵。在給康熙的辭呈中,，他一吐心中積郁,，說如果能夠如愿解職守陵，則“如線余生,，得以生全”,，暗示正是因?yàn)轹棸葸^于專橫，自己才不得不隱退,，以避風(fēng)險(xiǎn),。

　　蘇克薩哈辭職的更深一層用意，是試圖以退為進(jìn),，迫使鰲拜,、遏必隆也相應(yīng)辭職和交權(quán)，從而歸政于康熙,。這顯然是爭(zhēng)權(quán)失敗后的一種“同歸于盡”,，因?yàn)樗髂嵋阉溃绻K克薩哈再隱退,，四大臣只剩兩大臣,，輔政體制勢(shì)必也需要取消。

　　一不做,，二不休

　　蘇克薩哈以為自己用心良苦,，其實(shí)是干了一件愚蠢的事。

　　在政治權(quán)斗的領(lǐng)域,，必要時(shí)缺乏勇氣,，不夠堅(jiān)決果斷，一味想著后路,，都是大忌,，而這些在蘇克薩哈身上都有著不同程度的體現(xiàn),。比如在蘇納海案中，他明明支持蘇納海等人,，卻因害怕引火燒身而只以沉默了事,，倘若當(dāng)康熙為蘇納海等人調(diào)解時(shí)，他能夠勇敢地站出來,，與鰲拜等人進(jìn)行據(jù)理力爭(zhēng)的辯論,，則康熙就不致那么困窘，而蘇納海等人的結(jié)局也可能要好得多,。

　　如今的“以退為進(jìn)”也一樣,。康熙親政后,，孝莊讓輔臣“仍行佐理”,，自然是不希望輔臣們馬上辭職不干，如果你蘇克薩哈真的感到自己瀕臨絕境,，想保護(hù)自己或是要倒逼鰲拜,、遏必隆歸政，就完全沒必要把話說得那么隱晦,，或者至少也應(yīng)該在私底下跟孝莊和康熙提前交個(gè)底,，通個(gè)氣，讓對(duì)方心里有數(shù)才行,。

　　冒冒失失地弄個(gè)啞謎出來,，效果往往只會(huì)適得其反。果然,，康熙對(duì)蘇克薩哈的處境及其用心并不十分清楚,，見他突然奏請(qǐng)守陵，頓有措手不及之感,，既不理解也很不滿意,，于是不但沒有批準(zhǔn)，還派了禮部侍郎米斯翰等人前去責(zé)問,。

　　感到措手不及的還有鰲拜,。蘇克薩哈的辭呈觸動(dòng)了他的痛處，使其極為憤怒,，而康熙對(duì)蘇克薩哈的誤會(huì)正好給他創(chuàng)造了機(jī)會(huì),，他立刻以“輔臣稱旨”的名義，用皇帝的口氣斥問蘇克薩哈：“你奏請(qǐng)守陵,，還說‘如線余生,，得以生全’，不知道朕有什么地方逼迫了你,？你在什么地方不得安生,？為什么守陵就能得以安生呢,？朕十分不解,！”

　　鰲拜素來痛恨蘇克薩哈不買他的賬,，早有陷害報(bào)復(fù)之心，他一不做,，二不休,，借康熙的權(quán)威，宣布捉拿蘇克薩哈及其家屬,，交議政王大臣會(huì)議審理,，同時(shí)被逮捕的還有蘇克薩哈的族人、前鋒統(tǒng)領(lǐng)白爾赫?qǐng)D以及侍衛(wèi)額爾等,。本來還有更多的人可能被牽連,，幸虧蘇克薩哈的妻子不像她丈夫，做事非常果斷,，一聽到即將大難臨頭的消息,，首先想到的就是“無遺禍舉朝也”，將蘇克薩哈平時(shí)和與別人來往的書信全部焚之一炬,。

　　緊接著,，鰲拜又召集遏必隆及大學(xué)士班布爾善、圖海等人,，連夜在遏必隆家的馬圈內(nèi)進(jìn)行密謀,，給蘇克薩哈拼湊編造了二十四款大罪，顛倒黑白地說他辭職是“不念先帝遺詔,，終其所守”,，“不愿皇上親政”，甚至蘇克薩哈閱讀過《洪武實(shí)錄》,，也被定為“欲效法洪武之罪”,。

　　根據(jù)捏造的罪名，鰲拜向議政王大臣會(huì)議提議,，擬將蘇克薩哈一家及白爾赫?qǐng)D,、額爾等全部予以處決，這一提議很快便在會(huì)議上得以順利通過,。后來有人認(rèn)為天道好還,，蘇克薩哈被害乃是他背叛多爾袞的報(bào)應(yīng)，雖是無稽之談,，但蘇克薩哈當(dāng)年的這一舉動(dòng)確實(shí)讓他在宗室中名聲掃地,，以至于關(guān)鍵時(shí)候無人肯站出來替他說話。

　　通過決議后,，眾人前去向康熙奏報(bào),?？滴踹@才清醒過來，認(rèn)識(shí)到鰲拜與蘇克薩哈有私怨,，他與同黨借機(jī)對(duì)蘇克薩哈羅織罪名,，是要置其于死地。

　　議政王大臣會(huì)議也稱“國(guó)議”,，它決定的事,，通常連親政的皇帝都不能不予以正視，所謂“諸王會(huì)議既定,，雖至尊無如之何”,。這對(duì)康熙造成了非常大的壓力，他一邊派近臣前去寬慰蘇克薩哈,，一邊前往慈寧宮,，將此事經(jīng)過以及自己有意保護(hù)蘇克薩哈的想法向孝莊進(jìn)行報(bào)告，征求她的意見,。

　　蘇克薩哈在輔臣中多少能對(duì)鰲拜起到牽制作用,，孝莊既不希望他辭職，當(dāng)然也不愿意他被鰲拜殺掉,，因此贊同康熙對(duì)蘇克薩哈予以保護(hù),。在祖母的支持下，當(dāng)鰲拜和諸王大臣集體上奏蘇克薩哈案及其判斷書時(shí),，康熙便“堅(jiān)執(zhí)不允所請(qǐng)”,。

　　康熙到底還是年紀(jì)太小，經(jīng)驗(yàn)不足,，由于事發(fā)突然,，情況緊急，他又再次犯下了與蘇納海案時(shí)一樣的錯(cuò)誤,，即只是“未允所請(qǐng)”,，不同意對(duì)蘇克薩哈的擬罪，卻沒有堅(jiān)決,、明確地表示不應(yīng)對(duì)其治罪,。

　　康熙模棱兩可的回答，助長(zhǎng)了鰲拜的氣焰,，他竟然不顧君臣禮儀,，捋起袖子，露出胳膊,，氣勢(shì)洶洶地沖到康熙面前與之進(jìn)行辯論,，而且一連數(shù)日不肯罷休。

　　鰲拜的猛攻強(qiáng)逼使得事態(tài)急轉(zhuǎn)直下,。鰲拜黨羽,、安親王岳樂跟著領(lǐng)銜啟奏,，繼續(xù)把蘇克薩哈往死里整，并當(dāng)場(chǎng)揭發(fā)蘇克薩哈曾對(duì)康熙有輕蔑之語,。在他的推波助瀾下,，畏懼鰲拜的諸王大臣全都脫下帽子，“免冠叩頭”,，意思是寧冒著被摘烏紗帽之險(xiǎn),，也堅(jiān)決奏請(qǐng)殺掉蘇克薩哈全家,。

　　面對(duì)諸臣的跪請(qǐng),，少年天子驚慌失措，他從來沒有見到過這么大的陣勢(shì),，毫無心理準(zhǔn)備,，一時(shí)之間，整個(gè)人都變得恍惚起來,。萬不得已,，他被迫做出讓步，同意按原議處置,，只將蘇克薩哈的凌遲改為處斬,。

　　相士的預(yù)言不幸得到了印證，蘇克薩哈終于還是沒能逃脫被殺身滅族的噩運(yùn),。除他自己被害外,，共被誅四子十二孫，他的兒媳因懷孕免死而被系于獄中,，爾后分娩生下一個(gè)嬰兒,，可憐就連這個(gè)嬰兒都未能幸免，仍舊被斬首于市,！

　　隱忍

　　蘇克薩哈案是繼蘇納海案后,，康熙朝的第二個(gè)大冤案，也是康熙親政后的首個(gè)大冤案,，被害人身份之高,、人員受株連之廣、結(jié)果之悲慘均令人震驚,。

　　康熙即便一開始對(duì)蘇克薩哈的請(qǐng)辭有誤解,，但也從不認(rèn)為他該殺，問題就在于他作為皇帝,，卻根本無力保護(hù)蘇克薩哈及其家族,，即便他已經(jīng)親政。更讓康熙感到痛心和難過的是,，盡管他極不情愿,，可還是被逼著下達(dá)了處決令,，也就是說鰲拜實(shí)際是借他的手殺了蘇克薩哈。此后,，蘇納海案,、蘇克薩哈案便成了康熙的一塊心病，雖逾數(shù)十載,，但依然對(duì)此難以釋懷,，他在多個(gè)場(chǎng)合談話時(shí)，都對(duì)“殺皇考章皇帝所遺一大臣全家”,，表示“后悔莫及,，殊甚憤恨”。

　　毫無疑問,，康熙在蘇克薩哈案中所受到的打擊之大,，刺激與傷害之深，還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過蘇納海案,，但這也成為他人生的一個(gè)重要分水嶺,。他開始明白，要做成一件事或者保護(hù)一個(gè)人,，光憑良好愿望是不行的,，還得更多地依賴自己的能力。

　　如果能力不夠怎么辦,？祖母告訴他：隱忍,！

　　孝莊在輔佐兩代幼君的過程中，一共經(jīng)歷過三次大的危機(jī),。第一次是攝政期間的多爾袞隨著其權(quán)勢(shì)和地位的不斷擴(kuò)大提高,，漸漸對(duì)攝政失去耐心，那時(shí)的情形看上去就算他不篡位,，也會(huì)擁兵割據(jù),，從而引起清廷內(nèi)部的大亂。第二次是董鄂妃去世后,，順治因傷心過度而看破紅塵,，打算傳位于康親王杰書。如果順治當(dāng)時(shí)真的這么做的話,，也極可能引發(fā)內(nèi)亂,，甚而造成南方抗清力量與三藩的聯(lián)合。

　　在這兩次危機(jī)中,，孝莊都采取了隱忍不發(fā)的態(tài)度：當(dāng)她發(fā)現(xiàn)多爾袞的思想有所異動(dòng)后,，仍然只是限于扼制他的篡位或割據(jù)企圖，此外不管多爾袞自稱“叔父攝政王”還是“皇父攝政王”，都睜一只眼閉一只眼,；對(duì)于一心想剃發(fā)出家的順治,，她雖然也恨鐵不成鋼，但未采取任何過激措施,，除了對(duì)順治嚴(yán)厲訓(xùn)斥,，就是把順治所信賴的高僧都發(fā)動(dòng)起來，百般設(shè)法對(duì)其進(jìn)行阻攔,。

　　隱忍最終都換來了報(bào)償,，前者以多爾袞猝死而告終，后者以順治放棄出家念頭而結(jié)束,。孝莊長(zhǎng)袖善舞,，弭大患于無形，不能不讓人佩服她的老謀深算,，應(yīng)變得法,。

　　鰲拜的專擅是第三次大危機(jī)。與蘇納海案后的形勢(shì)相似,，蘇克薩哈案后，鰲拜再度成為最大的勝利者和獲利者,。在索尼已故,，蘇克薩哈被殺的情況下，四大輔臣中只剩下一個(gè)無足輕重,、唯唯諾諾的遏必隆,。遏必隆在輔臣中的排名本在鰲拜之前，為討鰲拜歡心,，遏必隆某日上朝時(shí)故意后退數(shù)步,，俯首對(duì)鰲拜說：“我怎好上座?！宾棸萋勓晕⑿?，隨即大搖大擺地昂首走到了他的前面。鰲拜的黨羽在列名啟奏時(shí),，也索性將鰲拜的名字放到了遏必隆之前,。

　　遏必隆畏懼鰲拜，甘居其后,，事事聽其擺布,，其他王公大臣也大多不敢得罪鰲拜，凡事皆附和其意,。鰲拜趁勢(shì)在朝廷內(nèi)外廣植黨羽,，“文武百官，盡出伊門”，其中僅分據(jù)軍政要職,，把持要津的鰲拜集團(tuán)成員即不下二十余人,，連敬謹(jǐn)親王蘭布、安親王岳樂,、鎮(zhèn)國(guó)公哈布薩等王公都唯其馬首是瞻,。

　　鰲拜的個(gè)人勢(shì)力達(dá)到頂峰，基本上把持了朝政,，“一切政事先于私家議定,，然后施行，又將部院?jiǎn)⒆喙賳T帶往私門商酌”,，甚至“紅本已發(fā)科抄,，輔政大臣鰲拜取回改批”。法國(guó)傳教士白晉記載道,，“在他（康熙）十五六歲時(shí),，四位攝政王中最有勢(shì)力的宰相（鰲拜），把持了議政王大臣會(huì)議和六部的實(shí)權(quán),，任意行使康熙皇帝的權(quán)威,，因此任何人都沒有勇氣對(duì)他提出異議?！焙髞淼氖穼W(xué)家們往往將這一時(shí)期稱為“鰲拜輔政時(shí)期”,，究其原因，就是鰲拜已實(shí)質(zhì)性獨(dú)掌朝中大權(quán),。

　　當(dāng)初孝莊和順治用鰲拜等異姓大臣輔政,，本意是要吸取順治幼年時(shí)期多爾袞專權(quán)的教訓(xùn)，用來幫助和保護(hù)康熙,，但誰也沒有料到,，“親王多爾袞”雖然沒有了，鰲拜卻成了“權(quán)臣多爾袞”,。解決這一危機(jī)最便捷的辦法是讓輔臣?xì)w政,，然而蘇克薩哈已以他全家人的鮮血表明，鰲拜短期內(nèi)根本不可能自覺自愿地歸政,，而倘若在條件不允可的情況下強(qiáng)行這么做,，輕者功敗垂成，重者將“激生事端”,，打蛇不成反被蛇咬,，危及康熙的帝位乃至人身安全。

　　隱忍,，只有繼續(xù)隱忍,，才能像在遭遇前兩次危機(jī)時(shí)那樣渡過難關(guān),。孝莊自己這么做，也同時(shí)把她的經(jīng)驗(yàn)和策略傳授給了小皇帝,。蘇克薩哈被害后,，盡管康熙內(nèi)心極度憤懣，但卻授鰲拜為一等公,，原有的二等公由其子那摩佛襲替,。當(dāng)年康熙只有十四歲，很難設(shè)想他一開始就能夠擁有如此度量和政治智慧,，清史研究者認(rèn)為,，這種做法必出自孝莊的授意。